另類的心志

民數記13章記載信徒都該熟識，一系列的名字。請看看你是否認得其中的一些名字：沙母亞、沙法、以迦、帕提、迦疊、亞米利、西帖、拿比、和臼利。

你們都認不得它們嗎？不要擔心，認識這些名字是不尋常的。他們都是奉差遣去窺探應許之地的探子。當我說這些名字本該耳熟能詳，失敗的並不是我們，乃是這些人。

根據聖經，這些人每一個都是他支派中的領袖。他們都是被公認為才能卓越，有權有勢，鶴立雞群的人。顯然，他們很容易被挑選出來，去擔當這等任務。那麼，究竟他們怎麼會變得消聲匿跡呢？

我可以兩個名字作為回答：約書亞和迦勒。這兩個名字都是我們從這段經中可以記得的。惟獨他們帶著「好的報告」從他們的使命回來。其他探子的報告都是出於恐懼的心；他們都因為有可怕的民族住在迦南地，而反對進入該地。然而，約書亞和迦勒則深知 神必開路，而敦促以色列民要憑信心勇往直前。

為什麼約書亞和迦勒的行為與眾不同？我們可以從 神對摩西所說的找著答案：「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我…」(民14：24)

我該指出，多半的以色列民都贊同其餘十個探子的意見。他們怕自己會被迦南的大敵殷滅。神對此又有何回應呢？

神命令那十個探子並那些贊同他們的說：「明天你們要轉回，從紅海的路往曠野去。」(14：25) 換言之，衪說：「你們已定意要回曠野去。而且，你們因著這決定，都不肯承受我應許你們的美地。」

「必不得進我起誓應許叫你們住的那地，惟有…迦勤…約書亞才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說，要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。」(14：30-31)

對於凡跟隨主的，這裡有一個清楚的信息：我們若不極力存著「另類的心志」，我們的選擇就會對自己整個社團有負面的影響。我們因著「中庸的信仰」，而且選擇在曠野裡飄流，不僅會傷害我們自己，更會傷害我們周遭的人。我們的兒女特別會遭受危險。雖然神不會因我們的過犯而算他們為有罪，他們會深受我們有罪的選擇所影響。

這是何等嚴厲的一個功課。然而如今，許許多多的信徒都正如那些以色列民一般。這等信徒滿足於基於恐懼心的信仰，而在曠野裡飄流。他們惟一的心願就是與教會裡的群眾混在一起。他們對自己說：「激進的基督信仰並不適合我。我只想忠於自己的信仰團體和家庭。這又有什麼錯呢？」

民數記14章論到這種心態。神在這裡實在說：「如果我應許你甚麼，就必提供一個方法給你，好讓你能將之得著。然而，你憑著你自己的選擇，已經拒絕了我所提供的。因此，你絕不會承受我的應許。你命定要在你為自己所選擇的曠野裡飄流。」

顯然，約書亞和迦勒裡面有些東西使他們與他們的信仰團體大大不同。而且在神眼中，這是顯而易見的。究竟這是什麼呢？當 神說這些人存著「另類的心志」，衪是指什麼呢？在現今信徒的身上，這又是如何呢？

我想首先看看何謂不是另類的心志。

神所尋找那種另類的心志並不是肉體可以製造出來的。它並不是外在的力量、勇氣、熱忱或決心。這些都是十個不知名的以色列探子所擁有的 – 的確，他們的支派都因這些方面而揀選了他們。可見，神所要的是另類的心志。

那麼，在 神眼中，「另類」的心志究竟是什麼呢？它並不是「Ａ形」的性格，就是說，一個人會按照他自己的異象和雄心而勇往直前。倘若如此，那十名探子就會成就任務。如今，許多Ａ形的信徒都勇往直前，但卻按照他們自己的異象。這樣的行為一點也不能討神喜悅。

參孫就是個例子。他許了拿細耳人的願，承諾要過嚴謹的宗教生活。參孫既不剃頭髮，又不喝酒。他曾獻身盡力事奉 神，且帶著熱忱與以色列的敵人作戰。

然而，參孫在自己身上容許了某些屬血氣的事情。他往往會偏向不虔不義的道路，且隨便接受一些不討 神喜悅的事情。(比如，他常常召妓。) 總之，參孫有另類心志的外貌，但他的心並沒有全然歸給神。他太容易偏離 神的道路，且毫不內疚。

