彰顯耶穌

「我們既然蒙憐憫,受了這職分,就不喪膽 …只將真理表明出來,好在 神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4:1-2) 使徒保羅說明,我們蒙召,為要表明真理。當然,我們知道,耶穌就是真理;那麼,當保羅說,我們要表明真理,基本上,他是指甚麼?

保羅這裡說到一個顯而易見的表彰;一個彰顯就是「光照」,將一些事情表達清楚,使它容易明白。簡而言之,保羅說,我們蒙召,為要使世人更能認識明白耶穌;我們每個人,都要彰顥基督的性情和形像。

保羅將彰顯基督這觀念,更加延伸;他說,實際上,我們就是神給世界的書信,「你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道,所念誦的。你們明顯是基督的信,藉著我們修成的;不是用墨寫的,乃是用永生 神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。」(3:2-3) 我們的生命就是聖靈寫給失喪世界的書信,不斷被周遭的人閱讀。

事實上,神曉得惡人不要研讀或明白衪所寫的話;屬肉體的頭腦,無法明白屬靈的事,倒將它看為愚拙。所以反過來,神對不信的人類,個別發出書信。然而這些信,並非筆墨寫成,皮套包裝的;乃是活生生,有氣息,行在地上的聖經;他們要具體表現基督的福音,「… 這福音本是 神的大能,要救一切相信的。」(羅1:16)

你看,神差派聖靈的原因,就是要向世界,彰顯耶穌。聖靈不斷提及基督,叫人能清楚明白衪;衪以各種方法,彰顯耶穌。但神選擇了一個最有效的辦法,向罪人表明衪的兒子:藉著活生生,有血有肉,人皆可讀的書信,來啟示衪。

準確來說,我們怎樣成為神寫給世界的書信?惟有靠著聖靈的工作。在我們得救的那一刻,聖靈就將耶穌的形像印在我們身上,並且無時無刻,都繼續在我們裡面,塑造這形像;聖靈的使命就是在我們裡面,真切準確地模成基督的形像,使它能真切地刺透人的良心。

聖靈抓著我們被救贖的心靈和順從主的身體,不斷吸引我們進入主的同在裡,藉以完成衪的使命。在主的同在裡,我們就被改變;聖靈催逼我們,要我們的言行和生活方式,都要合乎聖潔。

並且,當我們愈多付上時間,與衪交通,衪的形像就愈發在我們裡面長成。終於,我們的生命能大大彰顯主,以致周遭的人,都被摸著,並且受感動。

保羅在這裡給了我們何等不可思議的話,他說,我們有可能變成基督的亮光,的的確確影響人的良心,「只將真理表明出來,好在 神面前把自己薦與各人的良心。」(林後4:2) 藉著聖靈,我們傚法耶穌,以致能反照衪的純潔,使其他人因此不得不知罪;基督在我們裡面的形像,能拆毀人所建築的牆壁 ---所有偶像,罪,和邪惡的事 ---並且觸摸到人的良心。

保羅這裡並非說到講道或作見証,他沒有提到派發宗教單張,或者舉行奮興大會。當然,這類福音工作,非常重要;然而,這些工具本身,不能摸著罪人有如被熱鐵烙慣了的良心;這些傳福音方法是可行的,但它們不能彰顯基督,刺透人心。

想想主對這題目的話,衪告訴我們,神蹟奇事的彰顯,有可能並非衪自己真正的彰顯,「當那日必有許多人對我說,主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去罷。」(太7:22-23)

這話証明,主在世的時候,人們看見各種大有可觀的彰顯:有人趕鬼、治病、行神蹟。群眾部湧去看這些事,然而這類彰顯,不能摸著人的良心;為甚麼?那些行異能的人,不常帶著主的形像。所以他們無法在群眾內心的深處,「把自己薦與」他們,滿足眾人的需要;這些人所帶來的彰顯並非屬於主的,只是屬血氣的神蹟奇事而已。

你也許會問:「你是否暗示,神無法藉著講道和福音工作,摸著尚未得救的人的良心?」當然我不是這樣說,我們的神,可以用任何方法,伸手觸摸任何人。但衪有一個條件:傳遞福音的人,必須活出或彰顯真理。也許有人是善於辭令的講員,或世上最懂聖經的佈道家,但除非他與主親密同行,這一切都無濟於事;如果主的同在沒有將我們改變成為衪自己的形像,我們只是響的鈸而已。

我們通國上下,信徒們都為復興禱告。許多人期望聖靈降臨他們的社區,使眾人歸向主;他們希望看到,神將罪人趕進教會,使它座無虛席。但這類禱告,有可能是推卸責任,當復興沒有發生,人們就說:「不是我們的過錯,我們禁食禱告了,到處發出邀請,但神並沒有決定要賜下復興;這是衪的問題,與我們無關。」他們將責任全推到主身上。

