在困苦時刻中心靈的平安
耶穌說：「你們心裡不要憂愁,也不要膽怯！」(約14:27)但是事實上，許多的基督徒的的確確有憂愁的心－－也確實活在恐懼之中！許許多多的人暗地裡為懼怕、混亂與失眠的夜晚所折磨。
耶穌在同一經節中也說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」但是只有極少數的信徒可以很誠實地說他們享有心靈恆久的平安！對多數人而言，平安來了又離開了，留下他們焦慮、不安及被壓力壓傷。
然而撒迦利亞預言那將要來的彌賽亞說：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路1:74-75)
親愛的聖徒們，這就是耶穌來到世上並為罪人捨命的原因：叫我們可以坦然無懼地與祂同行，終身享受祂的平安！
終身、坦然無懼、心靈平安！這包括了苦難、混亂、試驗和不確定的日子。它意謂著好日子與壞日子。不論前面的道路上會面對何種遭遇，我們都將隨時享有心靈的平安。
撒迦利亞再加上這些關於耶穌的話：「要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上」(79節)他乃是說耶穌將會引導所有祂的孩子走上平安的路－－不是走上不安、空虛或恐懼，乃是平安之路。
耶穌是平安之子，當祂誕生時天使高唱：「在地平安歸於…」。祂的福音被稱為「平安的福音」，並且祂曾賜下一個關乎祂自己的應許：「你們在我裡面有平安。」（約16:33）
平安就是福音的內容：「神藉著耶穌基督傳和平（平安）的福音，將這道賜給以色列人。」（徒10:36）同樣地，使徒保羅也指出神所喜悅，信徒所應服事基督的方式，你可以根據保羅所描述的來評估自己的生命：
「因為 神的國，不在乎吃喝，只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅、又為人所稱許。所以我們務要追求和睦（平安）的事、與彼此建立德行的事。」（羅14:17-19）
在這世上我們將面臨苦難、逼迫、與猛烈的試煉。保羅說我們「外有爭戰，內有懼怕。」（林後7:5）我們會被試探，為基督的緣故受苦，苦難的風暴將要試圖摧毀我們信心的房屋，這房屋是建立在我們救恩的磐石－－耶穌身上的。
但是我們仍將在公義中事奉祂－－終身，滿有聖靈中的平安與喜樂！保羅為所有的信徒如此禱告：「願平安的主隨時隨事親自給你們平安。主與你們眾人同在！」（新美國標準本,帖後3:16）
想一想－－隨時隨事的平安。現在讓我問你：你是否在每一個處境中都有平安?在你醒著的每一時刻，你是否充滿了絕對的平安呢?
平安的定義乃是：內在的滿足、內在的平靜、沉穩、安寧、免於爭鬥、安息以及一個不被攪擾的靈。我喜歡處在擁有這種內在安靜的基督徒的身邊。
很遺憾地，世界很少在我們中間看到這種的沉穩！在危急之際，很多的信徒並不是被一顆平靜、不受攪擾的靈所管理。一般人太常看見的是驚慌失措、滿心憂慮並沮喪的我們。
然而神對祂孩子的心意乃是要我們活得沒有擔憂與掛慮！我們如此深知，我們也宣稱我們如此相信，並且聖經也如此證實－－但我們當中卻少有人活出如此的生活！真正自由的人是如此的少！
主對我們的期望乃是這樣的:「應當一無掛慮，只要凡事藉著感謝的禱告與祈求，將你們所要的告訴神，神那出人意外的平安，將在基督耶穌裡保守你的心懷意念。」（新美國標準本，腓4:6-7）
你是否完完全全地將每一件事在禱告中帶到神面前?我是說每一件事！我常常自誇地說到神面前我什麼事也不求，只是單單地愛祂罷了！但神邀請我們將所有的需要向祂說明！當我們如此做時，祂的心十分的喜悅！
在「將你所要的告訴神」中的祝福並不是當你走出禱告室時，你的禱告馬上就得著應允了－－你的疾病、痛苦隨風而去，你的問題迎刃而解。不，乃是你帶著一顆被改變的心脫離愁苦，因神已賞賜你祂的平安了！
當我們進入禱告的密室，卸下靈魂的重擔、哭泣並將所要的告訴神，我們離開時乃是帶著平安。疾病可能依舊存在，麻煩也未隨風而逝－－但我們自己被改變了！心中的爭戰、恐懼和憂慮都不見了。
究竟在這些困苦的時刻中，我們要如何得著這種心靈的平安呢?