請思考巴拿巴，以作對比。從表面看來，這人好像沒有「另類的心志」。他並不是我們往往會聯想起約書亞或迦勒的那種火熱派人仕。相反地，巴拿巴會使人和睦。他名字的意思就是「勸慰子」(“encouragement”)，而不是「屬靈戰士」(“spiritual warrior”)。老實說，我們許多人都不會把巴拿巴列為約書亞或迦勒一類的人。

然而在 神眼中，巴拿巴確實有另類的心志。為什麼？請思考他在使徒保羅並年輕同工馬可身上的重要工作。保羅因馬可在差傳旅程上半途而廢，而感到大受挫折。後來，馬可又希望重新加入他們的行列。

然而，保羅不肯再次讓他參與。他的理由如下：「我們需要影響某些城市，但馬可曾經離開我們，令我們人手短缺。因著他的緣故，福音沒有達到理想的效應。我決不會讓他回來。」

巴拿巴則堅持說：「保羅，這年輕人需要另一個機會。他需要我們以仁慈待他。重點並不是關乎我們的成功，乃是關乎把馬可培訓為一個忠心的僕人。」總之，他與保羅據理力爭。保羅不同意，巴拿巴就離開了他，說：「這並不是神眼中看為正的。我會與馬可同去。」這人存著另類的心志。

巴拿巴還有一些事情是與眾不同的。保羅剛剛歸信主後，人人都因他曾經大大逼迫信徒，而害怕他。畢竟，僅僅數週前，保羅口吐兇言，威嚇教會。然而，巴拿巴靈裡勇敢，相信保羅將被神大大重用。為此，他置自己的性命於度外。

簡言之，巴拿巴「另類的心志」與擁有Ａ形的性格無關。他証實你可以是一個既安靜，又溫柔的人，而還是可以存著約書亞和迦勒的心志。的確，聖靈渴望降在每一種信徒身上，好向世人彰顯基督。

你也許會反駁說：「我並不是被包括在內。我曉得 神可以使用安靜的人，但我有不同的難題。我曾經酗酒，又天天與憂鬱感搏鬥。我必須掙扎才能度過一天，又豈能存著另類的心志呢？」

讓我提醒你：神絕不偏待人。祂不管你有多大或多小的難題。祂的靈正等著要為著祂的旨意而降在你身上，且充滿你。無論你有何光景，神已看中了你。

況且，使你存著另類心志的，乃是 神的工作，而不是你的。當衪這樣做時，人們就會問道：「你怎麼啦？」你就能回答說：「主臨到我了。」；而且這就會令 神喜悅不已。

讓我形容兩個年輕的信徒。

我所要談及的兩個年青人集合了我所認識的信徒的特徵。

班透過中學的團契在青少年時歸信主了。他在信心上有所長進，且會領人歸主。後來，班加入了同工，且在那裡遇見了他未來的妻子。他結婚生子，且在教會裡的兒童事工服事。

班在工作上日趨忙碌，他靈裡的熱忱便開始減少了。他還會禱告讀經，且事奉，但他靈裡漸漸冷淡了。那時，班開始理論說：「這等熱忱是適合我青少年的時期。「對主火熱」並不適合我現今的生活。如今，我有責任。為人丈夫和父親的無法有「激進的信心」。由於我必須養家活兒，我不可過份熱心。」

自此，班開始對他自己並別人的罪過毫無戒心。他又理論說：「我們都會在種種方面跌倒。我起碼沒有犯大罪。」最可恥的就是，他在主內的生活上開始退而求其次。他再也不考慮要在主裡更努力面前了。他失去了他年輕時這樣火熱的禱告：「主啊，我感到自己正在隨波逐流。求你恢復我那討你喜悅的熱忱。」

班也對別人定意服事主而大加理論。他看見年輕人參與事奉，便對自己說他們的選擇至終是為著他們自己的。班並不曉得他自己靈裡妥協已令他嫉妒，且錯誤地判斷別人。

簡言之，班在生活上蒙福，但他自己卻再也不是別人的祝福了。聖經這樣清楚說到這等光景：「你們仍是屬肉體的…」(林前3：3)。保羅這樣寫，是向一些信主多年的信徒說你們本該在主裡成熟。相反地，他們還是像「屬靈嬰兒」一般。「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們；那時，你們不能吃，就是如今還是不能。你們仍是屬肉體的…」(3：1-3)。

保羅在對付真正屬肉體的 – 說長道短，中傷別人，嫉妒紛爭。他且存著愛心向哥林多的信徒指出，妥協的心如何導至屬肉體的光景。這些人曾經對神火熱。他對他們說：「我對你們大有期望，因為我曉得你們靈裡是可以成熟的。」可是，那些本該承受大福氣的，卻還是在曠野裡飄流。

