最終極的恩惠

「恩惠」是教會如今常用的詞語. 美國各地的牧師都承諾説 神會恩待人. 很可悲, 他們所指的僅僅局限於財物, 地位和購買; 也就是說, 有更好的房子, 汽車, 工作, 更美滿的家庭和越發加增的入息. 我確信 神會這樣恩待衪的子民. 但是, 我們為著這種恩惠而活, 就會有危險, 失去更崇高的事情. 除非我們為著「最終極的恩惠」而活, 否則, 我們就會虧待自己. 讓我詳加解釋.

人人都懂得有關應許之地的聖經概念. 這是任何尋求自由, 捆綁得紓解, 和一生蒙福喜樂的人的目的地. 原來的應許之地乃是 神賜給古代的以色列人, 土地肥沃, 有河流灌溉, 又結實纍纍的迦南美地. 這是歷代以來既受壓制, 又流離失所的以色列人夢寐以求的. 然而, 他們抵達迦南地(在各方面都富庶)的邊界時, 神卻向摩西發出了不尋常的聲明: 「領你到流奶與蜜之地; 我自己不同你們上去, 因為你們是硬著頸項的百姓」(出33:3).

聽起來, 這也許是很嚴厲, 但根據當時的背景, 我們便發現這一點都不嚴厲. 神釋放了四百年來都在埃及為奴的以色列人.. 當時, 他們即將進入迦南地, 神卻令人驚訝的宣告説: 「我自己不同你們上去。」

衪接下來解釋説: 「因為你們是硬著頸項的百姓. 」原來, 他們見過 神為他們行了種種神蹟後, 每逢面對新的困境便怨天尤人. 他們並沒有因所經歷的, 而相信 神. 人們反倒攻擊祂的屬性, 責怪 神拯救他們, 是為要令他們死於荒漠裡. 摩西每逢不在場, 他們就説要棄絕 神和衪的帶領.

然而, 摩西的信心卻截然不同. 他因著 神為以色列人所行的神蹟, 而認識 神恩慈的心. 其實, 神對祂子民的恩惠無窮無盡. 無論他們面對甚麼阻力或絕境, 神每次都領他們渡過難關.

摩西因 神大有憐憫, 為他們廣行神蹟，而讚歎不已. 神説祂不肯與他們進應許之地, 摩西便回答說: 「你若不親自和我同去, 就不要把我們從這裡領上去」(出33:15). 換言之, 他説: 「神啊, 你若不去, 我也不去了. 」

摩西分辨出 神無盡的恩惠, 和衪最終極的恩惠的區別.

摩西知道 神對以色列人的祝福多麼要緊. 祂透過神蹟拯救了他們. 他們面對飢荒, 衪便使天降嗎哪. 他們喉乾舌燥, 衪便以磐石供水. 然而, 摩西知道那些重大的祝福都不是這些經歷的重點. 重點乃是要認識且倚靠那既慈愛, 又厚賜給他們的 神. 摩西接下來的聲明並不令人驚訝: 「我如今若在你眼前蒙恩, 求你將你的道指示我」(出33:13). 摩西知道 神的恩惠並不在於祂所賜的福份, 乃在於認識祂自己.

我為著祂地上的祝福而感恩. 我身為牧師, 常常看見衪在人身上的神蹟奇事. 祂既使婚姻破鏡重圓, 又供給財務拮据的;. 衪更醫治病人. 我預備這篇講章, 就想及小男孩以賽亞; 人們都認為他生下來後, 不能活超過十天. 他活了一年後, 醫生又說他不能走路. 最近, 他媽寄來了有關他在婚禮中與小女孩跳舞的錄影帶. 我也想及塞德, 他被養他的人毒打, 面對了極其嚴峻的景況. 然而, 塞德領會 神多麼愛他, 想受浸了.

