有關信心的真理
你是否信心輭弱？是否因自己的信心並沒有帶來什麼結果，而心中困惑？你有沒有慇懃祈求，全心相信，事情卻沒有成就？更糟的就是，事與願違。就是說，你所親愛的，並沒有得醫治；心中所渴望的，不得應允，以致你不得滿足；你所需的神蹟，沒有臨到。時間過去了，困境卻依然存在。
最可悲的就是，神的道正在這時候試煉你。你讀到有關那些榮耀的應許，比如，「在信的人，凡事都能。」「只要憑着信心求，一點不疑惑，(主就必賜給他)。」「你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」你定意支取這些應許，深知 神絕不撒謊，也不會以無法達到的目標來作弄你。然而，你一心相信，結果卻滿心困惑，因為祂的回應不是遲遲不來，就是看來一片渺茫。
根據有些人的神學觀，你所求的之所以未蒙應允，只有兩個原因：你若不是信心有問題，就是犯了一些罪。
你只好相信，除非你的信心大有長進，令祂滿意，否則，神不會回應。也許你信心的質或量沒有達到 神的標準，令祂回應禱告。人家又說，當你的信心達到適當的高峯時，神就必需按着祂的道，一一回應你的祈求。這包括你必需把消極的思想、話語、或表白，一概除去。你絕不敢得罪 神。祂也許幾乎準備好，要應允你的祈求；可是糟糕，你說出了一些消極的意見，用辭不對，於是 神就收回成命！你本來可以得着回應，現在又不行了。
朋友們，這種神學觀實在無聊，把那大有智慧，滿心慈愛的天父，大大羞辱了。今天我在各處都遇見一些惶惶終日的信徒；他們怕自己因說錯話，而得不着 神的祝福。對他們來說，神彷彿隨時隨地都要找他們的痛腳，因他們話有錯失，而懲罰他們。
我在本國各地都遇見一些因失望和傷痛，而信心擱淺的信徒。他們領受了一些有關「信心」的教導，以致相信自己若要如願以償，就必須按照一些方法行事。他們得了挑戰，要為財富、完全的健康、並所想所望的，大大祈求。他們所領受的就是「該先構想，然後相信」(“Conceive, then believe！)。而且，他們必須把所有關於受苦、痛苦、貧窮、或任何負面的思想，都一概除去。他們要憑周遭這樣的一些見證過生活：就是說，信徒要透過積極的信心，得着一些隨心所欲的東西，比如新車、房子、工作、皮草大衣、鑽戒等等。
然而，當事與願違的時候 (就是說，他們不但沒有致富，反倒入不敷出；不但沒有得醫治，反倒面臨試驗，流淚悲痛)，他們就會心中困惑！怎麼啦！這辦法可以在教師和傳道身上行得通；他們都飛黃騰達，在他們要的時候，隨心所欲，如願以償。問題就是：「這辦法在別人身上都行得通，為什麼在我身上，就不行？」「我做錯了什麼？問題一定是在我自己身上，我的信心一定既輭弱，又不足。我一定有些暗昧的罪惡，攔阻了 神的回應。」
讓我與你分享一些能醫治人心的思想，關於信心和愛心。我相信神會行神蹟，從而回應信心的禱告。我相信聖經裡的應許都千真萬確！然而，經過了許多流淚痛苦後，我發現 神作工的方法實在奇妙。以下幾點會更新你對主的信靠，叫你能脫離捆綁，不必試圖明瞭自己的信心。
假如我的兒子格雷革(Greg)在家附近的樹林裡陷入一個為獵熊而設的陷阱。他受傷流血，高聲向我求救。我身為父親，聽見他的呼聲，會先停下來，對他的信心大加分析嗎？我會這樣問自己嗎：「格雷革相信我會回應他嗎？他對我有沒有足夠的信心，相信我會去救他？」
不！絕不如此！我一定不會問及信心的問題，而馬上跑到他那裡，因為這是出於對一個受傷的孩子的愛心。我的出發點並不在乎他的信心，也不是關乎他的所作所為，乃單單由於我愛他。
一個父親因孩子並沒有對自己表達信心，就把那流血受傷的孩子撇在樹林裡；這是一個怎麼樣的爸爸？何況 神呢！祂絕不會讓祂的兒女單獨受苦。祂絕不會只因他們信心輭弱，而對他們的呼求掩耳不聞。「我們縱然失信，祂仍是可信的；因為祂不能背乎自己。」(提後2：13)
你我並所有的信徒都必需存着信心，因天父的慈祥關愛而得安息。聖經命令我們要因父神永遠的愛心與仁慈而誇耀。「誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛公平和公義，以此誇口 …」(耶9：24)
神多麼愛祂的兒女。正如一個母親會預料她嬰孩的哭聲，祂在我們呼求以前，已經聽見我們了。因此，大衛禱告說：「求你照你的慈愛聽我的聲音；耶和華啊，求你照你的典章，將我救活。」(詩119：149)
我信心輭弱，不配蒙 神回應，祂卻因自己的温柔仁慈，愛我，來搭救我。「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。」(詩103：8-9)
我深知 神愛我，生命就溢滿了至大的平安。祂多麼愛我，以致祂必在我生命的每一個境況裡搭救我，恩待我。無論我是否信心輭弱，祂還是愛我，祂的愛絕不受任何攔阻。