「因祂是我們的和睦（平安），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」(弗2:14)
我知道有很多罪人宣稱心中有平安，卻仍然不斷地活在罪中。這些人說：「我有平安，我不懼怕，心靈有安息！」但他們的平安並不是真正的平安，也不是真實的安息，那乃是一種錯覺，是來自於撒旦的謊言。那是一種會帶來定罪與毀滅的虛假的平安！
在申命記29:18-19中，我們看到百姓「心裡偏離耶和華我們的神，去事奉那些國的神。」這些百姓的心中有一個毒根正在滋長－－而聖靈警告他們。他們被提醒，因為他們已經離開主，轉回他們犯罪、頑固的道路上，將會有一個咒詛臨到他們。這就是神的警告：
「在那些國中，你必不得安逸，也不得落腳之地，耶和華卻使你在那裡心中跳動、眼目失明、精神消耗。你的性命必懸懸無定，你晝夜恐懼，自料性命難保。你因心裡所恐懼的，眼中所看見的，早晨必說，巴不得到晚上才好，晚上必說，巴不得到早晨才好。」（申28：65-67）
除了這個咒詛之外，還有些話給犯了屬靈姦淫的人：「聽見這咒詛的話，心裡仍是自誇說：『我雖然行事心裡頑梗、連累眾人，卻還是平安。』」（申29:19）
神說這樣的人不能有真正的平安－－他們所宣稱的平安是一個幻覺。聖經說：「惟獨惡人好像翻騰的海，不得平靜，其中的水，常湧出污穢和淤泥來。我的神說：『惡人必不得平安』(賽57:20-21)他們為自己修彎曲的路，凡行此路的都不知道平安! 」(賽59:8)神的話更進一步說惡人不可能知道平安，因為主必「將他從以色列中分別出來，使他受禍。」（申29:21）
災禍－－這是世界無法處理的一樣東西。世俗宗教無法解決災禍的問題，除了透過遁入幻覺的世界來逃避它以外！他們不會面對面地正視它的！他們的教導乃是進入一個密室冥想、身進入於虛無之中。但此種平安只維持一、二天，之後，煩惱、世俗的壓力就又排山倒海而來了。
相較之下耶穌乃是在祂的教會處於禍患中得著了最大的榮耀！這些時期正是基督教明顯地勝過其他宗教的時刻－－因為耶穌坦然面對每一個迎面而來的危機！並且祂也在每一個困苦中賜與我們豐盛的平安。
世上最被迷惑的人就是那些沒基督卻聲稱有平安的人。他們擁有一種錯誤的安全感。若你在街道上問一個人：「你有沒有與神和好？你的心靈平安嗎？」他大概會如此回答：「是的！雖然我不是一個你所謂的基督徒，但是我有平安。我並不懼怕。」
另一個人可能會說：「喔，到目前為止我得著平安已經15年了！」問問他是如何得到那平安的，他會說：「多年前我處在各樣的混亂中，有人教我如何冥想。我就帶著我的咒文進到一間密室內，開始反覆修練。我的身體開始脫離這個世界，然後有一個靈如同清新的冷水拂過我身。」
若你問他：「但是你的平安發自何處、起源為何？你如何證明它是純正的呢？」
他會回答你：「我無法告訴你它源於何方或我究竟是如何得著它的。我所知的就是我擁有一個平靜、安寧的心。我感到很快樂也很滿足。若我又有困難時我就進入密室再修練一次，就可將一切閉鎖於外了！」
美國今日正充滿了東方的神秘宗教，他們都宣稱自己提供心靈的平安，他們稱之為「涅盤」，但那根本不是真正的平安；反之，它乃是倒空自己成為虛無。神不是給我們如此的虛無，神所給予我們的反倒是「豐滿」，祂賜予我們的平安如江河一般永流、常新且持續地更新我們！
另一個人作見證：「我過去走在錯誤的路徑上，傷害自己也傷害我的家庭。我知道是該有改變的時候了，所以我決定要轉到一個新方向上。我不再四處游蕩，改正所有的惡習，開始作正確的事。我痛改前非成為一個完全不同的人，我努力地得著這個平安，我相信神必定很喜悅我！」
