助手耶穌?

對我來說, 約翰福音第六章記載了全本聖經中最困難的經文之一. 尤其是對於牧師們, 這是一段困難的經文, 因為這是有關至終被主拒絕的一批跟隨者. 我所指的經文既不是一些教訓, 也不是一些預言. 當時, 人們的確紛紛離開了主.

主剛才神奇的餵飽了幾千人. 人們都因衪所行的而感到希奇, 興奮不已; 他們都樂意跟從這廣行奇事的彌賽亞. 但是, 主對他們實在所追求的發出了挑戰, 他們便嗤之以鼻, 紛紛離開了.

 對於凡跟隨主的人, 這段經文帶出了一個問題. 請問: 「誰掌管你的生命, 是你自己, 還是主呢? 」我們讓 神全然支配我們的生活嗎? 或者, 我們會極力為自己決定 神對我們的旨意嗎?

每個信徒起初與主同行時. 都會面對這問題. 我們一開始, 就會內心中經歷這種爭戰. 首先, 世上的風俗會不斷敦促我們說: 「你能從中得甚麼益處呢? 」但是, 神國的信仰卻問道: 「你要如何服事主和你的鄰舍呢? 」

主傳揚過 神國正在世上擴展: 「神的國近了. 」 (可 1:15). 換言之, 祂説: 「神國正在你們中間. 」主當時的聽眾多半存著世上的心態. 他們主要的動機就要得益處. 主來提供祝福, 他們便趨之若鶩, 説: 「如果你供應我一切, 我就跟隨你. 如果你醫好我家裡的病人, 且回應我的禱告, 我絶對會成為你的門徒. 」

可是, 這些事情若不成就, 我們信仰上的委身又如何呢? 當我們發現衪不單單是我們生活中的「助手」, 我們還會對祂矢志不渝嗎? 當時的人很快跟隨主, 又很快離棄祂. 他們失望了, 便放棄了祂.

主早已知道這情形. 因此, 祂給他們行過大神蹟後, 便與他們對峙説: 「我實實在在的告訴你們, 你們找我, 並不是因見了神蹟, 乃是因吃餅得飽.」 (約 6:26). 如今, 我們也是如此嗎? 我們跟隨主, 主要是為要得蒙祝福, 還是因為衪是主呢?

這稱呼是美國二戰時代的人所贏得的; 他們不惜犧牲, 在海外和國中服事. 他們對自己説: 「我們能打勝仗. 這場仗將會很嚴峻, 且需要不少犧牲. 然而, 這是可行的, 而且我們必成就這事. 」

二戰一旦結束了, 那世代的人就持定這等得勝的價值觀; 我國就邁上了偉大的軌道. 科技突飛猛進, 帶來了航天, 登月, 醫學和經濟上的進展. 這些豐盛的果實都是這最偉大的世代持著他們的價值觀所建成的. 這些人對為著戰事而作出犠牲習以為常, 以致一對夫婦為要買房付首期, 而省吃儉用, 絕非難事.

可是, 我們的價值觀若不健全, 就會東倒西歪. 德國的納粹黨是建立於優勢, 霸權和恐懼感的. 在希特勒的率領之下, 該國在短期間建造了強大的武器, 威嚇整個歐洲和其他的大洲. 可是, 短短幾年後, 德國就衰敗, 受戰火蹂躪, 滿目瘡痍.

近年來, 美國的文化根基也倒塌了. 這是發生在商界裡的. 我有一位朋友; 於八九十年代, 他曾經在著名的投資公司工作. 這是美國最信用超卓的老字號之一; 該公司幾十年來都為美國的家族長期管理財務. 可是, 華爾街變得貪婪和利慾薰心; 我的朋友也看見該公司的風俗改變了.2008年, 房貸泡沫破滅, 該公司必須裁掉數千員工--便冷漠無情的這樣做了. 結果,該公司受到了政府的調查.

每個世代的信徒都必須自省, 好分辨他們的使命和行為是否榮耀 神. 我們必須繼續捫心自問: 「我們還是忠心且不惜犧牲的服事主和我們的鄰舍嗎? 或者, 我們已偏向了「祝福我」的心態? 群眾開始跟隨主, 祂就識透他們的心. 因此, 衪向他們發出挑戰說: 「你們找我, 並不是因見了神蹟, 乃是因吃餅得飽.」 (約 6:26). 主為何在這裡提到「神蹟」呢? 請想及路標的功用. 它會指向某些地方. 我們看見這樣的一個路標「丹佛市60哩」, 就知道還有一段路, 才到丹佛市. 同樣, 主讓他們知道餅和魚並不重點; 它們乃是顯示天父的慈愛. 神蹟都說明祂看顧我們.

