尋求神的面
詩篇二十七篇記載大衛迫切禱告，向 神懇求。他在第七節央求說：「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」他的禱告乃基於一個渴望、一個心願、或他所一心追求的一件事；他說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。」(27：4)
大衛見證說：「神啊，我有一個禱告，一個懇求，即我一生中最重要的目的，以致我會不斷祈求，為此一心切慕。我會盡心竭力不斷追求；我會為著這不變的目而窮自己一生的精力。」大衛所定意追求，超乎一切的，究竟是甚麼？他告訴我們：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(27：4)
請勿誤會，大衛並沒有刻己苦修，與外面的世界斷然隔絕。他也不是個隱士，試圖藏匿在荒僻的沙漠裡。不，大衛乃是個滿有熱忱，日理萬機的人。他是一位偉大的戰士；眾人曾經因他打勝仗，而連群結隊歌頌他。他也熱心禱告親近 神，心中切切渴慕 神。神也賜福給大衛，滿足了他種種心願。
的確，大衛一生享盡福樂，應有盡有。他既豐裕富貴，又滿有能力權柄；他更深得人心，受人敬重。神曾賜他耶路撒冷作為一國之都。大衛身邊也不乏忠心良臣，他們都願意為他鞠躬盡瘁。最重要的就是大衛乃是一位敬拜者。他對 神滿心讚美，且因 神賜福給他而常常感恩。他見證說：「神天天賜福給我。」然而同時，大衛也是一位不斷爭戰的人。他在自己一生中，面對了不少敵人以及重重困難。陰府常常對這虔誠人傾巢而出。其實，當敵人正向他團團圍攻時，他們曾經誓言要「前來吃我(他)的肉」(27：2)。
但大衛並不害怕。他在這詩篇的第一節宣告說：「我還怕誰呢？」(27：1) 他倚靠 神的恩典與憐憫，且曉得 神必賜他力量。「耶和華是我性命的保障。」(27：1)很明顯，大衛照常生活，滿有熱忱。然而，他雖然曾經蒙受種種福氣，卻仍若有所失。大衛回顧自己的一生，就看見自己靈裡還有些尚未滿足的需要。歸根到底，他還有一件事必須向 神祈求。大衛其實說：「我現在要追求一種生活方式 – 就是靈裡渴慕在 神裡面堅定不移。我希望靈裡不斷與 神親密相交。」因此，大衛祈求說：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(27：4)
大衛並沒有談到要離棄王位，而切實遷到 神的殿裡。不，他心中乃渴慕一種屬靈光景。對於大衛來說，他所追求的不僅是安息日的敬拜聚會。他感到自己還要更多得著 神的同在，這是他非得到不可的。
總之，他說：「神的榮美令我興奮不已，是我一生中前所未見的。我希望得知與 神不斷相交的樂境。我曾經歷勝利，我也曾經蒙 神拯救，見過祂的手施行神蹟 – 然而，我仍渴慕一些不能動搖的經歷。我希望自己的生命會成為一個禱告，這樣我才能在餘下的日子裡心滿意足。」
這虔誠人對虛空的宗教儀式，祭司們例行公事，只有宗教外表而缺乏屬靈生命，非常厭倦。大衛從他們的儀式只看見一些缺乏能力的宗教形式而已。他心中呼求說：「這些都是錯的，以致人們離棄敬拜，轉向偶像。這些形式絕不榮美，缺乏熱忱。我愛慕 神的家，但其中的生命哪兒去了？他們仍然教導律法，但所傳遞的只不過是死的知識而已。如今，當我從聖殿出來時，我靈裡非常沉重。」
大衛希望認識在宗教儀式背後的實際生命。被獻的羔羊究竟是指誰？香料與燈臺又代表甚麼？大衛切切渴望知道真相，他更這樣立定心志：「我必須得著 – 我無法這樣繼續下去。我簡直無法滿足。自己靈裡的渴望若不得滿足，我就無法繼續活下去。從此，我有一個目的，就是我一生所追求的；我要住在 神的同在裡，求問祂，直到自己心中的渴慕得到滿足。」
