活在神奇的領域裡
我每逢讀到使徒行傳，就不禁自覺慚愧！當時的使徒們都在神奇的領域裡生活並事奉神。連管理伙食的平信徒司提反和腓利，都憑聖靈大有能力，施行神蹟，激動當時的城市。有誰可以讀到使徒行傳，而不因神為他們廣行奇事，而感到驚訝？天使向使徒顯現，鬆開他們的鎖鍊，帶他們走出警衛深嚴的監牢。他們大大看見清晰詳盡的異象。聖靈充滿彼得，「甚至有人將病人抬到街上，放在牀上，或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。」(徒5：15) 瘸子蒙醫治，在聖殿裡跳躍起來。使徒行傳也記載了其他神蹟奇事，「神藉著保羅的手，行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。」(徒19：11-12)
為什麼我們今天並沒有活在這等神奇的領域裡？我所說的神奇領域並不是指，一些引人注目的傳道在釋放大會裡醫治病人，我乃是指每一位真信徒都可以過著神奇的生活。神絲毫未變；問題是我們變了。我們的主，常與我們同在，始終如一；我們也像早期的信徒一樣，同蒙應許，神更樂意再次廣行奇事。然而很遺憾，今天很多信徒都認為，我們並不需要神蹟。有人這樣說：「這世代已經得著更偉大的啟示。我們比使徒受過更高深教育，知識更加豐富。今天，我們並不期望主這樣工作，因為教會成立的時候，才需要神蹟奇事。」
我的回應就是，如果教會成立時需要神蹟奇事，到了教會時代結束的時候，我們更是如此！現在，惡人越發猖獗，罪惡以倍數加增。誘惑人的，大行其道；暴力事件，毫無攔阻，比比皆是；陰府勢力，不斷擴張。撒但已經怒氣沖沖，臨到全地。異端邪說，來如洪水；離經叛道的情形，更是每況愈下。
我們現在已經到了離道反教的時期。撒但的天使假裝為偉大的傳道教師。墮胎事件使全地都因滿了無辜人的血，而罪孽深重。父母性騷擾自己的親生兒女，連嬰兒都難逃劫運。由於古柯鹼 (cocaine)、快克 (crack)、海洛因 (heroine)、並酒精在學校裡，非常普遍，許多青少年都變得無法無天，喪心病狂，甚至殺人搶劫。新種疫症，比如愛滋病等等，更蔓延全球，到處散播死亡。
我們比過去任何一個世代，都更需要耶穌，好更多得著祂的救恩、醫治大能、以及神蹟奇事！使徒們都曉得要經歷神蹟奇事，乃是有代價的，他們也切切願意付代價；可是，我們並不如此。
使徒行傳所記載的，就是有關聖潔的男女不斷尋求神的面。這卷書從頭到尾都說到，禱告如何感動神；無論在樓上、監裡、祕密的房子、躲藏的地方、西門的家、或直街，他們都禱告！他們在早晨禱告，有時候通宵禱告；換言之，他們不斷禱告。哥尼流常常禱告，彼得在房頂上禱告；他們在海邊，在聖殿，或在沙漠裡，都不斷呼求神。他們花很多小時，甚至好幾天，親近神，直到他們從神得著既親切又詳盡的引領。神給他們的指示，詳詳細細，不可置信。
恆切禱告的亞拿尼亞也活在神奇的領域裡。「當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞；主在異象中對他說：「亞拿尼亞！」他說：「主，我在這裡。」主對他說：「起來，往直街去，在猶大的家裡訪問一個大數人名叫掃羅；他正禱告；又看見了一個人，名叫亞拿尼亞進來按手在他身上，叫他能看見。」(徒9：10-12) 請聽聽神詳細的指示：「去！」祂將那房子的位置、户主的名字、並要接受禱告的人的名字，都詳加說明。繼而，神說：「他曉得你會去找他；他甚至知道你的名字。他也曉得你走進去時，會為他做甚麼；因為我已經告訴他一切了！」主為什麼會對這初信的屬靈嬰孩，親密的將詳情告訴他？因為「他正禱告」。原來，掃羅花了三個晝夜，禁食禱告。他並沒有說：「主啊，你可以為我做甚麼？」他反倒說：「主啊，你要我為你做甚麼？」主將異象深深印在他的心坎裡，他就馬上放棄一切，從那時開始，他就成為了主的僕人。
