撒督一類的餘民
「有神人來見以利，對他說，耶和華如此說 … 我吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏，尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？…
日子必到，我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。在上帝使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落；在你家中必永遠沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人；那未滅的必使你眼目乾癟，心中憂傷；你家中所生的人都必死在中年。… 我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。」(撒上2：27，29，31-33，35)
我們在這裡看見 神咒詛了一個祭司團(priesthood)，且發出豫言要興起另一個「永久」，以聖潔餘民所組成的祭司團。以利代表了那受咒詛的祭司團，即神那些自我中心的僕人。他們被稱為祭司，卻輕看 神的聖工，不願更正人心。由於他們懶惰成性，不肯指正罪惡，他們的屬靈兒女都變得邪惡。他們將 神百姓「所獻美好的祭物肥己」。(2：29)
以利看見自己的兒子行為敗壞，將會招來 神的咒詛，可是他「卻不禁止他們。」(撒上3：13) 故此，神說：「我即將永遠審判他的家。」他的家果然遭受審判了！神的榮耀離開了示羅，約櫃被擄，他和他的兒子都死了。
神對以利祭司團永遠的審判是指甚麼？
- 第一，那祭司團會軟弱無能。「我要折斷你的膀臂，和你父家的膀臂。」(2：31)
- 第二，它會不斷虧缺 神的豐盛。甚至在聖靈澆灌的時候，那祭司團卻注定會虧缺 神的榮耀。「在上帝使以色列人享福的時候，你必看見我居所的敗落。」(2：32)
- 第三，凡屬這祭司團的都會在日到中天時敗落。由於他們和 神之間的關係出了問題，當他們在屬靈生命與祝福上都達到高峯時，他們就會敗落。「你家中所生的人都必死在中年。」(2：33)
- 第四，這軟弱無能，滿有問題，自我中心的祭司團會繼續存在。如今，它仍然存在。「我必不從我壇前滅盡你家中的人。」(2：33)
有一位不知名的先知來見以利，豫言有關 神必興起一種新的祭司團。「我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行，我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。」(撒上2：35)
這豫言何等希奇！這是 神第一次豫言有關一個聖潔餘剩的祭司團；它將永遠堅立，持續到底，直到主回來。據 神說，他們乃一批祂所「造就」的餘民。
大衛在位時，有個雙重的祭司團；撒督與亞比亞他精確的應驗了這豫言。「祭司撒督和亞比亞他，豈不都在那裡麼？」(撒下15：35)
撒督希伯來文的意思就是「那被證實為公義的」(“one proved righteous”)，而亞比亞他的意思就是「與耶和華 神和好」(“at peace with the Lord who is God”)。這兩位祭司所代表的，正是那不知名的先知所提及的兩個祭司團：一個存著以利的心態，另一個則切實事奉 神。
撒督乃其中一位跟隨大衛的人。「大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。… 那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如 神的軍一樣。… 還有少年大能的勇士撒督；同着他的有族長二十二人。」(代上12：1，22，28)
撒督一家都棄絕掃羅而歸順大衛，義無反顧。他為人公義，因為他忠心耿耿。大衛需要他，他就精誠可靠！當許多人都跟隨押沙龍叛變時，撒督仍然貞忠到底。「眾民盡都過去；王也過了汲淪溪，眾民往曠野去了。撒督和抬 神約櫃的利末人，也一同來了 … 王又對祭司撒督說，你不是先見麼？你可以安然回城；你兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單，都可以與你同去。我在曠野的渡口那裡等你們報信給我。」 (撒下15：23-24，27-28)
請再讀一遍：「你不是先見麼？」意思就是「撒督，你有辨別事情的恩賜！你能分辨邪惡與聖潔之事。你既剛強，又對我忠心至志，你可以進入那悖逆拜偶像的領域，救國救民！」王對撒督說：「回京去吧。」當時，神有一位聖潔的祭司，他會捍衛 神的家，使之免受毁壞！
舉國上下都叛反了，然而，神家裡還有一批聖潔餘民。人們都邪惡悖逆，押沙龍更在眾目睽睽之下，在宮殿的平頂上污辱了王的妃嬪，忠心餘剩的祭司團卻決不受影響！撒督依然貞忠不渝，保持聖潔，心志堅定，無可指摘！他懂得 神的道，將自己的生命與前途全然交託，尊大衛為他惟一的君王！(請注意，大衛乃豫表基督。)