我相信神會這樣回應:「啊,不!我決不玩那種遊戲。致於你為我作的見証,你要付個人責任;我要我身體中的每個肢體,都彰顯我的兒子,為我發光;你如何向你的家人、朋友、鄰居、和同事表彰我,你要自己付責任。」

簡單來說,當你周圍的人,在你裡面,看見耶穌,復興就開始了,那就是神所要得到的。你可以為教會的覺醒,禱告多時;但同時,你可以容許你的日常思想、行為、和言語背叛你;你若不能全然彰顯耶穌,其餘一切,都是枉然。

我們怎能愈發為主發光,以致彰顯真理呢?我們的生命如何能表明耶穌,使人知罪,叫人渴慕神呢?

我們可以在以西結書44章裡,找到鑰匙。當以西結先知性地看透末後的日子,他看見兩種祭司職任,同時存在教會裡。一類是公義的撒督祭司職任,撒督是大衛王朝中,一位虔誠服事以色列的人;不論時勢凶吉,他對大衛,都是忠心耿耿;他正直無私,是其他所有祭司的公義榜樣。我一直都在傳講關於撒督的祭司職任,幾乎已有20年了。

以西結在末後看見另一種的就是以利的祭司職任。以利是一位不忠的祭司,容讓腐敗進入神的家;他違背神的話,容讓罪惡,在聖潔的事上,疏懶懈怠;他所管理的事工,情慾橫流,貪愛世界。這些祭司的生活方式,使惡人厭惡神的事,並且譏諷真正的敬拜。關於這敗壞的祭司職任,神這樣說:「當以色列人走迷的時候,有利未人遠離我。」(結44:10)

以利祭司職任代表在末後裡,與罪妥協的基督徒;他們沒有能力摸著人的良心,他們的生活方式令惡人遠離主,「成了以色列家的絆腳石。」(44:12) 這些充滿血氣的信徒,既上教會,又自稱為跟隨主的人;他們甚至相信,自己屬於聖潔祭司職任;可是他們的言語和鬆懈的生活,在神的眼中,是看為可鄙的。

這種人倒是耶穌不潔的彰顯;罪人這樣說及他們:「那人自稱為基督徒,但我每次在他旁邊,他都是滿口髒言,他老是要講及,他所看過污穢暴力的電影;他怎能是真正的基督徒?他一點不像耶穌。」

請記得,耶穌稱我們為「國民,作衪父 神的祭司」(啟1:6) 使徒保羅又提醒我們:「惟有你們是揀選的族類,是有君尊的祭司。」(彼前2:9) 「被建造成為靈宮,作聖潔的祭司」(2:5) 讓我問你,那一種祭司職任形容你的生命:敬虔的撒督祭司職任,或者敗壞的以利祭司職任?這兩種服事代表兩種彰顯;他們向世界代表耶穌,也是截然不同。

保羅預警有關兩種福音:基督的福音和「另類福音」。他說,彰顯「另類」福音的人,是被迷惑的;他們在屬靈道路中,轉離真道。他們也許捨不得撇下偶像,或不願放棄隱藏的罪;如今,他們與罪妥協的生命,叫人拒絕他們的見証。

既可悲,又真實:許多基督徒父母將他們的孩子,直送往死獄。父親本該是家庭裡的祭司,母親也應是神君尊祭司的一員。那麼,你彰顯那一類祭司職任:是撒督一類,或者,以利一類呢?

多年來,我曾經身為青少年佈道家,到全國各地,服事好幾千名年輕人。那時,我與許多來自基督教家庭,有問題的青少年談話。他們決不要接受父母親的信仰;他們說,父母常常爭吵、假冒為善、滿口閒話、遮掩罪惡;他們不斷聽見,父母埋怨傳道人、教會成員、和親友們。

爸爸通常都是在教會裡,非常活躍;人家看見他,熱心事主。但兒女對他,卻更了解,看清他的廬山真貌:全是假冒的。他滿口粗言穢語,虐待妻子;或者,收藏了一大堆黃色雜誌;或者,被發現偷看污穢的色情錄影帶。

這類父親屬於以利祭司職任;他缺乏屬靈權柄;對人也毫無尊敬。他也許會斥責兒女、威脅他們、要求他們聽話。但卻是妄廢唇舌,一些都是徒然的。

有關這方面,我們可以從以利的生命裡,顯而易見。以利有兩個兒子何弗尼和非尼哈,他們也都是祭司;神卻稱他們為「彼列(撒但的別名)的兒子」(sons of Belial,中文譯作壞人、匪徒、匪類) 或魔鬼的兒子。他們竟在聖殿門口,明目張膽,與婦人苟合;他們甚至將妓女帶進聖殿。然而,以利從來不因為兒子的罪,對付他們;他頂多只說幾句,輕輕提醒他們;畢竟,他也曉得,因著他自己靈裡的懈怠,多說也沒用。

