主的寶血
毋庸置疑，主的寶血就是天父賜給教會最寶貴的恩賜。然而，很少信徒明白其價值和用途。
信徒們常常高唱有關寶血的大能。的確，五旬節教會一首詩歌的歌詞如下：「羔羊的寶血大有能力，奇妙無比。」可是，多半的信徒都很少經歷寶血的大能。
我們實在不明瞭寶血的重大意義。比如，我們常常會「懇求寶血」("pleading the blood")，認為這是為要得蒙保護某種神祕的方法。但是，很少信徒能解釋它偉大的榮耀和益處。
假如我問你何謂寶血的大能，你也許會回答說：「這是指我的罪惡得蒙赦免 — 我從罪孽捆綁中得釋放 — 我的罪過一概得蒙遮蓋。」然而，除了赦罪之恩以外，主的寶血對你有何意義呢？你能向我、你的家人同事解釋主寶血的價值和用處嗎？
讓我給你詳加說明主的寶血為何寶貴 — 它能如何在你的生活上成就奇妙的改變！
多半的信徒都曉得主曾為我們流血。主在祂最後一次的逾越節拿起杯來說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」(路22:20)
我們每逢領主餐就是記念衪的犧牲。然而，多半的信徒對主寶血的認識很有限。我們所曉得的，只是寶血被流出來，而不是寶血被洒！
聖經首次提到洒血是透過出埃及記12:22。當時，以色列民奉命要以牛膝草蘸在被殺羔羊的血裡，將之洒在門楣和兩邊的門框上。當夜，當滅命的天使臨到，看見門框上的血時，就會越過那房子。
你們要明白，被留在盤子裡的血是毫無功用的；它只不過是被流出來的血而已。惟當那血從盤子裡被拿出來，且被洒了，才能拯救人！
以色列民為什麼不可僅僅把一盤血放在門口，說：「無論我們把它放在那裡都不要緊。畢竟，血就是血。」？假如他們把盤子放在一張以麻布蓋著的桌子上，或在門內的一個底座上。
讓我告訴你有什麼事情會發生。那滅命的天使就會擊殺那家人！人們必須把血從盤子裡拿出來，洒在門上，來達成其保衛功用。
出埃及記12章所記載的血乃預表主的寶血。在十字架上被流的寶血並不是白廢的 — 它並沒有落在地上就消失了。不，那寶血乃是被收集成天上的一個泉源。
有一首福音詩歌的歌詞如下：「今有一處流血之泉，從主身上發源；罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。」(There is a fountain filled with blood, and sinners plunged beneath that flow lose all their guilty stain.) 然而，這觀念並不合乎聖經真理；我們不是要跳進血裡，或游在其中。不，它乃是要被洒在我們身上！
若主是你生命的主宰，你的門框 — 即你的心 — 已有祂的寶血洒在上面了。而且，洒血不僅是為著赦罪的緣故 — 更是為要保護我們！
你被洒淨，就全然蒙受主寶血的保護，不會遭受撒但毀滅人的權勢。當祂的爪牙看見主的寶血已在你的門框上，牠們就一定會越過你。牠們無法難為你 — 因為他們無法難為任何被主寶血洒過的人！
你要明白，祂的血之所以寶貴，不僅是關乎赦罪。主的寶血並沒有被留在盤裡 — 乃是已經被洒在你的心中了。而且，它是等著要被洒在世界各地的人的心門上！
出埃及記24:1–11也提及洒血這件事。神透過這段經文與以色列民立了約。祂應許說：「你們若遵行我的話語，我就作你們的神，你們就會成為我的百姓。」摩西向眾人頒報律法後，他們就回答說：「我們明白，且必遵行。」他們同意 神的聖約。
當時，這聖約是必須被確定的 — 使之正式生效 — 這是惟有透過把血洒在其上。根據希伯來書，摩西「把…血…洒在書上，又洒在眾百姓身上。」(來9:19)
祭牲所流的血都被盛在盤子裡。摩西取了一部份的血，倒在祭壇旁。然後，他以牛膝草蘸在盤子裡，把血洒在十二根柱子(代表以色列的十二個支派)上。最後，摩西把牛膝草蘸在盤子裡，把血洒在百姓身上。這血遮蓋了百姓，確定了聖約！
