彰顯耶穌
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽 …只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4：1-2) 使徒保羅說明，我們蒙召，為要表明真理。當然，我們知道，耶穌就是真理；那麼，當保羅說，我們要表明真理，基本上，他是指甚麼？
保羅這裡說到一個顯而易見的表彰；一個彰顯就是「光照」，將一些事情表達清楚，使它容易明白。簡而言之，保羅說，我們蒙召，為要使世人更能認識明白耶穌；我們每個人，都要彰顥基督的性情和形像。
保羅將彰顯基督這觀念，更加延伸；他說，實際上，我們就是神給世界的書信，「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道，所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的；不是用墨寫的，乃是用永生 神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」(3：2-3) 我們的生命就是聖靈寫給失喪世界的書信，不斷被周遭的人閱讀。
事實上，神曉得惡人不要研讀或明白衪所寫的話；屬肉體的頭腦，無法明白屬靈的事，倒將它看為愚拙。所以反過來，神對不信的人類，個別發出書信。然而這些信，並非筆墨寫成，皮套包裝的；乃是活生生，有氣息，行在地上的聖經；他們要具體表現基督的福音，「… 這福音本是 神的大能，要救一切相信的。」(羅1：16)
你看，神差派聖靈的原因，就是要向世界，彰顯耶穌。聖靈不斷提及基督，叫人能清楚明白衪；衪以各種方法，彰顯耶穌。但神選擇了一個最有效的辦法，向罪人表明衪的兒子：藉著活生生，有血有肉，人皆可讀的書信，來啟示衪。
準確來說，我們怎樣成為神寫給世界的書信？惟有靠著聖靈的工作。在我們得救的那一刻，聖靈就將耶穌的形像印在我們身上，並且無時無刻，都繼續在我們裡面，塑造這形像；聖靈的使命就是在我們裡面，真切準確地模成基督的形像，使它能真切地刺透人的良心。
聖靈抓著我們被救贖的心靈和順從主的身體，不斷吸引我們進入主的同在裡，藉以完成衪的使命。在主的同在裡，我們就被改變；聖靈催逼我們，要我們的言行和生活方式，都要合乎聖潔。
並且，當我們愈多付上時間，與衪交通，衪的形像就愈發在我們裡面長成。終於，我們的生命能大大彰顯主，以致周遭的人，都被摸著，並且受感動。
保羅在這裡給了我們何等不可思議的話，他說，我們有可能變成基督的亮光，的的確確影響人的良心，「只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4：2) 藉著聖靈，我們傚法耶穌，以致能反照衪的純潔，使其他人因此不得不知罪；基督在我們裡面的形像，能拆毀人所建築的牆壁 ---所有偶像，罪，和邪惡的事 ---並且觸摸到人的良心。
保羅這裡並非說到講道或作見証，他沒有提到派發宗教單張，或者舉行奮興大會。當然，這類福音工作，非常重要；然而，這些工具本身，不能摸著罪人有如被熱鐵烙慣了的良心；這些傳福音方法是可行的，但它們不能彰顯基督，刺透人心。
想想主對這題目的話，衪告訴我們，神蹟奇事的彰顯，有可能並非衪自己真正的彰顯，「當那日必有許多人對我說，主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」(太7：22-23)
這話証明，主在世的時候，人們看見各種大有可觀的彰顯：有人趕鬼、治病、行神蹟。群眾部湧去看這些事，然而這類彰顯，不能摸著人的良心；為甚麼？那些行異能的人，不常帶著主的形像。所以他們無法在群眾內心的深處，「把自己薦與」他們，滿足眾人的需要；這些人所帶來的彰顯並非屬於主的，只是屬血氣的神蹟奇事而已。
你也許會問：「你是否暗示，神無法藉著講道和福音工作，摸著尚未得救的人的良心？」當然我不是這樣說，我們的神，可以用任何方法，伸手觸摸任何人。但衪有一個條件：傳遞福音的人，必須活出或彰顯真理。也許有人是善於辭令的講員，或世上最懂聖經的佈道家，但除非他與主親密同行，這一切都無濟於事；如果主的同在沒有將我們改變成為衪自己的形像，我們只是響的鈸而已。