但是聖經說：「所有凡有血氣的沒有一個因行律法，能在神面前稱義。」（羅3：20）當這個人下一次又陷入罪中時，他將會發現他的平安不見了－－那不過是一個錯誤的夢幻罷了。
罪人宣稱擁有的平安不是真正的平安－－它只是麻痺罷了，這是屬靈的瞎眼。唯有公義可以產生平安，除此以外別無他途。「公義的果效必是平安。公義的效驗必是平穩，直接永遠。」（賽32:17）
你可能會說：我不是惡人，我也不作惡人所行的事。但在神眼中的邪惡是遠超過淫亂、醉酒及吸毒這些事的。在神眼中，一個惡人乃是當一個人知道基督是一切平安之源，卻仍拒絕祂及祂的恩賜時，他就是惡人。邪惡乃是抗拒基督的呼召，不肯歡迎祂、視祂為平安之君。
這並不在乎你看起來完不完全。你也許不喝酒、抽煙，也不欺騙人，甚至看起來似乎你擁有一切人所能擁有的好品行。但若你轉背不向基督，在神眼中你仍是惡人，因為你已拒絕了救恩之道。而神已清清楚楚地說這種人，將不會有平安為他們存留！
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和。」（羅5:1）
我們的平安必定有一個根基－－而聖經說那個根基就是我們的「得稱為義」。我們有平安，因為在父面前耶穌已使我們得稱為義了。
太多的信徒從未進入耶穌所應許我們的這一個大平安中。親愛的聖徒們，我們相信的人已經被稱為義了。對我們而言，了解這個偉大的字之意義是十分重要的，因為它乃是我們的平安的秘訣。
稱義包含了兩個原則：首先，它說明我的罪都被塗抹了。靠著羔羊的血我已免除罪債了。它們已經不能再控告我了，因為耶穌為我走上十架並償還了所有的罪債。
這因信而來的稱義乃是磐石，是與神和好的根基。「稱義」意謂著宣告一個人是沒有罪的－－宣告他所有的債務，基督已經完全為它付出代價了，而神也滿足了。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅4:25）祂復活，為要宣告我們已經脫離所有的羞恥了。
然而稱義所表明的不僅止於被饒恕。耶穌不止潔淨了我所有的罪孽－－藉著祂的犧牲，祂也使我成為父所喜悅的，這是稱義的第二大部分。我已被宣告是潔白無瑕疵的，並且在神眼中我也被宣告是聖潔的了。
你可以努力地勝過每一個纏累你的罪，你可以控制住每一個習慣，制服你的脾氣或惡念，絕口不出任何惡言，你也可以毫無過失。但是你仍然可能是站立在錯誤的根基上了－－因為你的平安絕不能來自你的行為或你的感覺。
有時我也過著那樣的生活。我心中深知靠著恩典、憑著信心我已經得救了；我也明白我的善行不能拯救我。但是就像許多基督徒一樣，我期望神會因著我的表現賜福於我。
過去我常常整個星期覺得自己配得神的平安，因為我沒有作任何不對的事。我回顧過去，覺得我對妻子很好…我堅定持守地禱告、讀經…然後我會對主說：「神阿，我感謝你，為著你所給我的平安！」並且我還會繼續感謝祂，直到第二天我跌倒了為止。
我的平安會因著我的「好」或不小心跑出了一個「壞」而來來去去。任何的失敗都會帶來失望，並且失去平安。
也許你也有同樣的掙扎。你是如此地渴望能討祂喜悅、讓祂悅納你－－但是你太在意於你作了什麼，遠勝於耶穌已為你成就的功勞。你會發現你乃是依自己的「表現」來審判你自己、你的得救及你的平安。
你想若你更有效地禱告…讀經讀好幾個小時….盡你所能的善待別人…只有這樣神才能對你微笑！你想「只有當我心中對神有足夠的敬畏、餵養貧困與饑餓者、勤勞不懈或避免有任何邪惡的表現－－那麼我才能夠享有平安！」
