最令我大惑不解的就是，領受清楚強烈福音真道的信徒，竟然可以反覆無常！對於神有些兒女一時可以向主委身，但轉過頭來又非常冷淡，我實在無法理解。
其實，這等罪會令 神困惑不已，也會令祂感受挫折之苦！神藉著祂的道向那些清楚蒙召要為罪悔改的百姓，說明祂的心意。神打發先知何西亞對以色列說：「來吧，我們歸向耶和華；祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹 … 我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂 … 祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」(何6：1-3)
神的道非常清楚，但百姓卻常常善變！他們心中動搖，既不穩定，又不一致，忽冷忽熱！神對他們感歎說：「我可以向你怎樣行呢？」(6：4)
神彷彿說：「沒有辦法！眾天使、撒拉弗、長老們、殉道者，請告訴我；大地、月亮、星辰，請告訴我；我該如何對待這些善變的兒女呢？」
「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣作呢？因為你的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」(6：4)
許多時候，我都這樣問 神：「主啊，甚麼可以叫你所愛的兒女不再三心兩意？我們該怎麼樣做，以致他們不再猶豫不決？我們從來都不曉得他們的屬靈立場，他們常常反覆無常！
主啊，我向他們嚴厲警告，發預言。聖靈令他們扎心，不久後，他們又回去拜偶像！」
對於這等善變的心態，連天也感到莫名奇妙。神清楚看見他們的光景，彷彿說：「對於這些子民，我實在束手無策！對於我的葡萄園，我該如何加以耕耘呢？我已經挖地、施肥、澆灌、修剪、且圍上籬笆 – 然而，它的枝條仍然不健全！」
蒙愛的信徒，神並不寬容頑梗的心態，而這正是以色列的光景！他們承諾要順服 神，遵行祂的道。可是，他們違背 神，心中剛硬。於是，神說：「我自己不上去，因為你們是硬著頸項的百姓，恐怕我在路上把你們滅絕。」(出33：3)
當百姓聽見這些可怕的話，他們「就悲哀，也沒有人佩戴妝飾。」(33：4) 他們十分善變，令 神大大困惑！ 有時候，他們對祂的聲音剛硬頑梗，一分鐘後，他們又因祂的話而受感動！但 神曉得他們並沒有深切悔改。祂指示摩西說：「你告訴以色列人說，耶和華說，你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們；現在你們要把身上的妝飾摘下來，使我可以知道怎樣待你們。」(33：5)
神彷彿告訴他們說：「不要輕舉妄動！我尚不曉得如何待你們 – 你們常常反覆無常！」
你也許說：「神豈能對百姓大惑不解？祂無所不知，且識透他們心中的意念！」
然而，主對於當時的猶太人，也同樣感到進退兩難。祂說：「我可用甚麼比這世代呢？」(太11：16) 換言之：「我該如何對待這世代的人呢？ 施洗約翰也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的！人子來了，也吃，也喝，人又說祂是貪食好酒的人 … 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸！沒有人知道他們的立場！他們三心兩意，舉棋不定；連自己要甚麼，都不知道。你可怎麼樣待他們？」(参看11：16-19)
神彷彿因猶大反覆無常而憂傷。祂透過何西亞說：「猶大啊，我可向你怎樣作呢？」以法蓮猶豫不決已經非常可恥，何況猶大呢？他們乃是 神至愛的百姓！
猶大曾經與 神建立親切的關係。他們曾經與 神親密同行，謹守律例典章，且遵祂而行。他們曾經與 神享受甜密相交。
如今，猶大變得反覆無常！正如經上所記，他們「的良善，如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。」(何6：4)
我可以肯定，在我過去與主同行的多年中，神一定曾經這樣說：「大衛，我可以向你怎樣行呢？我不敢確信你！我已經盡力保守你，警告你，且造就你。但有時候，你卻對我反覆無常。你忽略罪惡 – 對我冷淡！」