我們通國上下，信徒們都為復興禱告。許多人期望聖靈降臨他們的社區，使眾人歸向主；他們希望看到，神將罪人趕進教會，使它座無虛席。但這類禱告，有可能是推卸責任，當復興沒有發生，人們就說：「不是我們的過錯，我們禁食禱告了，到處發出邀請，但神並沒有決定要賜下復興；這是衪的問題，與我們無關。」他們將責任全推到主身上。
我相信神會這樣回應：「啊，不！我決不玩那種遊戲。致於你為我作的見証，你要付個人責任；我要我身體中的每個肢體，都彰顯我的兒子，為我發光；你如何向你的家人、朋友、鄰居、和同事表彰我，你要自己付責任。」
簡單來說，當你周圍的人，在你裡面，看見耶穌，復興就開始了，那就是神所要得到的。你可以為教會的覺醒，禱告多時；但同時，你可以容許你的日常思想、行為、和言語背叛你；你若不能全然彰顯耶穌，其餘一切，都是枉然。
我們怎能愈發為主發光，以致彰顯真理呢？我們的生命如何能表明耶穌，使人知罪，叫人渴慕神呢？
我們可以在以西結書44章裡，找到鑰匙。當以西結先知性地看透末後的日子，他看見兩種祭司職任，同時存在教會裡。一類是公義的撒督祭司職任，撒督是大衛王朝中，一位虔誠服事以色列的人；不論時勢凶吉，他對大衛，都是忠心耿耿；他正直無私，是其他所有祭司的公義榜樣。我一直都在傳講關於撒督的祭司職任，幾乎已有20年了。
以西結在末後看見另一種的就是以利的祭司職任。以利是一位不忠的祭司，容讓腐敗進入神的家；他違背神的話，容讓罪惡，在聖潔的事上，疏懶懈怠；他所管理的事工，情慾橫流，貪愛世界。這些祭司的生活方式，使惡人厭惡神的事，並且譏諷真正的敬拜。關於這敗壞的祭司職任，神這樣說：「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我。」(結44：10)
以利祭司職任代表在末後裡，與罪妥協的基督徒；他們沒有能力摸著人的良心，他們的生活方式令惡人遠離主，「成了以色列家的絆腳石。」(44：12) 這些充滿血氣的信徒，既上教會，又自稱為跟隨主的人；他們甚至相信，自己屬於聖潔祭司職任；可是他們的言語和鬆懈的生活，在神的眼中，是看為可鄙的。
這種人倒是耶穌不潔的彰顯；罪人這樣說及他們：「那人自稱為基督徒，但我每次在他旁邊，他都是滿口髒言，他老是要講及，他所看過污穢暴力的電影；他怎能是真正的基督徒？他一點不像耶穌。」
請記得，耶穌稱我們為「國民，作衪父 神的祭司」(啟1：6) 使徒保羅又提醒我們：「惟有你們是揀選的族類，是有君尊的祭司。」(彼前2：9) 「被建造成為靈宮，作聖潔的祭司」(2：5) 讓我問你，那一種祭司職任形容你的生命：敬虔的撒督祭司職任，或者敗壞的以利祭司職任？這兩種服事代表兩種彰顯；他們向世界代表耶穌，也是截然不同。
保羅預警有關兩種福音：基督的福音和「另類福音」。他說，彰顯「另類」福音的人，是被迷惑的；他們在屬靈道路中，轉離真道。他們也許捨不得撇下偶像，或不願放棄隱藏的罪；如今，他們與罪妥協的生命，叫人拒絕他們的見証。
既可悲，又真實：許多基督徒父母將他們的孩子，直送往死獄。父親本該是家庭裡的祭司，母親也應是神君尊祭司的一員。那麼，你彰顯那一類祭司職任：是撒督一類，或者，以利一類呢？
多年來，我曾經身為青少年佈道家，到全國各地，服事好幾千名年輕人。那時，我與許多來自基督教家庭，有問題的青少年談話。他們決不要接受父母親的信仰；他們說，父母常常爭吵、假冒為善、滿口閒話、遮掩罪惡；他們不斷聽見，父母埋怨傳道人、教會成員、和親友們。
爸爸通常都是在教會裡，非常活躍；人家看見他，熱心事主。但兒女對他，卻更了解，看清他的廬山真貌：全是假冒的。他滿口粗言穢語，虐待妻子；或者，收藏了一大堆黃色雜誌；或者，被發現偷看污穢的色情錄影帶。
這類父親屬於以利祭司職任；他缺乏屬靈權柄；對人也毫無尊敬。他也許會斥責兒女、威脅他們、要求他們聽話。但卻是妄廢唇舌，一些都是徒然的。
有關這方面，我們可以從以利的生命裡，顯而易見。以利有兩個兒子何弗尼和非尼哈，他們也都是祭司；神卻稱他們為「彼列(撒但的別名)的兒子」(sons of Belial，中文譯作壞人、匪徒、匪類) 或魔鬼的兒子。他們竟在聖殿門口，明目張膽，與婦人苟合；他們甚至將妓女帶進聖殿。然而，以利從來不因為兒子的罪，對付他們；他頂多只說幾句，輕輕提醒他們；畢竟，他也曉得，因著他自己靈裡的懈怠，多說也沒用。