一直以來，神都在建立撒督的家，讓它成為那永久的祭司團，從而應驗神人向以利所發的豫言。就是說：「我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。」
聖潔的餘民就是今天忠心的祭司團。神這些僕人無可指摘，忠心耿耿，正是撒督的「後裔」，即他的屬靈子孫！
以西結在異象中看見了一座屬靈的聖殿，更在其中看見了一些餘剩的祭司團在向 神獻祭。「主耶和華說，你要將一隻公牛犢作為贖罪祭，給祭司利末人撒督的後裔，就是那親近我事奉的。」(結43：19) 他們「親近」神事奉祂。事奉主乃撒督餘民的特徵。
亞比亞他人如其名，虔誠獻身，與 神和好，敬重 神的主權。當時，他也和大衛與撒督一起過了汲淪溪。
「亞比亞他上來 … 於是撒督和亞比亞他將神的約櫃抬回耶路撒冷；他們就住在那裡。 … 祭司撒督和亞比亞他，豈不都在那裡麼？」(撒下15：24，29，35)
亞比亞他並不願意參與押沙龍的叛變。他和他的兒子看來都像撒督一樣，忠肝義膽。從外表看來，他為人聖潔，無可指摘，忠心耿耿。為什麼先知們卻忽視他，說撒督是聖潔餘剩祭司團的榜樣？
原來，亞比亞他乃以利的後裔。正如他的先祖一般，他懶惰成性，放縱肉體，靈裡軟弱。就如神人所豫言，當他在事奉並 神的祝福上都達到高峯時，他就跌倒了，顯露出他內裡的軟弱。他到了某個地步，就虧缺 神的榮耀。亞比亞他對 神存心不正。「那時哈及的兒子亞多尼雅自尊，說，我必作王 … 亞多尼雅與洗魯雅的兒子約押，和祭司亞比亞他商議；二人就順從他，幫助他。但祭司撒督、耶何耶大的兒子比拿雅、先知拿單、示每、利以、並大衛的士，都不順從亞多尼雅。一日亞多尼雅在隱羅結旁，瑣希列磐石那裡，宰了牛羊、肥犢 …」(王上1：5，7-9)
我們在這裡看見撒督依然忠心，而亞比亞他則陷入圈套！那不知名的先知所發的豫言，正應驗在以利的後代亞比亞他身上。
亞比亞他的罪就是高舉自我！請聽聽這些可悲的話：亞比亞他「順從他，幫助他。」他附和那些背叛的人，與眾人妥協，直到瑣希列磐石那裡；瑣希列磐石希伯來文的意思就是「毒蛇的磐石」！撒督、拿單、利以、並那些忠於大衛的人都決不如此。但那些反叛的人卻誇耀自己，笑大衛的方法「既老套又陳舊」。他們要求一個新的國度並一個新的祭司團！他們心中悖逆，靈裡淫亂，在邪靈的驅使下，心高氣傲，妄自尊大。高舉自己的風氣遍及全國，以致百姓受騙；亞比亞他也是其中之一。
亞比亞他漸漸受邪靈影響。何等可悲！一位虔誠，曾一度忠心的人到了事奉的高峯，卻走錯一步！他與罪妥協，偏離正道，還以為自己遵行 神的旨意。我們看見他靈裡多麼蒙蔽，缺乏分辨能力！他到了毒蛇的磐石那裡供祭司的職份！
請看看這兩個祭司團的區別。亞比亞他的驕傲、罪惡、悖逆，有如星星之火；結果，他就落在以利家的咒詛之下。亞多尼雅妄自尊大的遊說迎合了他的心，他就撇下過去的勞苦，為要成功，接受新潮的福音。
請將之比較撒督那聖潔餘剩的祭司團！「大衛王又吩咐說，將祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅召來，他們就都來到王面前。王對他們說，要帶領你們主的僕人，使我兒子所羅門騎我的騾子，送他下到基訓；在那裡祭司撒督、和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說，願所羅門王萬歲。然後要跟隨他上來，使他坐我的位上，接續我作王；我已立他作以色列和猶大的君。
於是祭司撒督、先知拿單、耶何耶大的兒子比拿雅、和基利提人、比利提人，都下去使所羅門騎大衛王的騾子，將他送到基訓。祭司撒督就從帳幕中取了盛膏油的角來，用膏膏所羅門；人就吹角，眾民都說，願所羅門萬歲。」(王上1：32-35，38-39)
有關臨到以利家的咒詛，所羅門王全然曉得。他也認出亞比亞他乃屬於那等祭司團。「所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司；這樣，便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。」(王上2：27)
這豫言應驗了，何等希奇！一個曾經與他主人一同分擔苦難的人，如今卻被拒絕革職，擱置一旁。他被革除了，因為再不能效忠於 神國！
在以西結的眼中，撒督的事奉並不以人為中心，乃以 神為中心；撒督一類的餘民乃 神所呼召的，好讓他們從一個祭司團轉到另一個祭司團！「這些祭司，是利末人中撒督的子孫，近前來事奉耶和華的。」(結40：46)
撒督的事奉遠離世俗，終生只以一個使命為念，那就是親近服事主！這祭司團純淨心清，決不攙雜，以聖潔為妝飾！他們絕對順服主，教導 神的百姓分辨善惡，不怕指正罪惡。「他們要使我的民知道聖俗的分別，又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。」(結44：23)
