主必引導
「從門進去的, 才是羊的牧人…羊也聽祂的聲音; 祂按著名叫自己的羊, 把羊領出來.」 (約 10:2-3).
我們大家都為著生活上的決擇, 而需要得蒙引導. 可是, 世局混亂, 得蒙好的指引談何容易. 主說, 信徒卻不一樣. 祂透過以上的經文闡明, 說跟隨衪的人, 即「祂自己的羊」認識衪的聲音, 且會「來到祂面前」. 這是有一幅圖畫, 有關好牧人在滿足群羊的需要上無微不至.
那是包括當我們要作出困難的決擇時嗎? 我們每個人都要決定一些重大的事情: 「我該舆誰結婚呢? 我該追求甚麼職業呢? 我該有甚麼目標或使命呢? 」這些決擇會令人感到煩躁, 尤其是若我們因過去不良的決擇,而感到遺憾. 我畢生都大大的蒙 神賜福, 但我的兒孫也會像我一般犯錯. 我像任何的父母一樣, 希望能夠給他們最好的指引.
好消息就是無論我們的決擇多麼錯誤,我們的牧人都凡事上信實的引導我們. 不管我們如何跌倒,祂都有權柄引導我們, 好讓我們能希奇的得著蒙福的生命. 的確, 祂說, 那就是祂引導我們的旨意: 「我的旨意就是要賜給他們既豐盛, 又滿足人心的生命.」 (參看 10:10).
我們都知道跟從好的引導是很要緊的. 請想及你在生活上那些重大的決擇: 有誰引領你呢? 他們在幫助你達到目標上有何經歷, 技巧和知識呢?
多年前, 我和一些朋友在週末裡共度了一些「哥兒的時間」. 我們在德州東部相會, 決定一同駕車往聖安多尼市(San Antonio) 去看看Alamo. 其中一個朋友當了駕駛員. 他説: 「那是我的老家, 我樂意當你們的導遊. 」
可是, 我們抵達後, 事情就變得有點混亂. 我們幾個人發現我們經過了同一家Macy店三次. 有人便問道: 「我們不是在兜圈嗎? 」那朋友向我們保證說: 「不, 我們很近了. 」
我們又發現我們到了城裡的貧民區, 然後又堵車. 接下來, 我們又兜圈. 最後, 有人對那朋友說: 「我以為你曉得路. 你説這是你的老家. 」他回答說: 「是啊, 但我們遷離時, 我才兩歲. 」
顯然,Michael不是我們理想的導遊. 他用心良好, 但卻不曉得該如何帶領我們. 他代表了我們認為自己所要的那種領導. 可是, 他們不會領我們進入主為我們安排既豐盛, 又滿足人心的生命, 反倒會令我們兜圈子.
另一種領導會具備正確的資訉, 但卻錯失其他極其要緊的事情. 師母Kelly 和我到菲律賓去短期宣教. 在休閒期間, 我們隨著響導坐獨木舟去看Pagsanjan瀑布. 帶領我們的是幾個短小精悍的菲律賓人. 我們到了一個河水太淺, 無法泛舟的地方. 我心中想: 「糟糕! 前無去路了. 」不料, 我們那幾個年輕力壯的響導竟然抬起我們的獨木舟(包括我們在內) 到水深之處. 我不禁讚歎: 「嘩, 這些響導實在可靠! 」
後來, 我們來到了一個風景優美, 河道寬闊的地方; 響導示意我們不必再划船. 我心中想: 「現在, 我們要聽見有關豐富的歷史. 也許該國的主民領袖曾計劃在這裡籌備革命. 」我們的響導興高采烈的指著, 且感歎說: 「那以「Rambo」為題的電影就是在這裡拍的! 」
那是有點令人失望. 但是不久後, 我們又抵達了另一處風景優美的地方; 那河流到一大片綠草如茵的田野. 看起來, 歷史性的戰事也許曾經在這裡發生. 那響導清過喉嚨後, 便説: 「Brad Pitt和Angelina Jolie 曾經在這裡野餐! 」
有些生活上的領導會曉得如何領我們渡過一些困境. 可是, 他們也知道如何領我們進入主所應許豐盛的生命嗎? 我們的主不僅足以成為我們的領導; 祂更要與我們建立一種關係. 祂要我們不僅知道在何時往那裡去. 祂更要我們大大蒙福, 在生活各方面個人認識祂. 所以, 我們忙於尋找指南, 祂則説: 「跟隨我. 」
主為要描述衪給我們既豐盛, 又滿足人心的生命, 使用了一個羊圈的比喻. 祂說: 「我就是門; 凡從我進來的, 必然得救, 並且出入得草吃.」 (約 10:9). 在祂的羊圈裡, 羊都是安全, 脱離仇敵的. 他們都因 神國裡的草而得飽足, 享安康和自由.
這蒙福的生命正是我們的仇敵魔鬼企圖從我們身上偷取的. 撒但一味要摧毀我們寶貴的信心; 主則形容牠為那偷進羊圈裡的賊. 祂説: 「人進羊圈, 不從門進去, 倒從別處爬進去, 那人就是賊, 就是強盗… 盗賊來, 無非要偷竊, 殺害, 毀壞.」 (10:1, 10).