如今，從來未見過那麼多信主的年輕人酗酒。有些父母帶著青少年，來找我幫忙；很多時候，我與這些孩子們，私下談話，他們就譏笑父母，為他們喝酒的惡習擔心，「我爸媽常常喝幾杯。」他們說，「他們先喝酒，然後便禱告，是他們讓我接觸這類東西。我喝酒，不是因為朋友的壓力；我是在家裡，養成這習慣的。」其他人又告訴我：「我爸常常針對我抽大麻，可是他經常喝酒，那就等於液體大麻。」
更令人悲痛，我看見這些孩子，對主冷淡。當聖靈在聚會裡動工，他們只坐在那裡，無動於衷。我必須思索：甚麼使他們的心剛硬？為甚麼他們會對神的事，毫無興趣？這些孩子不是那麼壞，他們也不恨惡神；其實，其中許多是心地仁慈，慷慨給予的；但是很可悲，他們的靈命，卻全是一片空白。我惟一的結論就是，他們並沒有在家裡，看見主真正的彰顯。
以西結告訴我們，以利一類的祭司，容讓污穢的事物，進入神的殿(參看結44：7) 「身心未受割禮的外邦人」將可憎的偶像，帶進聖所，而祭司們「曾在偶像前伺候這民。」(44：12) 意思就是牧者容許百姓拜偶像；實際上，這些祭司，使神的子民，對罪感到不以為然。
「在偶像前伺候」這問題，對於每一個信徒，都應該關係重大。你看，我們的家庭本該是聖潔，高舉耶穌的聖所；是偶像或可憎之物，嚴禁之地，「可憎的物，你不可帶進家去，不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣；你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。」(申7：26)
多年前，當神吩咐我，要挪去家裡的電視機，是這段經文指示我，必需處理這件事。聖靈向我啟示，我若要經歷主的豐滿，並且傳講先知性的道，我必需毀滅這偶像。畢竟，我若抓著任何可憎之物，那麼，連服事我自己的家人，我都會無能為力。那時候，我發現電視會成為仇敵大有威力的武器；撒但會利用它，使千萬信徒心中的靈光，暗淡起來。
當然，那是很久以前了，當時的電視，照今天的標準，真是不足為道；那時，最受歡迎的節目包括「我愛露絲」(I Love Lucy)、 「蜜月佳人」(The Honeymooners)和「Andy Griffith 節目」(The Andy Griffith Show)。「性」這個字，連題都不可。當時的觀眾，簡直無法想像今天的節目內容：當眾裸露、血腥暴力、公開的性行為、崇尚姦淫和同性戀、譏諷有關福音的事。
現在我要提到一個同樣重要的問題：你孩子的臥房，是否成了罪孽之窩？他的書架上，是否堆了，很多縱情聲色的流行音樂光碟和錄影帶？你可以確定，他沒有上色情網站，或者與喪心病狂的成年人，在網路上的聊天室(chat room)交通嗎？
也許你的孩子，在你自己的客廳裡，從有線電視(cable TV)上，收看黃色節目。你告訴自己：「我們只收看，有線電視的CNN新聞報導和發現頻道(Discovery Channel)的節目。」但你若不監管你孩子收看那些節目，你就沒有向他們彰顯基督。最近，有一個政府機關建議家長，將孩子的電腦搬到客廳；這樣會減少，在網路上碰上戀童的人(pedophile)的機會；這並非牧者的忠告，乃是來自政府的。
有關這方面，請勿誤解：我們不是要與世隔絕；其實，恰恰相反：乃是要在生活的每一方面，彰顯主的真理。我們的神，要我們成為世界活生生，有氣息的聖經。所以，我們怎能坐在電影院裡，吸納崇尚暴力的節目，得罪神呢？我們豈可忍受人家，公然詛咒我們救主的聖名？我們怎能消極地坐在一旁，讓情慾橫流，誘人犯罪的影像，在我們眼前經過？任何信徒豈能相信，他看完充滿嘲笑辱罵的節目後，能保持心靈潔淨，彰顯基督，為主發光？
這並非律法主意，乃是彰顯基督；免得我們變成以利，容讓罪惡。關於這祭司職任，神這樣說：「他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物。」(結44：13)