他們終生惟一真正的產業乃是 神自己。「… 不可在以色列中給他們基業；我是他們的基業。」(結44：28)
「你要對那悖逆的以色列家說，主耶和華如此說，以色列家啊，你們行一切可憎的事，當夠了吧；你們把我的食物，就是脂油和血獻上的時候，將身心未受割禮的外邦人，領進我的聖地，玷污了我的殿；又背了我的約。」(結44：6-7)
神家裡充滿可憎之事，以致 神忍無可忍！祂宣告說：「夠了！」他們容讓了不虔不義的人參加敬拜，玷污了祂的聖所。他們有敬虔的外貌，卻缺乏聖潔的能力。神說：「再不要如此！這些所謂的信徒並沒有全心歸向我，他們貪戀世俗，靈裡敗壞，在我家裡並沒有立足之地！」
吉美‧史偉格脫(Jimmy Swaggart)曾問我說：「神為什麼容許這些敗壞的事工繼續下去？它們彷彿繼續興旺，迷惑眾人。」
起先，我以為 神會廢除他們，將之傾覆。如今，我另有看法。我曉得以西結的豫言，便不禁哀哭。原來，神正以一些敗壞的牧人來咒詛那些敗壞的子民。祂會依照他們自己的心意，為他們指派牧人。祂會將一些拜偶像的牧人任命給那些戀慕假神的羊群！請讀讀經上的話：
「當以色列人走迷的時候，有利未人遠離我，就是走迷離開我隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。… 他們不可親近我，給我供祭司的職分，也不可挨近我的一件聖物，就是至聖的物。 … 然而我要使他們看守殿宇，辦理其中的一切事，並作其內一切當作之工。」(結44：10，13，14)
]這些背道，喜愛犯罪的牧人心中遠離主。他們對暗昧的假神死不放手，他們在外表與言行上都像個神人；從外面看來，他們在 神家裡也有種種事奉。可是，他們本身卻變成了跘腳石。聖靈已經責備過他們有關那些暗昧的罪惡，但他們仍然放縱自己，明知故犯。神說：「夠了！」他們的靈命因邪惡之事而受攔阻，但他們卻仍然存着拜偶像的心態，繼續事奉，屢屢跘倒別人。這真是個咒詛。「他們必擔當自己的罪孽；這是主耶和華說的。他們不可親近我 … 也不可挨近我的一件聖物；他們卻要擔當自己的羞辱 …」 (結44：12，13)神不會在祂家裡廢除他們，因為他們要「看守殿宇，辦理其中的一切事」。他們要擔當甚麼羞辱，甚麼報應？「所以我要向這稱為我名下，你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出他們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」(耶7：14-15)
神僕人侍女所受最可恥的報應，最可怕的羞辱，就是缺乏恩膏，以致他們只好帶着血氣事奉。他們的教會有如示羅一般，「神的榮耀離開了！」他們的道，有如糠秕；神的聖潔同在已經離他們而去了。然而，神已經離棄他們，卻仍然讓他們在教會裡工作。請想想，他們雖然拜偶像，神卻指派他們去服事那些悖逆的兒女。這真理真是駭人聽聞！這些就是以利的後裔，即亞比亞他的祭司團！以賽亞稱他們為只知作夢、躺臥、貪睡的啞巴狗，或不能明白的牧人。(參看賽56：10，11)
神希望為祂百姓興起一些合祂心意的牧人。神的百姓若悔改，摒棄偶像，全心尋求祂，祂必賜給他們又忠心又聖潔的牧人。「耶和華說，背道的兒女啊，回來吧；因為我作你們的丈夫；並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。我也必將合我心的牧者，賜給你們；他們必以知識和智慧，牧養你們。」(耶3：14-15)然而，神的百姓多半都選擇以利的祭司團！
「國中有可驚駭，可憎惡的事；就是先知說假豫言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事；到了結局你們怎樣行呢？」(耶5：30-31)那些與罪妥協，放縱情慾的信徒向來都會邀聘類似自己的牧者。那些心懷二意的信徒都會聘請以利的後裔，來供奉他們心中的假神。
如今，神正在興起一個有君尊的祭司團，即撒督的子孫！「你們來到主面前，也像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。… 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2：5，9)
我們都蒙呼召，要事奉主。我們如此行，神的指示就會臨到這祭司團。「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所的作的工。」(徒13：2)凡喜愛親近主，且確知自己的事奉以主為中心的，純淨的道必臨到他們。
聖靈有否在潔淨你？你是否正被靈火所煉淨？你有否因全地那些可憎的事而哀哭歎息？你有否常常親近主？你有否丟棄偶像？你有否因國中那些高舉自我的事奉而感到厭倦？
教會一片荒涼，離道反教，有目共睹；蒙神膏抹的撒督餘民卻要挺身而出。此類餘民必異口同聲，效忠耶穌君王，常常心中痛悔，遠離世俗。他們且切切渴慕公義、潔淨、煉淨，存著純淨的心全然獻身侍主。