這段經文清楚說明，洒血讓以色列民可以滿心喜樂地來到 神面前。在這情景裡，洒血所攸關的，並不是赦罪，乃是相交。他們當時已被成聖，得蒙潔淨 — 適合來到 神面前了。
繼而，摩西、拿答、亞比戶、並七十位長老一同上山與 神相會。神沿著一條以藍寶石鋪成的路徑而下來，向他們顯現。這些人看見了有筵席擺在他們面前 — 而且聖經暗示說，他們心平氣和地坐在 神面前，與祂一同吃喝，對審判毫無畏懼。「祂的手不加害在以色列的尊者身上；他們觀看 神，他們又吃又喝。」(出24:11)
這實在是希奇！這些人竟然可以在 神面前吃喝 — 不久前，他們都擔心自己性命不保。這是因為血已經被洒了 — 他們且明白洒血所帶來的安全、能力、與安穩。他們不害怕了！
蒙愛的信徒啊，我們如今已因著主耶穌而來到新約之下了 — 這聖約是以祂自己的寶血所確定的。同樣今天，當祂的寶血被洒在你的心靈上時，它是為著相交的緣故。這是好讓你能坦然無懼 — 心平氣和，不怕審判 — 為著相交而來到 神面前。你可以來到祂面前，而不因罪而心中自責。你可以自由自在地對 神說話，享受祂的同在！
最重要的洒血乃是大祭司所成就的。每年一度，他會進入至聖所來為眾人贖罪；其意思就是「和好」。這行動就是為要塗抹百姓的過犯，好讓他們能與天父和好，恢復相交。
祭司會帶著以下的進入至聖所：一把香料、盛滿了從祭壇而來的熊炭的一個香壇、並盛載被殺公牛的血的一器皿。至聖所內有約櫃；其上是一個四面有邊，平的金蓋子。這就是 神所就坐的施恩座；即祂的同在。施恩座的兩旁各有一個金的基路伯，他們都把翅膀伸展在施恩座之上。
大祭司透過複雜的禮儀自潔後，就恐懼戰兢地進入至聖所。他會把香料丟進火裡，使香氣和煙上升。(這代表了主透過禱告為祂的子民代求。主永遠坐在父神右邊為聖徒代求。)
然後，祭司會把自己的指頭蘸在血裡，將之洒在施恩座上七次。「也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈七次。」(利16:14)
當血被洒在 神的施恩座上時，一切過犯就得蒙赦免了；而且過去的罪孽也得蒙遮蓋了。當大祭司出來時，百姓都曉得 神已悅納了祭物，他們的罪已得蒙赦免了。以色列民對此絕無疑問了！
蒙愛的信徒啊，我們也有一位大祭司 — 即我們的主耶穌！而且，祂是我們的大祭司，不僅是每年一次，更是無時無刻，至到世界的末了！主曾把祂自己的寶血帶到真正的施恩座前 — 來到神面前，即至聖所 — 為要使歷世歷代所有的信徒都罪得赦免，而將之獻上。那就是最後一次的洒血！
聖經這樣形容了這行動：「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」(來9:12) 「何況基督…的血豈不更能洗淨你們的心除去你們的死行，使你們事奉那永生 神麼？」(9:14) 「…如今為我們顯在 神面前。」(來9:24)
主為著我們把祂自己的寶血帶到天上去了！而且，這寶血被存留在那裡不僅是要作為記念，乃是要被洒在凡憑信心歸向祂的人身上！
很可悲，許多信徒都沒有享受主寶血的大能和功用。聖經清楚說明，我們曉得寶血如何已被洒在我們心中，是非常要緊的。這件事是在兩方面被成就的：
1. 把寶血洒在我們身上的，就是那內住我們的聖靈。
當我們憑信心領受主在十字架上為我們所成就的大功時，主就把祂自己的寶血洒在我們身上。這並不是物質上的洒淨，乃是個合法的屬靈交易。祂把寶血洒在我們心中，來回應我們的信心。而且，除非我們誠心相信祂在十字架上犧牲的大能，否則，主的寶血無法在我們的心靈裡產生任何效應！「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信…」(羅3:25)
世界各地的教會都經常領受主餐。然而，保羅警告我們，說我們不要「不按理」喝主的杯。這不僅是指我們在某方面跌倒後領受聖餐；我們都曉得我們若悔改，主必赦免我們，且洗淨我們一切的過犯。