班和哥林多的信徒大同小異。他屬肉體，在生活上隨從血氣，而沒有遵行真道。與主同行多年後，班依然吃靈奶，而不吃乾糧。他也許曾經極力制止自己屬血氣的慾望，或盡力「更加屬靈」。但這並不是憑著聖靈的大能，也無法成就神的旨意。事實上，班也不鄭重神的事。

傑的生命則截然不同。

另一位名叫傑的年輕人也像班一般，透過同樣的中學團契歸信主了。他也在小組裡非常活躍，領朋友歸主。傑渴慕真道，總是隨身帶著一本大聖經。他會不斷這樣想：「神啊，你的道有如我嘴唇上的蜜！」

傑也透過事奉而認識了他未來的妻子，且結婚生子了。當傑的工作變得越發繁忙時，他便祈求說：「主啊，我無論多忙，都不會遠離你。我會在我的工作當中追求你。我曉得你有美意在其中，雖然我無法領會。「耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」」

班和傑的心態截然不同。前者傾向他自己的理性和意志，後者則傾向不斷倚靠神。你若在教會裡比較兩人，就會感到他們的區別。他們幾乎過著同樣的生活，又豈會如此不一樣呢？他們之間的區別如下：當你遇見傑時，你馬上會曉得他跟過耶穌。你可以叫傑和一百個信徒站在一起，他都會因存著「另類的心志」而與眾不同。

你也許認識一個像傑一般的人。他為人奇特，既嚴謹，又喜樂。有時候，他會難以相處。然而，與他在一起會讓你嚐到主的滋味 – 你且會曉得。

傑可以對自己過份苛刻。他的過犯會令他憂傷，甚至看來痛苦。然而，他在內心深處卻越發長進，脫離肉體上的捆綁。別人會告訴他去鬆弛一下。然而，傑不會為要得著世人的認可，而放棄他依照神心意的憂傷，並隨之而來靈裡的釋放。他不會以粗俗的言語當作笑談，且會因你這樣做而侷促不安。他會強烈地關心神的事。他聽見一個需要，就會隨時隨地禱告(可以令人尷尬)。當他失敗時 – 他會像別的信徒一般，經常會失敗 – 就會馬上求主赦免和施恩。他會不斷在恩典中長進，且有諸於內，形諸於外。

像傑一類的人往往會在教會裡受人冷落。他們不會接到許多參加歡聚集會的邀請。我們會把傑這一類的人看為自己不會羨慕的怪人。然而，我們曉得他們很有深度，對上天並周遭的世界都非常靈明。我們也許會理論說：「他過於存著屬天的心志，不會造福世人的。」然而，這等人並不存在。凡存著屬天心志的，都會比任何人更能造福世人。

你們要明白，像傑一類的人會渴望去成就神在他們身上的旨意。這就是他們的原動力，並那驅使他們進入禱告內室的。凡認識傑的都會曉得他會禱告後，就會帶著主的異象出來。這異象會終日引領他們去成就上天的旨意。

精確來說，這存著另類的心志的人為什麼會與眾不同？

這區別就是班和傑的對比所顯示的。班害怕被困於罪中，傑則怕得罪神。班害怕失去同伴；傑則害怕令聖靈擔憂。班會成就他教會所要求的；傑則會成就神的心意。

總之，那令人存著另類的心志的就是分別為聖的生命。並沒有其他的答案。何謂「分別為聖」呢？意思就是與你自己以外的生命「連在一起」。這人的生命被惟獨從神而來的聖靈所充滿了。

先父曾在我孩提時教導我一個畢生受用的功課，說：「格理，你可以按照你自己的心意，而得著主。」我屢屢看見這句話被証實了。對於凡在他的祟高聖召上盡心竭力的，神絕不會保留衪的恩膏。我們的回應會斷定我們會否承受祂在我們身上的計劃。

你們在過著屬肉體的生活嗎？你們會思索神究竟對你們有何心願嗎？你們的父神要向你們顯明祂的心意 – 你若願意付上時間來將之認識。你們的生命是否充滿軟弱，缺乏異象呢？祂要復興你們，賜給你們祂的異象，好讓你們能成就祂為你們所預備的聖工。

如果你們在基督裡過著既中庸，又妥協的生活，你們只有一件可以做。你們要求祂更新你們，令你們對聖靈敏感起來。祂必回應你們。祂要你們存著另類的心志！