這一切都說明 神無窮無盡的恩惠, 即祂能給任何荒漠曠野吹氣, 帶來生命。我們大家都經歷過祂難以衡量的恩典; 包括我們的關係, 健康, 工作, 學校等等. 我們在生活上某方面有所掙扎, 或者環境惡劣, 衪就以衪安慰人心的同在來扶持我們. 神在我們的生命裡成就了難以想像的事情. 衪的恩惠實在無窮無盡.

然而, 摩西對 神的認識, 是超越祂的祝福, 甚至祂的神蹟的. 他知道超越 神無盡的恩惠, 就是祂最終極的恩惠.. 這種恩惠並不在於 神的作為, 乃在於祂自己. 正如摩西說: 「神啊, 你若不同在, 葡萄, 奶和蜜, 即生活上的祝福, 又有何益處呢? 」

有一位主內著名的作家發出了同樣的問題. 他實在説: 「如果天堂是你隨心所欲(即夢想成真, 事事如意), 但 神所不在的地方, 你想去嗎? 」對於任何的信徒, 這是個合理的問題. 除了認識衪為厚賜美物的 神以外,我們會渴慕 神的祝福嗎? 或者, 我們會像摩西一般, 寧願失去一切福份, 都不願失去 神的同在嗎?

我既不會輕看 神的祝福, 也不會輕看衪的道. 聖經幾乎每一卷書都提及 神關心窮人. 貧窮會影響生活的每一方面, 我們且要給飢餓的人供糧, 給沮喪的人帶來盼望, 和給憂傷的人帶來醫治. 但是, 對於我們這些從 神領受洪福的人, 摩西傳遞了要緊的信息: 連每天的糧食都不如認識 神. 摩西的榜樣呼籲我們要經歷更崇高的恩惠.

如今的信徒不是沒有為著 神的祝福而感恩. 我們的難題就是我們僅僅停留在那裡. 我們說：「主啊, 對我來說, 你無盡的恩惠是足夠的. 」但是, 根據這段經文, 這是不足的. 我們可以有最美滿的婚姻, 最華美的房子, 最滿意的工作和最好的兒女, 但若主不在其中, 我們就一無所有.

我們願意像摩西一般這樣宣告說嗎: 「神啊, 你若不在那裡, 我也不去了. 」我們若這樣做, 神必像祂待摩西一般, 回答我們說: 「我必親自和你同去, 使你得安息」(33:14).

神要同以色列人進入迦南地, 但卻無法接受他們拜偶像的心.

以色列人即使蒙 神大大的祝福後, 還是膜拜偶像. 摩西與 神在山上相交時, 人們便熔了自己的首飾來鑄造金牛犢. 我們今天實在無法涉及這種事情. 但是, 結果就是: 你追求 神的祝福, 而不尋求 神自己, 致終就是拜偶像--因為你追求地上的東西. 正如保羅説: 「他們將 神的真實變為虛謊, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主」(羅1:25).

感謝主, 我們如今多半不必求水求糧, 只要打開水龍頭或到超市去. 但是, 我們都有自己的金偶像, 即除 神以外所尋求的東西, 包括成功的事業, 財務上的保障, 和物質上的享受. 這些東西本身無可厚非, 都是大祝福. 但是, 我們若渴慕它們, 過於渴慕 神(也就是說, 它們若成為我們畢生所追求的焦點), 我們就建造了偶像. 而且, 神會對我們説: 「去追求享受吧, 但我的同在不會在其中的。」

我喜歡摩西以下的回應: 「神啊, 你領我到你所不在的地方之前, 先在荒漠裡把我殺掉吧. 」但願這也成為教會的呼求: 「主啊, 我一生如此的蒙福, 以致我受誤導了. 我注目在你所賜無盡的恩惠. 我要得著不一樣的東西. 但願你最終極的祝福(即認識你)給我的一生下定義. 」

請問: 對你而言, 神是足夠的嗎? 認識祂會令你滿足嗎? 或者, 你因自己重視偶像, 過於重視祂, 而靈裡受攔阻嗎? 衪頭一條誡命就是: 「除我以外, 你不可有別的神」(出20:3).

