主在祂被釘的前夕，在樓房上召集了門徒，好為祂自己的離世而預備他們。他們一同用餐後，主就拿起毛巾為門徒洗腳。
當晚，主告訴這些忠心的跟隨者，祂將會在惡人手中被「舉起來」(即被釘十字架)。祂這樣說，是為要預警他們有關未來的事。
主以以下的話結束了祂的信息：「我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」(約16：28)
門徒們都回應說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，…因此我們信你是從 神出來的。」(16：29-30)
門徒向耶穌表示他們清楚明白衪的話。然而更要緊的就是，請注意他們在最後的一節經文裡所說的：「如今，我們都確定 … 我們信…」
他們靈裡彷彿大有信心。這些人都向耶穌宣告說：「主啊，如今我們領會了。如今，我們曉得。如今，我們相信！」
這一切彷彿意味門徒們都為未來那可怕，滿有血腥的日子有所準備。
主以這問題回答了祂的門徒：「現在你們信麼？」(約16：31)
換言之，主發出這問題，是要問門徒說：「你們如今明白未來所要發生的事嗎？我將要喝的杯，你們能喝嗎？當你們明天看見我無助地被掛在十字架上，你們還會相信嗎？
當我看似不能勝過人或惡魔時，你們還會相信嗎？當你們看見父神暫時把我交在仇敵手中，你們會信心堅固嗎？那時，你們的信心還會毫不動搖嗎？
當你們看見我血肉模糊，難以辨認時，你們的信心還能忍受嗎？在那時刻，當你的救主甚至看似無法救自己時，你們的信心又會如何？
請問，你們如今相信嗎？你們確實相信嗎？」
「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人…」(約16：32)
受考驗時刻已臨到了。
接著許多甜美關愛的相交時刻，這受考驗的時刻就馬上臨到了。請試想：僅僅數小時前，主曾經溫柔地為門徒們洗腳。只有數小時前，衪曾警告他們有關祂將會被釘十字架而受苦。
然而在那受考驗的時刻，門徒們顯然表現，他們並不明瞭主的教導。當那時刻過去時，陰府一定揚揚得意。在這樣短短的時間裡，彼得從誇耀自己的信心，變得否認主，而且發咒。所有的門徒都離棄主，四散逃亡，正如主所預料：人人「各歸自己的地方去。」(約16：32)
然而我們論斷這些人以前，讓我們想像自己當天也曾在十字架附近。假若你聽見主呼喊說：「父啊，你為何離棄我？」你會有何感想？我猜你會像門徒們一般想。你也許會像他們一樣，心中思索：「在這苦難當中，神的手究竟哪兒去了？父神如今在哪兒？主既然應許過有關衪的國度，祂為何讓這樣可怕的事情發生？」
這等思想就把門徒們直接陷入沮喪深淵。他們一定顫懍不已，心中想：「我們以為衪就是我們的盼望。」當時，他們看見自己的盼望被粉碎了。
就在這看似失去指望的時刻，我們能對十字架的勝利稍有領會。
撒但多半在那時刻幸災樂禍。牠也許以為自己從 神百姓當中看見一個慣例，而這是正中牠下懷的。我想像牠會這樣想：「這是一幅有關未來的圖畫。當那些跟隨耶穌的人受苦時，他們就會垮下來。困難一旦臨到，他們都會離經叛道。他們一旦背起自己的十字架，就會丟棄信心。」
的確，各各他的情景並不看似勝利。但當天，有些事情在動工，而這是撒但毫不知情的。在此，惡魔對我們所稱頌的救主絕不理解。我乃說到神在基督裡那測不透的憐憫！
人一旦歸主，不可思議的事情就發生了。他們一旦離棄世界而跟隨衪，他們就因主那堅韌不拔的慈繩愛索而永遠與主相連。請思考保羅對這測不透的憐憫的描述：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？…因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅8：35，38-39)
雖然門徒們可恥地失敗了，神的憐憫卻透過聖靈在他們裡面全然動工。而那憐憫就斷定了十字架在那黑暗日子之後的勝利。一顆信心種子已被栽在那些跟隨主的人裡面，而他們的房子已被建在磐石上。當然，來自撒但的風暴吹逼其牆垣，而驚濤駭浪擊打其根基時，他們的房子會受搖撼。但風暴過後，那些房子仍然屹立不倒。
信心的種子並沒有死去，乃全然活著！主的禱告已經得勝。那些跟隨衪的人的信心並沒有失敗。
我要聚焦在十字架其中一方面的勝利上。
沒有人能衡量主的慈悲心，並祂流血所帶來的諸般祝福。但我要因著一方面的勝利而誇耀：一切罪過都得蒙赦免。
「我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。…我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約一1：7，9)
每一個跟隨主的都必須切切持定這榮耀真理。我們能否在大患難中保持得勝的信心，就跟應用這真理緊緊相連。的確，在動盪的日子裡，因主的赦免而安息這件事極其重要。