感謝 神，我再不如此！如今，我可以誠心說，神曉得我的立場。我再不三心兩意！我定意愛祂；對於我的愛，並我與祂的關係，祂決不困惑！
我希望向你指示一個反覆無常的信徒的特徵。很少信徒相信自己是善變的；其實，他們首先的反應就是：「我不是！」但你看看自己是否像以下所形容三心兩意，反覆無常的信徒！
他很容易受感動，但並不長久！他對 神的聲音會很快作出回應 – 但只有三分鐘熱度！
掃羅正是 神反覆無常兒女的一個例證。他一開始就與 神建立良好的關係。他為人謙卑，聖靈充滿。「神就賜他一個新心 … 神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。」(撒上10：9-10)
掃羅召集了一些「有神感動的一羣人」(10：26)在他自己身邊。當他呼籲以色列民上陣作戰時，「耶和華使百姓懼怕」(11：7)。然而，僅僅兩年以後，掃羅卻憑血氣行事 – 無心向 神，不服事祂！
在吉甲上陣以前，掃羅不肯等候先知撒母耳來獻祭；掃羅反倒權充祭司，擅自獻祭。
另一次，掃羅對 神的聖潔大發熱心，因兒子約拿單犯了規而要將他殺戮！王曾經向神築壇。然而，不久以後，他違背 神，將亞甲並將亞瑪力人的牲畜美物都保留下來！
掃羅常常猶豫不決！有時候，他會跪在自己為 神所築的壇前，可是第二天，他又與罪妥協，我行我素。掃羅對於屬靈的事情，很快作出回應；他的心很容易受感動 – 然而，他仍然悖逆頑梗！
當邪靈臨到他時，他就呼籲大衛為他彈琴。大衛彈琴歌唱，邪靈就離他而去，令他心中舒暢。然而後來，掃羅一怒之下，竟然在半夜吩咐隨從說：「當連牀將他(大衛)抬來，我好殺他。」(撒上19：15)
掃羅只要深受感動，就會對 神有所反應，且題到 神。可是次日，他可以變作另一個人！
大衛逃到拉瑪，去找撒母耳。當掃羅靠近拉瑪時，大衛、撒母耳、以及眾先知都在敬拜讚美。王從遠處聽見他們歌唱讚美，靈裡就大受感動！
掃羅敞開心懷，「神的靈也感動他，一面走，一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前說話，一晝一夜，露體躺臥。」(撒上19：23-24)
他的心既敞開又感性！掃羅脫下王袍，通宵敬拜呼求 神，在祂面前謙卑！
那麼，大衛一定確保安全；魔鬼一定逃跑了，以致掃羅再不反覆無常！聖靈豈能在一個人身上大大運行，而不改變他？
但幾天後，掃羅又向約拿單大發雷霆，說：「現在你要打發人去，將他(大衛)捉拿交給我； 他是該死的。」(20：31) 大衛在逃亡中兩次放過掃羅，掃羅也兩次悔改 – 可是，他後來又故態復
萌，怨恨大衛！ 大衛最後聽見他懺悔說：「我有罪了；我兒大衛，你可以回來 … 我必不再加害於你，我是糊塗人，大大錯了。」(26：21)
但是，為時已晚！掃羅的話再不算數了 – 他太三心兩意了！ 他反覆無常，以致他身邊的人往往都不曉得他有何立場。於是，大衛只好逃到非利士地去。
我常常都在信徒身上看見這等「掃羅通病」！他們很容易受感動，常常悔改、哭泣、起誓 – 但他們的行為只有三分鐘熱度！
開始的時候，他滿有熱忱，常常起誓 – 但他很少實踐前言！
以色列王耶户正是如此。聖經記載，耶户很有幹勁。「車趕得甚猛，像寧示的孫子耶户的趕法。」(王下9：20)
這人一開始就為 神大發熱心！他勇於對抗罪惡，速速伸張正義，捍衛聖潔真道！當他看見邪惡的耶洗別囂張地向窗外觀看時，他就喊著說：「「把她扔下來。」他們就把她扔下來 … (他)於是把她踐踏了。」(9：33)
耶户拉了約拿達上車，說：「你和我同去，看我為耶和華怎樣熱心。」(10：16) 但是，耶户反覆無常！ 他並不深切追求聖潔 – 他的熱忱只是表面而已！
聖經記載：「這樣，耶户在以色列中滅了巴力。只是耶户不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢 …只是耶户不盡心遵守耶和華以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」(10：28-31)
到了耶户晚年的時候，人們可以常常看見他的車子停在伯特利耶羅波安所建的偶像廟外！他花了自己的最後幾個月，跪在金牛犢面前，向它祈求！請想像這王臨終時向著啞巴偶像伸手祈求，大加膜拜！