約伯的妻子發出了世上最可恥的話。她對約伯說：「你棄掉上帝，死了吧！」縱然如此，她也與她忠心的丈夫一同蒙福。
有一位神學家問道：「除她以外，神把約伯一切都收取了；祂何不連她也取去？」你可以讀任何的解經書，而察覺到作者們都鄙視約伯的妻子。但最近，我新新地體恤到這婦人的苦情。我認為他們對她太苛刻了。畢竟，那十個被殺的兒女，都是她的親生骨肉。
難怪這婦人信心動搖。魔鬼並沒有針對她，但她卻像約伯一樣受苦，甚至更甚。一個婦人往往都會因兒女去世，而比丈夫更大大受創。不僅如此，她更眼巴巴看着自己的丈夫因象皮病(Elephantiasis，又稱血絲蟲病，是當時的一種絕症)而漸漸死亡，苦上加苦。
約伯的妻子連續在十個棺材旁哀悼自己的兒女。至於孫輩，與家人在節日共度一堂，那就更不用提了。當時，約伯是她惟一生存的家人，而他也病重垂危了。根據醫學記載，象皮病會導至渾身發熱、潰瘍發腫、並傷口腐爛；皮膚會呈現出一些又粗又厚的塊狀，使人體蛉觀似於象的皮膚和腿。病情會變得愈來愈嚴重，甚至擴散到生殖器官。在這情形之下，約伯再無法生育。他的妻子連重建新家庭的機會，都沒有了。我可以肯定，她在絕望之中，一定悲不可抑。她一定曾經對 神生氣。我並不原諒她的話，我更認為她並沒有順服 神的慈愛，堅守自己的信心，十分可悲。但我可以諒解她實在痛心疾首。她只知道自己失去一切，以為自己再沒有生存的理由。所以，她提議約伯自尋短見，棄掉對 神的信心。
神有沒有對她心中積怨？當事過境遷，約伯得醫治後，神有沒有計較她那些愚妄的話？祂有沒有因她一時驚惶失措，而收回她的福分？沒有！神賜福給她！我相信 神諒解她。祂曉得，她的話並不是認真的！縱使她曾經口出狂言，祂原諒她輭弱，聽見她心中的吶喊，便賜福給她。「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，叫人敬畏你。」(詩130：3-4) 「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們 。 … 因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」(詩103：10，14) 「… 你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」(雅5：11) 「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。」(詩72：12)
不要因自己害怕，言急有錯，而定自己的罪。對於我們在沮喪中所發出那些懷疑恐懼的話，我們所服事的父神既往不咎，一一忘記。務要對 神老實；約伯的妻子就是這樣子。不要裝模作樣。你若無法明白，為什麼自己的禱告未蒙應允，或者，自己為什麼要受苦，以致滿有疑問、恐懼、困惑，你就向 神直說吧！不管自己深處的感覺是否消極，儘管向祂傾心吐意吧。父神會讓你盡情傾訴，忍耐地側耳垂聽你的苦情，並心中的懼怕，祂絕不會因此定你的罪。
你只要存着愛心轉向祂，呼求說：「主啊，求你現在醫治我的不信，除去我的恐懼與困惑。我現在需要你向我顯明你的愛。求你幫助我順服你。」
我所服事的神，絕不會心中積怨。
我聽見有人說：「你犯了罪，所以 神向你隱藏起來。」這是撒但何等狡猾的一個工具，為要使 神的子民繼續受捆綁，停留在恐懼的心境裡！很奇怪，神許許多多親愛的兒女切實深信，由於罪的原故，神對自己生氣，向自己隱藏起來，或不回應自己的祈求。
聖經不曾這樣說嗎：「但你們的罪孽使你們與 神隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(賽59：2) 是！ 然而，那是舊約，是主在十字架上流血，為要白白赦免世人的罪以前。
神自己的兒子以寶血付了的罪債，神豈能再因那些罪，而隱藏自己？況且，任何人若認罪，主身為代求者，必赦免他們的罪過，洗淨他們一切的不義。
你如果誠心承認過去的罪過，它們就得赦免，蒙寶血遮蓋，再不會被算在你的帳上了。
對於那些罪蒙塗抹的信徒，回應遲延、受苦、考驗、和試煉，往往都是出於愛心的管教，而不是追討罪惡。聖經說：「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。」(箴13：24)