如今,從來未見過那麼多信主的年輕人酗酒。有些父母帶著青少年,來找我幫忙;很多時候,我與這些孩子們,私下談話,他們就譏笑父母,為他們喝酒的惡習擔心,「我爸媽常常喝幾杯。」他們說,「他們先喝酒,然後便禱告,是他們讓我接觸這類東西。我喝酒,不是因為朋友的壓力;我是在家裡,養成這習慣的。」其他人又告訴我:「我爸常常針對我抽大麻,可是他經常喝酒,那就等於液體大麻。」

更令人悲痛,我看見這些孩子,對主冷淡。當聖靈在聚會裡動工,他們只坐在那裡,無動於衷。我必須思索:甚麼使他們的心剛硬?為甚麼他們會對神的事,毫無興趣?這些孩子不是那麼壞,他們也不恨惡神;其實,其中許多是心地仁慈,慷慨給予的;但是很可悲,他們的靈命,卻全是一片空白。我惟一的結論就是,他們並沒有在家裡,看見主真正的彰顯。

以西結告訴我們,以利一類的祭司,容讓污穢的事物,進入神的殿(參看結44:7) 「身心未受割禮的外邦人」將可憎的偶像,帶進聖所,而祭司們「曾在偶像前伺候這民。」(44:12) 意思就是牧者容許百姓拜偶像;實際上,這些祭司,使神的子民,對罪感到不以為然。

「在偶像前伺候」這問題,對於每一個信徒,都應該關係重大。你看,我們的家庭本該是聖潔,高舉耶穌的聖所;是偶像或可憎之物,嚴禁之地,「可憎的物,你不可帶進家去,不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣;你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物。」(申7:26)

多年前,當神吩咐我,要挪去家裡的電視機,是這段經文指示我,必需處理這件事。聖靈向我啟示,我若要經歷主的豐滿,並且傳講先知性的道,我必需毀滅這偶像。畢竟,我若抓著任何可憎之物,那麼,連服事我自己的家人,我都會無能為力。那時候,我發現電視會成為仇敵大有威力的武器;撒但會利用它,使千萬信徒心中的靈光,暗淡起來。

當然,那是很久以前了,當時的電視,照今天的標準,真是不足為道;那時,最受歡迎的節目包括「我愛露絲」(I Love Lucy)、 「蜜月佳人」(The Honeymooners)和「Andy Griffith 節目」(The Andy Griffith Show)。「性」這個字,連題都不可。當時的觀眾,簡直無法想像今天的節目內容:當眾裸露、血腥暴力、公開的性行為、崇尚姦淫和同性戀、譏諷有關福音的事。

現在我要提到一個同樣重要的問題:你孩子的臥房,是否成了罪孽之窩?他的書架上,是否堆了,很多縱情聲色的流行音樂光碟和錄影帶?你可以確定,他沒有上色情網站,或者與喪心病狂的成年人,在網路上的聊天室(chat room)交通嗎?

也許你的孩子,在你自己的客廳裡,從有線電視(cable TV)上,收看黃色節目。你告訴自己:「我們只收看,有線電視的CNN新聞報導和發現頻道(Discovery Channel)的節目。」但你若不監管你孩子收看那些節目,你就沒有向他們彰顯基督。最近,有一個政府機關建議家長,將孩子的電腦搬到客廳;這樣會減少,在網路上碰上戀童的人(pedophile)的機會;這並非牧者的忠告,乃是來自政府的。

有關這方面,請勿誤解:我們不是要與世隔絕;其實,恰恰相反:乃是要在生活的每一方面,彰顯主的真理。我們的神,要我們成為世界活生生,有氣息的聖經。所以,我們怎能坐在電影院裡,吸納崇尚暴力的節目,得罪神呢?我們豈可忍受人家,公然詛咒我們救主的聖名?我們怎能消極地坐在一旁,讓情慾橫流,誘人犯罪的影像,在我們眼前經過?任何信徒豈能相信,他看完充滿嘲笑辱罵的節目後,能保持心靈潔淨,彰顯基督,為主發光?