你說：「怎麼會這樣子？他是一個大有能力的神人！他反對拜偶像，不遺餘力。他曾經將假祭司與拜巴力的人，引到他們的廟裡，將他們一併剿滅。他將廟裡的偶像都打成粉碎！」
然而，耶户從來沒有離棄耶羅波安的偶像。他的心反覆無常！曾經為 神的聖潔大發熱心的人，竟然死在可憎惡的金牛犢腳前！
自從時代廣場教會創立三年以來，我因看見有些一度「火熱」的信徒而驚訝。他們因 神的作為而興奮，又因領受聖潔真道而向 神委身，可是僅僅數月後，他們又隨波逐流！今天，他們已經變成了另類的人！
教會再不是他們生命的中心。他們再不渴慕與聖徒相交。我在街上遇到他們，他們卻感到侷促不安。他們每週才到此一遊，或者四處流蕩。
他們再不對 神火熱！他們對有關悔改的道，感到厭倦。如今，他們已經在世俗的環境裡找著新的朋友。最後，他們許多都變得靈裡死亡 – 審判日即將來臨，但他們卻拘泥於虛空的宗教儀式！
猶大王亞瑪謝正是如此。他從以色列背道後退的十個支派雇用了十萬名英勇的戰士。可是，對於猶大的百姓來說，這乃是不信之舉！
「有一個神人來見亞瑪謝，對他說：「王啊，不要使以色列的軍兵與你同去，因為耶和華不與以色列人以法蓮的後裔同在 … 亞瑪謝問神人說：「我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？」神人回答說：「耶和華能把更多的賜給你。」」(代下25：7-9)
亞瑪謝對 神稍存敬畏心，以致他甘願蒙受虧損。他對隨從說：「我們從 神得著話語！神人已經發出强烈的話語，證明我大錯特錯了 – 神的確說話了！」
亞瑪謝遵行 神，就大獲全勝，敵人全軍覆沒。「亞瑪謝壯膽來，率領他的民 …」(25：11)
可是，亞瑪謝背道後退了！他的心趨向拜偶像！聖經這樣形容他：「亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事，只是心不專誠。」(25：2)
他見異思遷！他戰勝了以東，凱旋而回，「就把西珥的神像帶回，立為自己的神，在他面前叩拜燒香。」(25：14) 何等不可置信的情景，這些神明無法保祐以東，拯救他們脫離亞瑪謝的軍隊 – 然而，他竟然將他們立為自己的神 ！
「因此，耶和華的怒氣向亞瑪謝發作，就差一個先知去見他。」(25：15) 先知喊著說：「那些神甚至不能將他們的百姓，從你手中拯救出來 – 你為什麼還要尋求他們？」
時代廣場教會一些年青的信徒在娛樂圈裡找事。他們看見這行業的人敗壞虛空，毒癮纏身，甚至自尋短見 – 然而，他們崇尚那些名成利就的人的生活方式。那些人因離婚而愁苦，虛空膚淺，今朝有酒今朝醉。然而，這些信徒不但沒有從他們身上學功課，他們反倒步他們的後塵！
亞瑪謝因先知的話語而心中不安，且攻擊他們說：「誰立你作王的謀士呢？你住口吧，為何找打呢？」(參看25：16)
他對先知的反應何等冷淡！其實，他對他們嚴加責備說：「先知，不要插手！我沒有任命你來管理我的國度。不要多管閒事！我自有分數！」
反覆無常的信徒至終會落到這等光景裡：他們再不因 神的道而恐懼戰兢。他們再不敬重 神人，反倒存著這等心態：「我從 神得著話語，我也不需要先知或牧人干涉我的生命！」
我在本堂感受到亞瑪謝一類的辯駁。當我將滿有督導性的道帶給一個年青人，而他卻不肯接受時，我的靈就恐懼戰兢。我告訴他：「我從 神得著話語，我向你發出的豫言是合乎真理的！」他向我冷眼一瞪，說：「我也聽見同一位 神說話！」
當亞瑪謝反駁先知，先知就不再說話。「先知就止往了。」(25：16) - 他曉得王不肯聽他的話，但他發出最後的警戒說：「你行事不聽從我的勸戒，我知道 神定意要滅你。」(25：16)
你若不聽從真先知的警戒，就會自取滅亡！「自從亞瑪謝離棄耶和華之後，在耶路撒冷有人背叛他，他就逃到拉吉，叛黨卻打發人到拉吉，將他殺了。」(25：27)
亞哈王害死了拿伯後，就要面對先知以利亞。以利亞大聲疾呼說：「狗在何處餂拿伯的血，也必在何處餂你的血。」(王上21：19)
亞哈聽見這話，就驚慌起來，連忙悔改！「亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了麼？」(21：27-29)
亞哈有沒有真心謙卑悔改？他有否對 神的道心存敬畏？他有否敬重向他忠言相勸的先知？沒有！他轉過頭來就違背 神，與猶大王約沙法結盟，攻打亞蘭國！