不，我相信保羅是說我們都要好好地分辨主的身體。他乃是論到來到主的桌前，飲於那代表祂寶血的杯 — 但卻不相信寶血的大能！這乃是關乎感到被定罪和恐懼 — 不相信在 神看來，主的寶血已使我們既被稱義，又被成聖了。
許多信徒都感到被定罪，沒有經歷主桌的奇妙，因為他們並沒有憑著信心領受主的寶血。保羅說：「難怪你們當中許多人都生病了。你們結果身體軟弱，因為你們並不相信主的寶血全然得勝了！」
這等信徒實在說：「我曉得透過主的寶血而得蒙稱義，是很奇妙的。但是，我還是很難相信主會看我為公義。畢竟，我尚未到達，還會掙扎。」
蒙愛的信徒啊，信心最真確的憑據就是靈裡的安息！你若一心相信，這信心就會令你的良心和心靈得安息。而且，當你領主餐喝祂的杯時，你可以說：「我相信自己已得蒙拯救、赦免、和醫治，因為我相信主的寶血。我倚靠它！」
2. 主的寶血是透過聖靈的証道，而被洒在我們心中的。
當你聽見出於聖靈的証道，高舉基督並祂的寶血時，你就可以知道那寶血正被洒在你身上了！
當腓利向那太監傳道時，那人心中就因真道而歡喜。他馬上要求要受浸。腓利對他說：「你若是一心相信，就可以…」(徒8:37)
同樣，你每逢把得蒙聖靈膏抹的証道謹記於心，呼求說：「主啊，求你把你所有的真理賜給我。」你就憑信心，心中被寶血洒淨了。
現在，你或許會這樣思索：「我怎麼樣才知道寶血已被洒在我心中呢？」以下是三個測試的方法：
1, 若你願意行在光中，讓聖靈來顯露你裡面一切的黑暗，你就可以知道寶血正被洒在你心中了。
「我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7)
可見，約翰在論到愛慕真道，不怕受責備的一個人。他說：「主啊，求你以聖靈來照亮我心中的每個角落。我要行在光中。」你若愛慕真光，你已被洒淨，就是証據確鑿了！
2. 如果當你被仇敵攻擊時，你呼求主寶血的大能與權柄，你就可以知道你已被洒淨了。
當那些還沒有被洒淨的的人遭受困難時，他們會向他們的摯友或輔導求助，或者，他們會因感到害怕和被定罪而自憐。但是，那些被寶血洒淨的人卻會立刻倚靠主的寶血！
我們往往會從主內的圈子裡聽見有人說「懇求寶血」這詞句，但這詞語並不合乎聖經真理。這裡「懇求」的意思就是辯駁("argument")，意味著請求，央求的意思。而且，這是防衛性的一種心態。
我相信我們必須有更剛強的態度。我們都是一些戰士 — 因寶血而得買贖，被拯救，因主而得勝有餘！我們並不是與魔鬼一同在法庭裡，彼此訴狀。不，我們都是獲勝者！主已為我們贏得勝利；衪的寶血已經得勝了。我且相信我們在戰役中的吶喊該當如下：「我宣告主的寶血已得勝了！我因寶血而得蒙洗淨、買贖、稱義、安全、救贖了！我再次宣告主的寶血已得勝了！」
3. 當你因寶血潔淨稱義的大能而感到安穩，你的良心再也不會定你的罪時，你就曉得自己已被洒淨了。
當你的良心不會喚醒你或激動你去順從福音，它所行就是邪惡的。當它不必要地定你的罪；控告你；不斷提醒你，說你虧欠了神；令你感到沮喪和恐懼，它也成就惡事了。
然而，當你因主寶血潔淨稱義的大能，靈裡全然安息(就是說，當你因聖靈管治你自己的良心)，你的良心再也不會控告你，反倒會工作妥當。當魔鬼以邪惡的控告來攻擊你時，你的良心就會宣告寶血已得勝了！
「並我們心中天良的虧欠已經洒去…就當存著誠心，和充兄的信心，來到 神面前。」(來10:22) 一顆平安，得蒙潔淨的良心就是被祂寶血洒淨的一個印記！
1. 主的寶血會救贖我們脫離罪惡和黑暗權勢。
「我們藉著這愛子的血得蒙救贖…」(弗1:7) 我們再也不被定罪，或害怕了！
許多人都因寶血而被救贖，得稱義 — 可是，他們卻毫不知情，因為他們終日感到害怕，和被定罪。他們已把信心獻給主，但卻還沒有進入因寶血而被稱義的榮耀裡。