我相信今天數以百萬計愛主的信徒，都感到自己的生命若有所失。許多讀者寫到關於他們的教會缺乏生命；他們說：「我們牧者的講道缺乏生命，他的道都是從書上來的，而不從尋求主而來的。每次聚會後，我都這樣問自己：「我剛剛上過教會，為甚麼我的靈會那麼憂悶？」大衛並沒有因此去找牧者亞比亞他和撒督。然而，他也沒有離開教會。其實，他從來沒有停止到 神的家裡聚會。他反倒心中決定：「若 神的家就是禱告的殿 – 無論 神在那裡彰顯祂的同在，那裡就是祂的家 – 那麼，我就要使自己的禱告室成為一所會幕。除非我切實認識祂，否則，我會立定心志，不斷尋求祂的榮美。除非我看見一些吸引我，且至終會令我滿足的東西，否則，我會定晴仰望祂。」
於是，大衛回到自己家裡，禱告說：「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」(詩27：7) 換言之，他說：「神啊，我希望不斷與你相交，我要怎麼樣做，才能達成心願？」
神簡單回答他說：「當尋求我的面。」(27：8) 大衛有何回應？ 他回答說：「神啊，當你說：「當尋求我的面。」時，我的心就雀躍起來。」「我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」」(27：8)
神的面就是祂的形像，祂的反照。神這樣回答，乃是要向大衛顯明，他要如何能滿足自己心中的渴望：就是以自己的生命來反照 神。神指示大衛說：「務要從我身上學習。務要查考我的道，且求聖靈賜你屬靈悟性，好讓你能得著我的樣式。我希望你的生命能向世人反照我的榮美。」 神並不僅僅呼籲大衛禱告；當時大衛一天禱告七次。其實，大衛的禱告在他裡面產生了熱忱，使他更想認識神。不，神乃呼籲我們，務要追求一種生活方式，好讓我們能反照耶穌。
你要明白，神在各各他山上，披上了人的形像。主以一個人的身份，來到世上；道成肉身。祂這樣做乃是要體恤我們的痛苦，像我們一般經歷試探與試煉，且向我們彰顯父神。聖經說耶穌的的確確滿有 神的樣式 – 祂將父 神彰顯出來；祂正是神本體的真像 (參看來1：3) 總之，祂在各方面都與父 神「一模一樣」。
直到如今，主正是那降世為人的 神，即父 神的樣式。因此，我們可以與父神不斷相交。我們透過十字架，就「得見祂的面」，且摸著祂。我們甚至可以像祂而活，以致見證說：「除非我從主看見且聽見祂的吩咐，否則，我不會輕舉妄動。」
如今，神說：「當尋求我的面。」時，祂的話就比從前更滿有意義。為甚麼？因為今天許許多多的人都問：「那一位耶穌？」
主警告有關許多假冒的人都會說他們代表耶穌。在世界的末期主回來以前，這些假基督就會出現。門徒們曾經問主說：「你降臨和世界的末了，有甚麼豫兆呢？」主就回答說：「將來有好些人冒我的名來，說：「我是基督。」並且要迷惑許多人。」(太24：3，5) 繼而，主明明指示我們說：「那時，若有人對你們說，基督在這裡；或說，基督在那裡；你們不要信。」(太24：23)
我不相信主這裡是指一些身穿白袍，滿面鬍鬚，頭腦不清，且說：「我是 神的兒子。」的人。不，祂乃是形容一些自己受騙，又傳揚另類福音並另類基督的牧者。保羅警告有關「有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的 … 另得一個福音。」(林後11：4)
同樣，主也警告說：「因為假基督，假先知將要起來 … 倘若能行，就把選民迷惑了。」(可13：22) 主這些話常常令我心中困惑，以致我會這樣思量：「選民豈能被一個自誇為基督的人所迷惑呢？ 人們一定會認為這人在開玩笑。」