「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：「我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候，也不可灰心；因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」你們所忍受的，是 神管教你們，待你們如同待兒子；焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義；所以你們要把下垂的手，發酸的腿挺起來 …」(來12：5-12)
今天，我聽見有人說：「是的，主管教更正，但不是透過患難與痛苦。神不會這樣做。這是正確的信心所不容許的。」
朋友，事實上，有史以來，直到今天，虔誠人都受苦；現在也是如此。否定受苦，就是否定真理。保羅談及初期的信徒受苦。我們是否責怪他們缺乏信心？
事實上今天，有些最聖潔的人因癌症、潰瘍、風濕、心臟病等等，而受苦。我聽見人家說：「他們不必患病，他們信心輭弱。」我就感到尷尬不安。
這些受苦的信徒都不願意有別的經歷。他們都因受苦，而靈裡大有長進，發現 神的愛如此深厚，且改變了自己價值觀。那些從來沒有與主一同受苦的，卻靈裡膚淺，自我中心，缺乏慈心，因為這些都是他們在試煉的熊爐中遇見主時，所得着的。那些從來沒有受過苦的人，都會存着一種缺乏耐性的傲氣(無法體恤別人)。
「蒙揀選，得受苦」(“chosen to suffer”)這句話，是我從前不肯接受的。神容許有些人比別人多受苦，好讓他們更深深認識祂自己；我曾經因這觀念而震驚。然而，我發現那些受苦的，往往都是 神一些最忠心、信靠、且充滿愛心的兒女。他們確是蒙揀選的器皿。
我知道自己這樣說，會得罪一些人。因為我們都遠遠偏離了主福音的實際。我們都嬌養自己，寵壞了；我們忘記了主的呼召乃是關乎分別、考驗、試煉、甚至受苦。我們有這些經文為證：「主對亞拿尼亞說，你只管去；他(保羅)是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦。」(徒9：15-16) 「他 (摩西) 看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴 …」(來11：26) 「因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。」(腓1：29)
1. 你若無法把完全的信心獻給 神，就把完全的愛獻給祂。「… 愛既完全，就把懼怕除去 …」(約一4：18) 不是完全的信心，乃是完全的愛。完全的愛就是 神為祂百姓所預備的安息。祂希望我們因祂的愛而安息，且這樣信靠祂：縱然我們信心不足，神卻像一個父親待他受傷的孩子一樣，總會來搭救我們。
不要評估自己的信心，也不要試圖將之瞭解。聖經說：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(林前13：13)
你若要在某方面，有所專注，就在愛方面專心致志吧。聖經說：「… 惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。」 (加5：6 “Faith works by love.”)
2. 神若不回應我們某些禱告，你可以肯定，祂乃有更大永恆的理由。
總而言之，神無所不能，沒有難行的事。祂應許過，我們奉主名所祈求的，祂必回應。所以，我們必須心存信心，滿有確據，向祂祈求，且期望祂回應。然而，神若在回應上有所遲延，或為我們選擇別的道路，祂一定有既大能，又妥善的理由。我們必需相信，無論 神容許什麼事情發生在我們的生命裡，祂總是為着我們的好處。「萬事都互相効力，叫愛 神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8：28)
我們的前途和需要，天父都準確曉得，祂且按照聖靈恰當的時間，把上好的賜給我們。「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不把好東西給求祂的人麼？」(太7：11)
我們「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說，祂是我的避難所，是我的山寨，是我的 神，是我所倚靠的。祂必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實，是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或白日的飛的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或午間滅的毒病。…
神說，因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」(詩91：1-6，14-16)