但是親愛的弟兄姐妹們，你不可以稱自己為義。直到你明白神的平安的根基為何，否則你就不能認識、體會神藉著耶穌基督給我們的平安。只有當你知道你是因耶穌所灑的寶血，得以在神面前與祂和好，你才能得著神的平安。你是唯獨因這原因才「被接納成為蒙愛的」。
我們必須用全然不同的方法來追求平安－－藉著進入真理－－基督為我們所成就的功勞之真理。聖經說：「又要叫基督的平安在你們的心中作主，你們也為此蒙召，歸為一體。且要存感謝的心。」（西3:15）耶穌會繼續不斷地稱我們為義－－直到我們在永恆中與祂相會！
但是我必須提醒在今日的基督教圈中，有一個很要命的教義提供信徒們一種很錯誤的安全感。這個教導說你已經成為基督的義了，不論你在肉身中如何生活。今日有許多基督徒四處遊蕩，隨心所欲、為所欲為－－欺騙、姦淫、任意妄為、恣情犯罪。他們自誇說：「輕鬆些！在基督裡我是神的義！祂的寶血遮蓋了我過去、現在及未來的罪惡。」
這些人是被欺騙了：沒有一個繼續活在罪惡與悖逆中的人會被稱為義的。當我們誠心地悔改，在祂面前謙卑自己，我們就「在基督裡成為神的義」。
是的，耶穌復活為叫我們稱義，並且祂成為我們的公義。然而赦免與稱義的恩典乃是給予那些選擇從黑暗中轉向光明，從撒旦的權下轉向神的人。除非我們悔改、轉離我們的惡行、相信並且順服神，否則這些事不會歸屬於我們或算是我們的。
耶穌來「要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒旦權下歸向神。又因信我得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26：18）在基督裡的信心在你裡面產生了一個使你成聖的能力！
若神仍生你的氣，祂為什麼要邀請你到祂的寶座前呢?可能因為你今天過得很不好、跌倒失敗了、或作了些你知道會讓聖靈擔憂的事，你就定自己的罪。但是，在那樣的時候，你究竟該怎麼辦呢？你應該奔向主！你應該說：「耶穌，我的心實在很後悔,並且我知道你可以塗抹我所有的過犯。」
天父並沒有轉背不看你。但是有太多的基督徒活得好像他們相信天父已經放棄他們了！他們隨時都活在邊緣上，相信自己有時得救，有時又沉淪沒有得救。
我並不是傳講「一次得救，永遠得救」，我乃是相信永遠的信徒必然永遠得救。換句話說，若你信實地與主同行，盡你一生全心地愛祂，那麼你是永遠得救的－－終身得救！
但是許多的基督徒是反反覆覆、忽冷忽熱的。你永遠不知道究竟他們的靈命光景如何－－因為即使他們自己也不知道。他們沒有這個根基：「在神的眼中,因著耶穌的寶血，我得稱為義。並且我不只在祂眼中得稱為義，我也被天父接納成為聖潔的。我有權柄進到祂的面前！」
這就是浪子回頭的故事。他不止被饒恕、被父親親嘴、穿上乾淨的袍子、戴上戒指－－他也被邀請進入家中，一同享受父親的筵席，這正是稱義的真實寫照－－我們不是被留在可憐的光景中，竭力地想平息神怒並努力要進入神的美善恩典中。
撒旦現在正站在神的面前，控告你所犯過的各樣罪：不忠貞、說謊、不誠實及缺點。祂手中有一張清單，臚列出你在最近幾週中作錯的事情。「那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的...」（啟12:10）牠向神說：「我已看見這個人所作的事了，像他這樣的人怎麼能得救呢？我要求公正！作為一個公正的神，?怎能讓他這樣逃掉呢？」