撒但所要從我們身上偷取的, 就是 神為我們所安排的生命. 祂會叫我們離開主所賜我們的「草場」(即極其要緊的靈糧). 不成熟的信徒最容易會遭殃; 他們會停留在「喝靈奶」的階段, 就不再長進, 從 神的道得乾糧. 他們在困境中尤其會聽信撒但的詭計. 他們會越發慌張起來, 心中充滿恐懼感和憂慮; 他們想: 「我不知道該如何作決定. 神啊, 你在哪兒呢? 」
我在紐約市的時代廣場教會當教牧同工時, 曾經常常看見這等情形. 人們所受的教導既有深度, 有份量, 又源自專心研讀真道; 他們都因此而靈裡得餵養. 會眾每逢告訴我, 說他們為要去聽一些著名, 只會著重金錢的神棍講道, 而不參加聚會; 請想像我會如何大為震驚. 他們既恆常領受合乎聖經真理的乾糧, 又怎麼會這樣做呢?
每一位信徒所會面對第二種的障礙就是: 假師傅誘惑人心的道. 主教導説: 「(我的羊) 不跟著生人, 因為不認得他的聲音. 」(10:5) 這種「生人」在音容穿著上都像任何的好牧師. 可是, 他們所傳的道會誘人離開主既豐盛, 又滿足人心的「草場」, 導至他們的靈魂被毀.
我們必須認識我們好牧人的聲音, 好讓我們把它從假牧人種種的聲音當中分辨出來. 我們要如何這樣做呢? 就是靠領受我們的牧人所厚賜的乾糧: 「可見信道是從聽道來的, 聽道是從基督的話來的.」 (羅 10:17). 分辨仿冒品惟一的方法就熟識那原有的正本. 我們惟靠熟讀 神純正的道, 才能在各方面(包括外貌,聲音, 香味, 滋味)熟悉那源自天上的.
有些信徒希望能為著日常生活中最微小的決擇, 而得蒙引領. 你若希望知道要買那一個牌子的牙膏, 神就會對你說: 「你只要每天都刷牙. 」我們在某些事情上並不需要明顯的引導, 因為我們熟讀真道, 就能知道該如何行事.
最近, 我在土耳其靠近伊拉克的邊境; 我禱告, 好分辨挑戰世界(World Challenge) 要如何幫助當地的難民. 人們都因逃避ISIS的逼迫, 而湧進這地區, 可是, 聯合國並沒有派人到那裡維持秩序. 冒險而來的人大有需要, 因為他們除了身上的衣服以外, 一無所有. 我和一名男孩子談話; 他親眼看見父母被ISIS的地雷炸死. 這孩子所受的創傷是難以想像的.
我在飛機上回家時, 祈求説: 「主啊, 你要挑戰世界在這裡提供幫助嗎? 」我立刻感受到聖靈的責備, 說: 「你何必為此而禱告? 你知道要幫助他們的! 」我曉得: 「挑戰世界當然該到這裡來. 我們存著福音的盼望, 且要求 神賜下資源, 好讓我們能幫助他們. 這向來是這事工的宗旨. 餵養飢餓的人嗎? 安慰痛苦的人嗎? 援助孤兒嗎? 我何必禱告呢? 馬上行事吧! 」
請勿誤會, 我相信我們要求 神引領. 然而, 由於我們都是 神的群羊, 且認識祂的聲音, 某些事情是我們知道該做的. 其中之一就是: 「在神我們的父面前, 那清潔沒有玷污的虔誠, 就是看顧在患難中的孤兒寡婦, 並且保守自己不沾染世俗.」 (雅 1:27).
「若是雇工, 不是牧人, 羊也不是他的, 他看見狼來, 就撇下羊逃走; 狼抓住羊, 趕散了羊群…我是好牧人; 我認識我的羊, 我的羊也認識我. 正如父認識我, 我也認識父一樣; 並且我為羊捨命.」 (約 10:12, 14-15).
事實上, 連最專心致志的牧師都是雇工而已. 他是好牧人為要看顧群羊, 而認許委托的工人. 可是有時候, 連最可信任的僕人都敵不過飢不擇食的狼(除非那僕人像大衛一般, 超自然的剛強壯膽).
這裡的重點就是: 有時候, 甚至最好的牧者都會誤事. 畢竟, 他是人而已. 而且, 他不像好牧人一般認識你. 請勿誤會: 我們多半需要忠心牧者敬虔的訓誨. 有時候, 我們也許需要領受專業性的輔導的智慧. 聖經說, 許許多多的輔導, 包括主內虔誠的朋友都充滿智慧. 主和他們的區別就是衪必時時與你同在, 幫助你. 祂説: 「我是好牧人, 好牧人為羊捨命. 」 (10:11). 衪絕不誤事, 從不離開你, 且總是以你的益處為念.
我們大家都從福音讀到有關主在聖殿裡推翻兌換銀錢的人的桌子這情景. 它既真有其事, 也是象徵性的. 當時,主推翻了劣質的宗教系統, 實在宣告説: 「你們這些領袖本該牧養眾人. 你們沒有確實向父神獻祭, 反倒售賣祭物. 我要推翻你們的系統. 我就是那為羊捨命的好牧人. 我必信實的引領他們進入草場, 好賜福且保守他們. 」
若你希望在生活上確實得蒙引領, 就務要認識牧人的聲音. 這聲音不一定是肉耳可聞的, 但總會透過祂的道而來. 你在生活上需要方向嗎? 衪對你説: 「跟隨我. 」務要不斷定睛在主的身上. 集中在衪的道上, 且遵行它. 順從衪的聲音, 你就會來到聖壇前, 面對祂為你預備那完美的伴侶. 一切草場都是屬祂的; 而且, 你可倚靠衪必領你進入既豐盛, 又滿足人心的生命!