群眾的回應反映了他們的心態. 「他們又說…經上寫著説: 「祂從天上賜下糧來給他們吃. 」」 (6:30-31). 他們以摩西的例子來考驗主. 他們像小孩子一般, 在父母面前要東西, 強迫祂行事. 我們會追求 神嗎? 或者, 我們只會尋求祂的供應而已? 我們老實的承認吧, 往往, 我們禱告, 是因為我們希望立刻(即現在, 今天, 此時此刻) 得蒙回應.  那是世上「現在得著一切」風俗一個不良的特徵. 從屬靈方面看來, 我們都缺乏最偉大的世代所重視極大的價值觀; 我們憑信心對這價值觀有所認知, 至終就會大大的蒙福.

對於信徒而言, 認識 神並非關乎「現在得福」. 主不會按照我們的意思和時間, 把一切賜給我們, 從而縱容我們的私慾. 祂的心願就是與我們建立關係, 即長遠, 繼續不斷, 且結出持久果實的關係. 所以, 衪的祝福並非這關係的最終目的; 衪的祝福乃是表達祂既信實, 又慈愛的心. 這些特徵都是我們任何人希望從一種關係中得著的. 主的神蹟都是為要證實這些榮美的特徵.

但是, 對於主時代裡的群眾, 一種關係是不足的. 「眾人問衪説: 「我們當行甚麼, 才算作 神的工呢? 」」 (6:28).  聽起來, 這好像是個敬虔的雄心, 其實這是個自我作主的心願. 他們並不是為要服事貧苦, 有殘障和飢餓的人, 而尋求 神的能力. 他們是為自己著想. 根據幾節後的經文, 他們向主發出了要求, 就證實了這件事. 他們說: 「主啊, 常將這糧賜給我們. 」 (6:34). 主對他們闡明説: 「神並不是個人的自動售貨機. 」

這種「自己至上」(“me first”) 的心態是從何而來的呢? 我相信如今許多信徒也思索: 「神確實良善嗎? 」

這些人並沒有這樣相信 神. 就在那時刻, 群眾都紛紛離開了主. 「從此他們門徒中多有退去的, 不再和祂同行.」 (約 6:66).

我會傳揚有關 神的恩惠, 信實心, 和要祝福我們的心願. 而且, 每逢有人打電話到我的辦公室, 說: 「讚美 神, 我能付這個月的租金! 」, 我就會歡呼起來. 然而, 這人因再也無法付房租而搬家, 神依然是良善的. 無論如何, 神總是良善的.

因此, 當我們極其受試煉時, 也許會聽見祂輕輕的說: 「我看見你的需要和痛苦. 你會倚靠我嗎? 或者, 你會向我發怒嗎? 你會愛我嗎? 你知道我愛你嗎? 」有時候, 衪沒有賜福給我們, 乃是問我們一些要緊的事情: 「你為要從我有所得著而跟隨我嗎? 或者是因你愛我, 且知道我愛你嗎? 神往往要顯示我們的心態, 好讓我們能珍重這關係而長進.

我們的試煉也會顯明我們心中受甚麼風俗所支配. 主在這裡向眾人所發出的挑戰顯明他們常常怨天尤人. 根據第43節, 衪實在對他們說: 「不要再因我所說的而埋怨. 」怨天尤人的風俗總會破壞關係. 因此, 祂問祂最親信的門徒説: 「這話是叫你們厭棄麼? 倘或你們看見人子升到祂原來所在之處, 怎麼樣呢?」 (6:61-62). 衪實在説: 「你們因餅和魚而爭吵. 我離世後, 你們不更會埋怨嗎? 」

群眾紛紛離開, 主便問十二個門徒說: 「你們也要去麼? 」 (約 6:67). 這問題是給如今每一個痛苦的信徒的. 也就是說, 凡在禱告上尚未按照他們的意思得蒙回應, 包括婚姻危在旦夕, 身體還沒有得蒙醫治, 身陷戰役的人.換言之, 凡對 神失望的人. 在這等時候, 我們大家都會受試探, 去放棄禱告, 遠離 神.

約翰福音第6章記載了主對我們的回應. 當祂說到: 「升到祂原來所在之處」 (6:62), 祂是指: 「我必為著你們的緣故進入榮耀裡. 所有天使都必俯伏在我面前, 晝夜呼喊, 說: 「聖哉, 聖哉, 聖哉. 」你們既然知道這件事, 就不要拘泥於餅和魚. 掌管萬有的父神必滿足你們的需要. 祂掌握你們的前途. 」

彼得彷彿領會了這偉大的真理. 他回答說: 「主啊, 你有永生之道, 我們還歸從誰呢? 我們已經信了, 又知道你是 神的聖者. 」 (6:68-69). 對於門徒們--和如今我們來説, 那是個何等樣的時刻. 我們信仰上的委身並非基於 神所賜予的. 乃是基於我們和祂之間的關係, 以及我們對祂的認識: 慈愛, 憐憫和信實.

最好的就是, 這關係所取決於的, 並不是我們的表現, 乃是祂信實的心. 祂呼籲我們去事奉祂, 所以, 祂必信實的保守我們. 朋友啊, 務要持定信心. 你的天父永不打盹. 即使你看不見試煉的盡頭, 祂必繼續不斷為你動工. 你放心好了. 阿們!