而牠許多的控告都是對的！你的確曾經跌倒，你確實虧欠了神的榮耀，你的的確確行事不像基督，你並沒有活出好的見證！
但我們的審判者是不被動搖、不會訝異的！我可以聽見父神在天上如此對撒旦說：「我不需要你的證詞，謊言之父！你只是浪費你的時間，你沒有機會的！你在控告一個我已赦免的人，退去吧！」
我們不必害怕我們的審判者，祂站在我們這一邊－－祂已塗抹了我們所有的過犯：「因為你將我一切的罪，扔在你的背後。」（賽38：17）「又將我們一切的罪投於深海。」（彌7:19）「唯有我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不記念你的罪惡。」（賽43：25）
我看見榮耀的王站在所有控告著的面前，呼喊著說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了！」（羅8：33）
你們中間有許多人，放棄了自己的特權而生活。你們背負著一些不需承擔的罪擔與憂慮。神要你們知道，你們在天上是何等的潔淨－－你們正預備要得榮耀。而祂要你們現在就可以支取你們的平安！
在彼得後書第三章，我們發現一些對於世界最後被火熔化的可怕的警告，可能是一次核子的大浩劫。在其中，所有東西都要被燒毀了。但是就在世界最困難的時候，我們仍被呼召要活出心中的平安：
「這一切既然都要如此銷化…..有形質的都要被烈火熔化…親愛的弟兄阿，你們既然盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。」（彼後3：11，12-14）
當我們站在祂面前時，我們將要看見祂的釘痕手－－而我們將明白，我們得以稱義的源頭－－我們的主，祂為我們所成就的，是遠超過我們窮一生來贖罪所能成就的！神要我們現在就來支取這個恩典。祂要我們活在平安中－－注視著耶穌的傷痕而能夠說：「撒旦，祂為我的罪償付代價！你再也不能注意我的罪了。看看那些釘痕－－看著祂，因為祂正為我的案件辯護。我在神的眼中已稱義了！」
最近我跟主說：「主阿！我願不計任何代價得著你的平安。我再也不容許魔鬼用任何謊言欺騙我。我知道我得救並不是因為我自己的表現。若我淚流成河，或我是照著律法得以完全，那麼我仍然是失喪的，我將會一無所獲。不，耶穌－－是你為我申辯。我乃是安息在你為我成就的大工中。
你能否立時就憑信心如此說呢?「主，我將不靠自己的努力來博取?的喜悅。我乃是要藉著基督得著你的喜悅。你喜悅祂，祂是無罪的－－而我是藉著耶穌－－我的主，到你面前的。」
當你有如此的信心時，神所看的不是你－－祂看見在你裡頭的基督。祂不是看見那「舊人」－－那個當你在基督裡成為新造的人時就已過去的舊人。不，神只看見了一個人：基督人（Christian）。正如耶穌是在榮耀中，我們在世上時也是如此－－蒙拯救、被稱為義、得以自由！
你擔憂嗎?你煩躁嗎?你害怕嗎?你是否不斷地自我定罪呢?若是如此，你不再需要活在罪疚中了！你若認自己的罪並且相信耶穌基督的寶血，你的罪孽就遠離了－－被塗抹了！你已被稱為義了。
「如今那些在耶穌基督裡的，就不定罪了。…不隨從肉體，只隨從聖靈的人」（羅8:1-4）神說：「我並沒有給你恐懼或定罪，是魔鬼放在你裡頭的。靠著信心丟棄它，然後說：『耶穌，如今靠著羔羊的寶血，我坦然無懼地站在你面前。我已被洗潔淨了，並且我知道你愛我！』」
若你已如此行，耶穌將從你身上得著喜樂，而神也喜悅你。這也是為什麼祂說：「坦然無懼地到我面前來…..將你所要的告訴神…..大大祈求，使你的喜樂可以得著完全！」
這就是真正的平安！