你正在蒙受考驗

請放心好了，若你渴望在主面前行事公義，就會蒙受考驗。其實，你愈與主深切同行，你的考驗就會愈嚴峻。聖經清楚說明：「惟獨認識 神的子民必剛強行事。…他們仆倒的時候，稍得扶助，…智慧人有些仆倒的，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到未了，因為到了定期，事就了結。」(但11：32，34-35)

大考驗的時期將會臨到「智慧人」。這些蒙受考驗的人究竟是誰呢？他們為人公義，為主行事，與 神同行，且領受了主的智慧。或許你最近思索：「我為什麼正在蒙受考驗呢？這一切的事情為什麼會臨到我身上？」請回顧你上學的時期。考試會顯示你從所受的教導中有多少學習。保羅說到另一種學校，即我們「效法基督」且「領了祂的教，學了祂的真理」(弗4：20-21)。你若屬主，就正在祂的學校裡。你若侍主多年，或許認為自己已畢業了。可是，除非我們在榮耀裡與祂同在，否則，我們沒有一個人已經畢業。

大衛往往說到被考驗，受試煉。「我的 神啊，我知道你察驗人心，喜悅正直。」(代上29：17) 讓我論到信徒所共有的三種考驗。

1. 我們都會因自己並別的信徒遭受患難和痛苦，而蒙受考驗。

信徒所面對最困難的事情之一，就是義人受苦。直到主的時代，猶太人都把財富和健康與敬虔的心連在一起。他們相信你若富有，蒙福或身體健康，神就與你同在。因此，門徒們很難明白主以下的聲明：「駱駝穿過針眼，比財主進 神的國還容易呢。」(太19：24) 門徒們問主說：「倘若如此，有誰能得救呢？」

甚至如今，有一種錯誤的道理說，凡與 神立約的人絕不會受苦。但是，希伯來書所提到的信心英雄都一概受苦，包括被人用石頭打，受虐，且慘死了(參看11：37)。彼得向我們解釋說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，(似乎是遭遇非常的事)倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4：12-13 ) 彼得又補充說：「因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」(彼前1：6-7)

我們必須明白主就是我們的老師。我們受管教時，也許會盡量呼求衪，但除非我們學到衪所要教導我們的，否則，衪會一無所行。有些永恆的真理是惟獨祂以衪自己的方法使我們牢記心中的。

你要明白，當主容許苦難和試煉臨到我們時，衪是要成就一件事。這就是當衪要求亞伯拉罕獻上他愛子以撒時所要成就的一件事。神讓亞伯拉罕把以撒領到山上，向他舉刀。惟當那時，神才阻止他，說：「不！」神究竟有何目的呢？衪實在說：「亞伯拉罕，在你心目中，我比你地上最深愛的更為重要嗎？」亞伯拉罕証實他甘願擺下一切心中摯愛的，即 神所應許他的兒子，且把自己的前途交託給 神。他把一切都獻上給 神了。

我們也可以因他人，尤其是 神公義的聖僕受苦，而蒙受考驗。有時候，這等試驗可以是最難以明瞭的。聖經說：「義人多有苦難；但耶和華救他脫離這一切。」(詩34：19) 然而，許多人都彷彿未得拯救。我們看見如此多的信徒都死在我們眼前。有些人更大受痛苦。縱然如此，我深信對於主為我們所安排的奇妙拯救，我們都不甚明瞭。祂的道路高過我們的道路。我見過有些信徒在醫院裡受苦；他們都比他們周遭那些為他們求醫治的信徒們，更存著信心和指望。你存著那等盼望，就並不活在今世，乃活在永恆裡。事實上，凡存著信心受苦離世的，都得蒙了最終極的醫治。對於他們而言，這是指主極豐滿的同在。彼得說這些聖徒「是與基督一同受苦，使你(他)們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」(彼前4：13) 他們在地上所彰顯的信心會大大歸榮耀給 神。

主要透過種種考驗在我們心裡有所造就。衪要我們能夠說：「主啊，你是我的保障，我且相信你掌管我一生的事情。我的遭遇都是由於你撤去「籬笆」，且在其中有你自己的美意。若我曉得自己行事公義，且心中存著你的喜樂，就能或生或死都歸榮耀給你。你也許有榮耀的安排，即我有限的頭腦難以明瞭的一些永恆旨意。無論如何，我都說：「或生或死，我都是主的人！」