這並非律法主意,乃是彰顯基督;免得我們變成以利,容讓罪惡。關於這祭司職任,神這樣說:「他們不可親近我,給我供祭司的職分,也不可挨近我的一件聖物,就是至聖的物。」(結44:13)

「以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫,仍看守我的聖所;他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前。 … 他們必進我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。」(結44:15-16) 基本上,神說:「在末後的日子裡,我將會有撒督的事奉,是由合我心意的僕人所組成的。不像以利的祭司職任,他們會親近我,事奉我。」

保羅寫:「我們既蒙憐憫,受了這「彰顯基督的」職份,就不喪膽;乃將那些暗昧可恥的事棄絕了,不行詭詐,不謬講神的道理;只將真理表明出來。」(林後4:1-2) 保羅說,彰顯基督,必須棄絕一切暗昧詭詐的事,並隱藏的罪。簡而言之,這些事反映了以西結的預言:撒督一類的牧者,會離棄以利的道路,棄絕所有偶像;帶著更新的愛心,向神回轉;更加為主,與世界分離,並且定意反照衪的榮耀。

你也許會思索:撒督一類的祭司,從何找到能力,完成這些事?當以利一類的祭司,很自然地接納毒害人心的東西,他們如何鼓氣力量,摒除生命中一切可憎的事物?有甚麼事情必須發生在這些真正的僕人身上,以致他們能處在與罪妥協的環境裡,而與主聯合?

最近我在紐約時報上,讀到有關這類專心的供奉。有一位記者被派往一所位於紐約州Pomona鎮的印度廟採訪,那是Vishnu神名下所建的廟宇,有許多亞洲移民在那裡朝拜。記者描寫了一位印度祭司的敬拜;首先,祭司進入聖所,然後跪在花崗岩雕成的Vishnu像面前,好幾個小時;這神像斜臥在一條有五個頭,盤繞起來的眼鏡蛇上面,被毒蛇的頭罩庇護著。記者記載說:「幾個小時以後,祭司從聖所出來,筋疲力盡,如魚得水,好像凱旋的戰士;他大汗淋漓,挾著一串已經凋殘的花環。」

我常常思索,對這種專心一致的敬拜,神是否感到忌妒。其他宗教的祭司,服事毫無生命的偶像,而成千上萬神的子民,卻全神貫注在世俗的事上;我們只匆忙給神,零碎的時間,或餘剩的片刻。

「(撒督的子孫) … 侍立在我面前,將脂油與血獻給我;這是主耶和華說的。」(結44:15) 請注意以西結這裡提到的兩樣東西:脂油和血。

1.「脂油」代表獻祭中最好的一部份,是有關祭司所獻的祭牲:「祭司要在壇上焚燒,作為馨香火祭的食物;脂油都是耶和華的。在你們一切的住處,脂油和血都不可吃,這要成為你們世世代代永遠的定例。」(利3:16-17) 脂油是被看為祭牲最好的一部份,神告訴衪的百姓:「我要你將最好的帶來,獻給我。」

如今,我們的獻祭,就是我們對主的敬拜和靈交。正如昔日神告訴以色列,今天衪也告訴我們:「我要得到你生命中最好的部份,不要你疲憊不堪的時間;我要得到,你身心最安寧的時候的敬拜和服事;我要得到,你所獻給我最好的一切。」

簡而言之,我們每次讓衪居首位,就是服事主;我們每逢離開日常活動、邪情私慾、和心所掛念的事,而親近衪 --- 停止所有重要的事項,退去崇拜衪 --- 揮去一切雜念,單單想念衪,我們就事奉主。這就是將「脂油」,我們最好的一部份,獻給衪。聖經甚至稱這脂油為「神的糧」;換句話說,我們每逢讓衪居首位,就是服事主。

2. 以西結所說到的「血」,是代表順服神的生命。意思就是毫無保留的奉獻,全然的委身。基本上,我們每逢依靠主寶血的能力,我們就是服事主;並且要在每個情況和難關,都這樣做。你要明白,靠著主的寶血,不僅是一次過的經歷,乃是我們每天所需的;我們每逢需要得蒙醫治、心靈平安、罪得潔淨,就要支取主寶血的能力。無論在任何情況,我們都要依靠,神藉著衪兒子的寶血,為我們所立的應許,因此站立得穩;我們要帶著被潔淨、被救贖和不能搖動的身份,依靠衪的誠諾。

主稱脂油和血的獻祭為「馨香火祭的食物」(利3:16),意思就是衪嘴唇嚐到馨香的味道;我們每逢將我們生命中的「脂油」和「血」(獻上我們的身體,當作活祭,並且靠著主的寶血得勝),獻給耶穌,主就嚐到這馨香火祭的食物;實際上,我們就是以衪感到馨香的東西,來服事衪。

惟當我們如此行,我們才能全然彰顯耶穌,我們的生命才能被聖靈的能力,完全充滿,能夠摸著周遭的人的良心。