他們像債臺高築，無法清還的人一般。這人富有的老板私自替他還清債務，然後召他來告訴他這好消息。
這人坐下來，翻翻自己手中的債務檔案。他心中想：「我絕不能還清這些債務。他們會把我下在監裡！」
當那總裁看見那人臉上害怕的表情，就大惑不解。他說：「對不起，你有沒有看過第一頁？」那人翻到第一頁，上面寫著「清還了」。
許多信徒都像這個人一般：他們並不曉得自己的罪已被遮蓋，罪債已被清還了！我們必須憑信心接受這件事，才能得著益處 — 即與 神和好！
2. 主的寶血已全然買贖了 神的教會。
「…牧養 神的教會，就是祂用自己血所買來的。」(徒20:28)
主的教會絕不是被出售的！千萬不要以為撒但能打倒祂的教會。你不要悲歎說：「教會會下地獄。」不 — 它會上天堂！為什麼？它已因寶血而永遠被買贖了！」
3. 主的寶血會把隔閡一概拆毀。
「你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了。因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…」(弗2:13–14)。
在時代廣場教會裡，這是大有意義的。來自七十個多個國家的人都在這裡一同敬拜，但我們的教會並沒有隔閡，不分國藉。我們都在基督裡合而為一 — 是個被寶血洒淨的教會。的確，凡被寶血洒淨的再也沒有任何隔閡了。它們一概被拆毀了！
4. 主的寶血會使我們成聖。
「…耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」(約一1:7) 這話該令我們滿有信心且微笑。你已被成聖 — 洒淨了！這就是聖靈持續不斷的工作。
5. 主的寶血會戰勝撒但，令牠逃跑。
「弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見証的道…」(啟12:11) 何謂所見証的道？就是：「我相信主的寶血！我見証主寶血得勝的大能 — 我且宣告它是全然得勝的！」
若你要勝過魔鬼，就要倚靠主的寶血 — 且宣告其大能！
6. 主的寶血叫我們得以進入至聖所 — 來到天父面前 — 而不受責備。
「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所…」(來10:19) 我們都要坦然無懼地來到天父面前！
我們是否因被寶血洒淨而有什麼責任？是的 — 絕對如此！我們若已被主的寶血洒淨，就奉命要做兩件事：
1. 我們要平平安安地去 — 再也不懷疑了！
當摩西把血洒在那些犯罪的以色列人身上，他們再也不懷疑自己是得蒙 神赦免且悅納了。他們倚靠這件事！
如今，被洒在我們身上的，並不是牛羊的血，乃是基督(即神羔羊)的寶血。然而，我們卻比那些以色列人更滿腹疑雲，心中害怕！
馬丁‧路得(Martin Luther)說，再次背負主已承擔的過犯就是褻瀆神。我同意！終日感到害怕、罪咎、被定罪(就是說：「根據聖經，我憑信心已得蒙潔淨、稱義、保護，脫離撒但的權勢，可是，我無法相信這樣榮耀的一件事。」)，就是褻瀆神。
2. 我們都要存著感恩的心而讚美 神，且絕不懷疑！
聖經吩咐我們要為著主的寶血而高歌讚美，感謝神：
- 「…我們既藉著我主耶穌基督，得與 神和好，也就藉祂以與 神為樂。」(羅5:11)
- 「你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。」(詩32:11)
- 「知道向你歡呼的，那民是有福的…」(89:15)
- 「我因耶和華大大歡喜，我的心靠 神快樂；因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上…」(賽61:10)。
務要宣揚主寶血在你生活上的勝利。而且如今，你要為著前面的救贖大日這應許而開始讚美祂。阿們！