「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫，仍看守我的聖所；他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前。 … 他們必進我的聖所，就近我的桌前事奉我，守我所吩咐的。」(結44：15-16) 基本上，神說：「在末後的日子裡，我將會有撒督的事奉，是由合我心意的僕人所組成的。不像以利的祭司職任，他們會親近我，事奉我。」
保羅寫：「我們既蒙憐憫，受了這「彰顯基督的」職份，就不喪膽；乃將那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不謬講神的道理；只將真理表明出來。」(林後4：1-2) 保羅說，彰顯基督，必須棄絕一切暗昧詭詐的事，並隱藏的罪。簡而言之，這些事反映了以西結的預言：撒督一類的牧者，會離棄以利的道路，棄絕所有偶像；帶著更新的愛心，向神回轉；更加為主，與世界分離，並且定意反照衪的榮耀。
你也許會思索：撒督一類的祭司，從何找到能力，完成這些事？當以利一類的祭司，很自然地接納毒害人心的東西，他們如何鼓氣力量，摒除生命中一切可憎的事物？有甚麼事情必須發生在這些真正的僕人身上，以致他們能處在與罪妥協的環境裡，而與主聯合？
最近我在紐約時報上，讀到有關這類專心的供奉。有一位記者被派往一所位於紐約州Pomona鎮的印度廟採訪，那是Vishnu神名下所建的廟宇，有許多亞洲移民在那裡朝拜。記者描寫了一位印度祭司的敬拜；首先，祭司進入聖所，然後跪在花崗岩雕成的Vishnu像面前，好幾個小時；這神像斜臥在一條有五個頭，盤繞起來的眼鏡蛇上面，被毒蛇的頭罩庇護著。記者記載說：「幾個小時以後，祭司從聖所出來，筋疲力盡，如魚得水，好像凱旋的戰士；他大汗淋漓，挾著一串已經凋殘的花環。」
我常常思索，對這種專心一致的敬拜，神是否感到忌妒。其他宗教的祭司，服事毫無生命的偶像，而成千上萬神的子民，卻全神貫注在世俗的事上；我們只匆忙給神，零碎的時間，或餘剩的片刻。
「(撒督的子孫) … 侍立在我面前，將脂油與血獻給我；這是主耶和華說的。」(結44：15) 請注意以西結這裡提到的兩樣東西：脂油和血。
1.「脂油」代表獻祭中最好的一部份，是有關祭司所獻的祭牲：「祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物；脂油都是耶和華的。在你們一切的住處，脂油和血都不可吃，這要成為你們世世代代永遠的定例。」(利3：16-17) 脂油是被看為祭牲最好的一部份，神告訴衪的百姓：「我要你將最好的帶來，獻給我。」
如今，我們的獻祭，就是我們對主的敬拜和靈交。正如昔日神告訴以色列，今天衪也告訴我們：「我要得到你生命中最好的部份，不要你疲憊不堪的時間；我要得到，你身心最安寧的時候的敬拜和服事；我要得到，你所獻給我最好的一切。」
簡而言之，我們每次讓衪居首位，就是服事主；我們每逢離開日常活動、邪情私慾、和心所掛念的事，而親近衪 --- 停止所有重要的事項，退去崇拜衪 --- 揮去一切雜念，單單想念衪，我們就事奉主。這就是將「脂油」，我們最好的一部份，獻給衪。聖經甚至稱這脂油為「神的糧」；換句話說，我們每逢讓衪居首位，就是服事主。
2. 以西結所說到的「血」，是代表順服神的生命。意思就是毫無保留的奉獻，全然的委身。基本上，我們每逢依靠主寶血的能力，我們就是服事主；並且要在每個情況和難關，都這樣做。你要明白，靠著主的寶血，不僅是一次過的經歷，乃是我們每天所需的；我們每逢需要得蒙醫治、心靈平安、罪得潔淨，就要支取主寶血的能力。無論在任何情況，我們都要依靠，神藉著衪兒子的寶血，為我們所立的應許，因此站立得穩；我們要帶著被潔淨、被救贖和不能搖動的身份，依靠衪的誠諾。
主稱脂油和血的獻祭為「馨香火祭的食物」(利3：16)，意思就是衪嘴唇嚐到馨香的味道；我們每逢將我們生命中的「脂油」和「血」(獻上我們的身體，當作活祭，並且靠著主的寶血得勝)，獻給耶穌，主就嚐到這馨香火祭的食物；實際上，我們就是以衪感到馨香的東西，來服事衪。
惟當我們如此行，我們才能全然彰顯耶穌，我們的生命才能被聖靈的能力，完全充滿，能夠摸著周遭的人的良心。