但主和保羅並不是指著一些自稱有屬神能力的人來說。他們乃是說到一些似是而非的觀念，包括新的「耶穌運動」(“Jesus movements”)。就是人家說：「這就是主的面，祂是這樣子的。我們發現了真耶穌，所以讓我們將祂的樣式向你顯明。」
提倡這等運動的，並不是一些瘋子，他們乃是一些受過高深教育，曉得如何影響群眾的人。這些善於辭令的教師既偏離聖經的權威，也再不相信禱告的能力。反之，他們假裝光明的天使，而介紹一些「大蒙光照」的新觀念；他們說這些觀念才反照耶穌。他們會迎合一些年青人的心態，尤其是那些在教會裡經歷過死的宗教，而厭倦不已的人。
保羅清楚警告我們有關這等傳道人，他們「失去那向基督所存純一清潔的心 … 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」(林後11：3，13)
這稱為「再想基督教」(“rethinking Christianity”)的新運動，大概在十年前開始。當時，有一些主內的小組對「迎合罪人」(“sinner-friendly”)的大型教會運動(mega church movement)，感到大失所望，他們就開始了這新的運動。有一位新聞記者稱這運動為「大型的耗盡」(“mega burnout”)，其中參與的年青人都對膚淺的自強福音(gospel of self-fulfillment) 感到厭倦。
據巴納小組(Barna Group)的調查報告，在美國，大概有一千萬到一千兩百萬名「重生得救」的信徒已經停止聚會；其中許多都是屬於嬰兒潮世代(baby boom generation)的人。他們自稱為慕道友(seekers)，希望教會能成為逃避現代文化潮流(即採用五花八門的多媒體影音器材， 彼此爭競，好大喜功等行為)的避難所。但是，他們說教會欺騙了他們；教會不但沒有幫助他們逃避世俗，反倒令他們與世為伍。教會像迪士尼樂園一般，為他們提供滑板、運動隊伍、咖啡室、遊戲室 – 而這些正是他們所要逃避的東西。
有一個記者這樣寫：「據他們說，這些教會裡的東西都是為要吸引「慕道友」的，但我們問：「究竟為甚麼要吸引他們？」我們翻查聖經，卻不能從這些教會找到任何效仿初期教會的事物。」
事實上，大多數的慕道友都誠心「尋求主的面」。他們會四出尋訪，希望能夠找著一家能在其中感受主(即合乎 神的道的基督)同在的教會。他們要尋找一些一心效法主，活得像主的牧者，而不是一些心中詭詐，傳揚攙雜福音的人。他們希望找到一所以實際為根基的教會，而這教會能按照 神的心意，傳揚真道，從而顯露罪惡，使人知罪，破除罪惡捆綁。他們希望能夠找著一家不會為著安撫人心，而以發揮個人潛力為講道題材的教會。
許多因此大失所望的人就投向這新興教會運動。達拉斯(Dallas Texas) 有一份報紙這樣形容這運動：「許多新興教會將不同的宗教傳統因素混合在一起，特別包括天主教並東正教的特色。有一些則將中世紀的神祕行為，譬如「鑽迷宮」(“walking the labyrinth”)，更新起來。他們以「隨心所欲，各自選擇」的方法，著動社區並社會公義。他們否定地獄的存在，以免將 神看為一位虐待者。這等教會利用形像、蠟燭、香料、以及其他東西，舉行敬拜。
許多這些教會都以網絡團體彼此連係；這運動已經侵入各個有根基宗派。他們一般的口號就是：「我們要與耶穌(即激進派的耶穌)復合。」「我們要將更合乎人情的面孔放在基督身上。」「讓我們彼此交通，一起理解耶穌。」不，他們乃是要將自己的面孔加在基督身上，而那並不是合乎聖經真理的基督。對於他們來說，所有神學道理，以及一切有關耶穌的觀念，都是可以變通的。他們鼓勵人「對主的話加以想像。」他們主要的發言人之一這樣說明：「清晰的道理是好的，但有時候，一些蠱惑 (“intrigue”)卻更為可貴。」