我們那些多年來都忠心侍主的都對自己的信心能夠忍受任何烈火熊爐，越發胸有成竹。我們會像門徒們一般見証說：「主啊，我如今領會。我如今相信。」
我們都因主開啟了我們的靈眼，以致我們能看見祂永恆的旨意，而感謝 神。
然而，我們忽然間會面對力不可支的嚴峻困境。我們便曉得自己已進到比我們所經歷七倍更熱的熊爐。我們已面臨如此痛苦的爭戰，如此耗盡心力的掙扎，以致我的家都彷彿開始動搖。它且即將被重擔和恐懼所淹沒。
請思考歷史上一位敬虔清教徒牧者的見証。
這牧者曾在生活裡親身經歷大苦難。他曾經這樣寫，代表許許多多信徒說話：「許多人所問及的第一件事就是：「我作了什麼？神啊，我曾否虧欠你？」
這是主內一位親愛姊妹來信所描述的。以下是她對自己大苦難的形容：
「試煉彷彿沒完沒了，甚至不給人喘息的時間。我不曉得這是否主的管教。
我問自己，我家裡的困難是否由於我得救前的生活。我總會這樣思索。我反覆問過父神情況是否如此，因為我實在不曉得。
我感到倘若如此，我有時候所受的懲罰是超過我所能承當的。我寧可自己受懲罰，勝過自己的家人因我從前的罪過而受苦。
我愛主，對我來說，轉離祂並不是個選擇。祂是我的生命。但最近，我感到自己不被生下來乃為更好。因為這樣，我的兒女就不會在此受苦。
有時候，我也感到自己想回天家，與主同在。但這是自私的，因為我的兒女需要我。
你若有任何評論，好平靜我的心靈，我必衷心感激。」
讓我對你和這婦人同樣說：務要聽從使徒保羅的道。他曾這樣寫：「如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設主耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明祂的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」(羅3：24-25)
憑著對主寶血的信心，所有罪過都已得蒙遮蓋了。
我們雖不配受恩，卻憑著祂的赦免在 神眼中顯為清白。所有罪咎、恐懼、和被定罪之感已被挪去。從前的控告已一概被塗抹。
總之，神不再記念你從前的罪過。祂已使你與祂和好；對祂來說，你和祂已不再為仇。很希奇，當你還活在罪中時，主已為這和睦關係有所預備。請問，何況如今，你既已倚靠十字架的勝利呢？」
根據保羅：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著衪的血稱義，就更要藉著祂免去 神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」(羅5：8-10)
最後，保羅告訴我們說：「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」(羅8：1) 罪已失去了其定人罪的權勢了，而這是因主的十字架而發生的。
事實如此，罪的後果依然存在。
罪有些後果是由於從前的惡習。同樣，隨著罪而來的，往往就是主的管教。然而，你身為 神的兒女，就必須徹底存記心中：神絕不帶著怒氣管教兒女。
「因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是 神管教你們，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的呢？」(來1：6-7)
當你受管教，或被主更正時，你正是蒙愛的。其實，受管教的整個過程，和神對你的心意緊緊相連。這全是為要把你帶到有關祂自己的知識和榮耀裡。
然而，請勿誤會：聖經稱這為憂傷時期，毫無喜樂。「凡管教的事，當時不覺得快樂…」(12：11) 縱然如此，我們卻得知：「後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」(12：11)
多年來，我已滅盡了撒但的許多火箭和謊言。如今，我會滿有確據地宣稱說：「神並沒有向我發怒。主親愛的跟隨者啊，祂也沒有對你動怒。所以，務要滅盡惡鬼那相反的說法！」
這就是十字架的勝利：與神和好並神自己的平安。
因著十字架，憐憫和平安以一張臉為其代表。這是一張人的臉 – 即耶穌基督。有史以來，每逢 神的兒女全然倚靠主寶血的潔淨醫治大能，他就得蒙平安的應許。這乃主自己的平安，即那在樂園裡作主的平安。
保羅有關這題目的道乃是每個信徒當應用在他自已生活裡的：
「又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。」(西3：15)
親愛的聖徒啊，這就是我在自己所有戰役中的指望。讓因在 神的應許中安息而來的平安在你心中作主。「願賜平安的主，隨時隨事親自給你們平安。」(帖後3：16)
但願保羅以下的祈求也在這動盪不安的時期裡成為我們的禱告：
「但願使人有盼望的 神，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」(羅15：13)
為著 神的喜樂平安而感謝祂！阿們。