對摩西而言, 認識 神是足夠的. 他寧可不進應許之地, 便求問說：「求你顯出你的榮耀給我看」(33:18). 我能想像 神因聽見他這樣説而心懷大慰. 世上每一位父親都常常聽見兒女們要東西, 但沒有甚麼比孩子説: 「爸爸, 我因你的為人而愛你. 」更窩心.

神喜悦摩西的心願, 便盡量應允他的懇求. 「(祂)又説: 你不能看見我的面, 因為人見我的面不能存活」(33:20). 神那不可靠近的光太猛烈, 以致人無法充份經歷它; 衪的聖潔會滅絶人. 祂説: 「恐怕我在路上把你們滅絕」(33:3). 然而, 衪要摩西略略經歷祂的榮耀. 神實在對他説: 「我無法顯示你我的面. 但是, 我能顯示你我同在的效應, 以及我所留下的恩惠」(參看33:21-23).

神為要保護摩西, 説: 「我的榮耀經過的時候, 我必將你放在磐石穴中…等我過去. 」這節經文闡明了 神在舊約時代裡希奇的恩典. 甚至主為著我們的救恩在十字架上流血捨命之前, 神已憑著祂的恩典, 把摩西藏在磐石穴中. 保羅解釋説：「那磐石就是基督」(林前10:4).

聖經記載, 摩西的臉被 神的榮光大大的改變了, 以致他必須「將帕子蒙在臉上, 叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局」(林後3:13). 凡遇見主的人都會同樣經歷轉變, 以致世人看見都會大為震驚.

如今, 神已除去這帕子, 好全然顯示祂在主身上的榮耀.

「我們眾人既然敞著臉, 得以看見主的榮光, 好像從鏡子裡返照, 就變成主的形狀, 榮上加榮, 如同從主的靈變成的」(林後3:18). 我們不必像摩西一樣, 藏在磐石穴中; 神的榮耀已透過主充份顯示出來了. 我們不必等候磐石供水; 活水的江河已從祂內住的聖靈源源不絕的流到我們身上. 朋友啊, 神最終極的恩惠並不是在於房子, 汽車或職業, 乃在於祂的同在, 而衪必對我們毫無保留. 主的寶血全然除去了那帕子, 好讓我們能毫無攔阻的經歷祂的榮耀. 這就是 神至高無上, 最終極的恩惠了!

以色列人大可以像摩西一樣經歷神的榮耀. 神要與他們一同進入應許之地, 但卻因他們的苦毒心而不肯這樣做. 人們曽經在曠野裡缺水時, 試探了神. 根據希伯來文, 這裡意味著「錘子」; 也就是說, 他們審判 神, 且定了祂的罪.

這是何等樣的惡行, 尤其是他們是 神所賜福的百姓. 他們本該憑信心倚靠時, 卻埋怨說: 「我們起碼在埃及地有糧水, 有安全, 又有住處. 」當時, 人們失去了這一切, 便苦毒起來. 他們被偶像所勝了.

然而, 神向他們施憐憫. 雖然他們犯罪, 神卻吩咐摩西以杖擊打磐石, 使水流出來. 那磐石代表了那為著我們的過犯, 而承當審判烈怒的主. 神更供水, 好讓他們「也喝了一樣的靈水; 所喝的是出於隨著他們的靈磐石; 那磐石就是基督」(林前10:4).

讓我發出最後的一個問題: 你心中渴慕甚麼呢? 你主要夢想的是個財務上的目標, 即物質上的心願嗎? 或者, 你盼望 神那改變眾生的榮耀嗎? 祂已以無盡的恩惠大大的祝福你. 然而, 這位可認識, 偉大的 神超越地上的祝福. 衪要你在生命各範疇裡認識祂榮耀的同在. 讓我敦促你和我一同禱告, 說: 「主啊, 求你把攔阻你同在的偶像一一向我顯示. 不要讓任何東西(甚至美好的) 蒙蔽我. 你若不在那裡, 我就既不要去, 也不要行事. 阿們! 」