2. 我們都會因自己的禱告遲遲未蒙回應，而蒙受考驗。

我們多半會像大衛一般禱告，說：「我在急難的日子，求你向我側耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求你快快應允我。」(詩102：2) 「我是在急難中；求你速速的應允我。」(詩69：17) 根據希伯來文，「速速」的意思就是「如今，趕快；就是說，求你在我呼求你的那個時刻行事。」大衛實在說：「神啊，我倚靠你，但求你趕快回應我！」蒙愛的信徒啊，但神從容不迫，不會奉我們的命令而立刻行事。其實，有時候你會思索，衪究竟會否回應。你呼求，哀哭禁食，可是日子，甚至年月都過去了，你卻看不見關於 神垂聽你的絲毫跡象。

對於誠懇的禱告，神為何遲遲不回應呢？不是因為祂缺乏能力。衪大可以僅僅眨眼，或發出一個意念，事情就會成就了。而且，衪極其樂意行事，甚至過於我們願意從衪有所領受。我們可以從這節經文找著答案：「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心…」(路18：1) 根據希臘文，「灰心」是指「鬆懈，變得軟弱或信心疲憊，困乏，放棄掙扎，再也不等候事情成就。」

保羅對我們說：「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。」(加6：9) 主正在尋找一批恆常禱告的子民；他們既不會鬆懈下來，也不會在親近衪上厭倦起來。這些人會等候衪；除非事情成就，否則，他們絕不放棄。而且，他們會一直等候，直到祂有所回應。

有一次，我禱告了一段很長的時期，主就輕輕的對我說：「大衛，我建立你的信心，不是透過回應，乃是透過遲延。」

當回應滾滾而來，任何人都可以相信。然而，過了一年、兩年、三年後，有誰會相信呢？時間過了，我們都會放棄禱告，再也不相信 神會回應，另有所求了。我們對主說：「我會對你忠心，但再也不要期待我在禱告上等候回應。」

主給了我們一個比喻，說明衪會等候我們；我們要下定決心，不要放棄。這比喻說到一個痛苦的寡婦不斷來到審判官面前，求他伸冤(參看路18：2-8)。

審判官終於應允了她的請求，因為他不想不斷受她煩擾。「神的選民畫夜呼籲衪，衪縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，要快快的給他們伸冤了。」(路18：7-8)

對於我們多半的人，信心最困難的一個階段就是最後的半個小時；神彷彿不會回應。我們都蒙受試探要放棄，把事情拋諸腦後，另有所求。我們認為自己降服於 神，且信靠衪無上的旨意。我們說：「主啊，求你按照你認為是上好的，來成就事情吧。」或者說：「神啊，畢竟，你一定不要這件事成就。」

不，這並不是 神的心意！當你為著顯然是 神的旨意的一些事情(比如家人得救)而祈求，你就有權利堅持不懈，絕不放棄，直到主回應。你有種種理由不要聽信魔鬼，求 神把主的信心栽在你裡面，且絕不鬆懈，直到你看見事情成就。

這種事情發生在我身上，起碼有十多次了。我放棄了，說：「這一定不是 神的旨意，實在是個絕境。」有時候，就在我這樣說的半個小時之內，回應就臨到了！

或許你正在如此。你已經放棄，再也不努力祈求。但事實上，神已在動工；而且，回應即將臨到。

3. 我們都會因自己跌倒失敗而蒙受考驗。

我並不是說信徒在犯罪上故態復萌，回到世界，就是蒙受考驗。不，那些信徒所面臨的，乃是信心上的擱淺。彼得警告說：「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」(彼後3：17) 彼得所警告的，就是那些在聖潔上有所長進，定意跟從主的信徒們。

或許你多年侍主後，在某些事情上跌倒了(在怒氣、情慾、缺乏信心上犯罪了)。你雖然在主裡有所長進，但卻暫時犯罪了。你若在此蒙受試探，或許會這樣想：「我如此不配。我失去了多少陣地？神仍然愛我嗎？」

親愛的聖徒啊，若你確實痛悔，就並沒有失去任何陣地。神以祂慈愛的膀臂來擁抱你，說：「我容許這事發生，好讓你能看見你自己的心態。但是，你正在有所長進。你說過要與我同行；而且，我正在教導你。我要全然得著你的心；我且會容許你蒙受考驗，直到我全然將之得著。」

你正在蒙受考驗嗎？倘若如此，務要這樣祈求：「主啊，你已指出我裡面的一些事情。求你將之拔出來。我不想退步。主啊，我要與你一同勇往直前！」