請想想他的話。合乎聖經真理的基督信仰乃是基於清晰明確的道。沒有一事比保羅解釋有關聖經所啟示的基督，更為清楚。他警告說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音；那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛 … 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」(加1：6-12)
請想想當這新興教會認為「蠱惑」比清晰的道，更為重要時，他們究竟在說甚麼？「蠱惑」的意思就是「祕密卑劣的詭計」或「以一些撲朔迷離的手段，引起別人的興趣」。保羅說他們更改了基督的福音；惟有聖經有關耶穌的啟示是蒙 神悅納的。保羅以斬釘截鐵的話警告說：「傳揚這福音的甚至如果是來自天上的使者，我都不管；這根本就是來自陰府的假冒福音。願 神咒詛那些傳揚這道的人。」
我也要對每一位青年牧者，並上網絡逛書店尋求真理的人，發出嚴肅的警告。你會看見一些有關新基督信仰的書籍與文章，而這些都是文筆流暢，字字珠璣的作品。但你務要提防，他們會以耶穌來吸引眾人，但這乃是另類耶穌。除非你認識合乎真道的耶穌，否則，你會受騙。
在我過去五十年的事奉當中，我見過人可想像的種種異端邪說。它們總會吸引一些跟隨者；可是不到幾年，它們又消逝，且剩下不少信心擱淺的人。這是網絡大行其道以前的光景。時至如今，僅僅幾個小時內，邪道就可以遍及全球。
新興教會運動並不會過去；它只會不斷改變花樣，直到主的豫言都一一成就。令我憂傷的就是數以千計的傳道人，正因這些「受過高深教育的聲音」而受影響。許多人將會受騙，且開始傳揚他們自己所想像的耶穌；因為他們再不尋求 神，且對激進主義的新神學趨之若鶩。他們傳揚有關一位支持反戰，破除現有制度，掃除貧窮的激進耶穌，而不著重 神的道。
每一位熟讀福音的都會知道主對這些人類事情的看法。是，救主愛窮人，且吩咐教會去照顧孤兒寡婦。我們應當透過自己忠心肯犧牲的生命，向世人反照主的愛。但新興教會已經以藝術家的畫布來取代了這面鏡子。據他們所說，他們可以自己的想像力來描繪主的面。這是對基督神性的正面攻擊，為要將祂壓到人的水平上。在我看來，這正是主回來以前，仇敵向教會所發動的最後攻勢。
對於那些愛慕在各各他流血捨命的基督的人，我們該怎麼樣做？當大衛周圍的人都膜拜偶像時，神給了這虔誠人一個答案。今天，祂也將同樣的答案「當尋求我的面。」賜給我們。這必須成為我們在一生中全心追求的渴望。我們的使命就是要與榮耀的主，不斷相交 – 向榮美的主，尋求真道，直到我們認識祂，而祂就成為我們一切的滿足。
我們這樣做乃是為著一個目的：好讓自己更有祂的樣式！這樣，我們就彰顯祂的形像，以致凡尋求真基督的人，都能夠從我們身上看見祂。除非我們仰望主的面，而繼續不斷變成祂的樣式，否則，一切為著贏得靈魂的佈道工作並差傳外展事工，都會徒勞無益。除了這等信徒以外，沒有人能感化靈魂。失喪的世人對主大惑不解，所以，主呼召我們要對他們反照祂的面。
最近，當我讀經時，我不禁呼求：「噢，看看他們如何對待寶貴的主耶穌。」但聖靈輕輕對我說：「不要沮喪，你要知道這一切都要過去。天上將要展開，萬王之王萬主之主將要騎著白馬臨到；祂要來以鐵杖管轄萬國。祂將會對付所有假先知，凡是屬敵基督的，祂都會以利劍擊殺淨盡。」
那日，當我們仰望祂的面時，萬膝都將會向祂跪拜！