亞哈聽從身邊的假先知，就是那些「惟命是從」的人！約沙法問他說：「這裡不是還有耶和華的先知，我們可以求問他麼？」亞哈回答說：「還有一個人 …米該雅 … 只是我恨他，因為他指著我所說的豫言，不說吉語，單說凶言。」(22：7-8)
這正是他醜惡的一面；亞哈反覆無常的心已經表露無遺！一直以來，他對 神的聖潔先知都心懷恨意。他只希望聽見阿諛諂媚的話！他不接受困難的證道 – 他從來不深切悔改！
「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們。」(何6：5)
對於反覆無常的信徒，神只有一個選擇：「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們。」
神真正的先知絕不阿謏奉承別人！對於與罪妥協的信徒，他們絕不以吉語向他們發豫言！他們為 神砍伐罪惡！他們手拿兩刃利劍，向 神的百姓顯明聖俗之別。他們並不苟且了事！
如今，神正藉著祂僕人口中大有能力的話語，申明審判，在祂的教會裡，砍伐罪惡！神的道大而可畏！
以西結書記載，以色列首領的兒子毘拉提誤導百姓。神的靈就降在以西結身上，好讓他警戒毘拉提並眾百姓。以西結說：「我正說豫言的時候，比拿雅的兒子毘拉提死了。(11：13) 毘拉提的的確確被 神的道擊殺了！
神的道強而有力，即有一日，它會毀滅敵基督。「那時這不法的人，必顯露出來；主耶穌要用口中的氣滅絕他。」(帖後2：8)
一個真正的先知從來不咒詛別人 – 當他看見 神的警告應驗時，他只會憂傷哭泣。當以西結看見毘拉提倒斃，「於是我俯伏在地，大聲呼叫說，哎，主耶和華啊，你要將以色列的人滅絕淨盡麼？」(結11：13) 當審判照他所傳的道臨到時，以西結就求 神憐憫！
真理會將萬事剖開辨明。當真正的 神人為 神作出口時，斧子已經放在樹根上了。他口中必發出兩刃的利劍！一刃除掉罪惡悖逆，以帶來醫治與復興，另一刃則切入毁滅。我見過一些人不理會聖潔牧人的警戒，他們的的確確不到幾天、幾週、或幾個月就身亡了。
耶利米對神說：「我終日成為笑話，人人都戲弄我 … 我若說，我不再題耶和華，也不再奉祂的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火，閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。」(耶20：7，9) 有時候，我也有同感。
你怎能確信牧人正說出 神心中的聖言？「你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。」(耶15：19)
這正是這篇道的主題 – 警戒你要除去心中反覆無常之罪！為什麼要發出嚴厲的警告？因為 神說：「我施行的審判如光發出。」(何6：5)
如今，神的審判正臨到全地！蘇俄已經落在 神的杖下；亞拉伯諸國正慌慌不定。列國與眾海島也爭鬧。審判日已到，對於不冷不熱、虛偽不忠、或心懷二意等心態，神絕不寬容。
神正在揭發種種罪孽 – 祂正在錫安吹角！對於凡聽從角聲的，祂說：「你如果「丟棄良善，仇敵必追逼(你) … (你)所收的是暴風。」(何8：3，7)」
然而，祂賜我們這盼望；當 神的利劍除淨罪惡悖逆時，祂總以油為我們裹傷。
「你要歸向耶和華你的 神 … 用言語禱告祂說：「求你除淨罪孽，悅納善行 … 」我必醫治他們背道的病，甘心愛他們 … 我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木札根；他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹。曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹 … 以法蓮必說：「我與偶像還有甚麼關涉呢？」我耶和華必顧念他；我如青翠的松樹，你的果子從我而得。」(何14：1-8)
神應許祂必興起且復興百姓 – 就是那些離棄偶像，再不反覆無常的人。
務要將你的心全然獻給 神– 且看祂將葡萄園中一切枯萎的，都一一補還給你。這樣「你的果子將從(祂)而得。」(何14：8)