假使掃羅在我們的世代得救，他就會因媒體的衝擊、一本最暢銷的書、且被各地的教會邀請去作見證，而受世界誘惑。為什麼今天那麼多人，像掃羅一般，神奇的蒙恩得救後，就大大不如他，終日困惑，不知該當如何？神對掃羅說：「起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」(徒9：6) 神實在說：「去禱告！尋求我的面，且學習等候我。讓我看見，你希望更得著我！」直等到掃羅花了三天三夜禱告神，神的指示與異象才臨到他。然而，當掃羅禱告時，神奇的事情就發生在他身上了；掃羅認識了主的聲音，且學會倚靠祂的引領。縱然，掃羅只是一位初生的信徒，他已經清楚蒙神帶領。掃羅並不需要輔導或先知的指示，也不需要別人將知識的言語帶給他，因為主說過：「… 我也要指示他 …」(徒9：16)
我可以想像，亞拿尼亞還沒有抵達前，有一位基要派的傳道人來看掃羅，看見他俯伏在地，痛哭流淚，呼求說：「耶穌啊，求你在我的內心深處向我顯現。」那屬基要派的人就說：「掃羅弟兄，你已經奇妙的蒙恩得救，你還要甚麼？憑信心接受吧。你幾乎變成了一個激進分子！難道你不曉得，外面有許多失喪的靈魂嗎？神已經呼召你傳福音。神的旨意乃是要你為主作見證，所以，趕快去為主贏得世上的靈魂！」掃羅說：「弟兄啊，我不要輕舉妄動！請你原諒我，但我要等候一位名叫亞拿尼亞的人。你就是亞拿尼亞嗎？」那屬基要派的人，就激動起來，說：「你瘋了嗎？誰告訴你這樣的一個人會來找你？誰告訴你他會到這裡來，為你按手，醫治你的眼睛？」掃羅就回答說：「是主透過異象告訴我的！我知道他的名字，且曉得他要怎麼樣做。我知道自己會蒙醫治。」
在同一個情景，有一位靈恩派傳揚成功致富之道的教師走進來，說：「掃羅弟兄，我將自己一本最新的著作「聖約的權利」送給你。我告訴你，神希望新的掃羅飛黃騰達，身體常常健壯。倘若你學會我成功致富的祕訣，你就不必像這幾天一樣，哀傷痛哭。支取你的權益吧！你只需要有信心！你只要求，就可以得著！」掃羅就回答說：「弟兄啊，對不起。主正向我顯明，我必須在各方面為祂的名而受苦。我在等候亞拿尼亞；除非他來為我按手，否則，我無法支取甚麼，做甚麼，或去那裏。我下一步該怎麼樣做，神都會吩咐我。」那教師就回答說：「可是你在主裡只是一個嬰孩而已！我已經與祂同行很久，我已蒙啟示，得知識。讓我教導你吧！」掃羅簡單的回應就是：「我只知道祂向我顯現，且對我說話！」
彼得也在房頂上禱告；住在三十哩以外該撒利亞的哥尼流也「常常禱告」。「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中，明明看見神的一個使者進去，到他那裏，說，哥尼流。哥尼流定睛看他，驚怕說，主啊，甚麼事呢？天使說，你的禱告，和你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來；他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡；房子在海邊上。」神再一次發出了詳細的指示！地點就是約帕城，西門的家裡，而具備答案的，就是彼得。
同時，「… 彼得約在午正，上房頂去禱告。」(徒10：9) 「… 彼得魂遊象外！」(徒10：10) 意思就是，他得了異象。「彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說，有三個人來找你 … 和他們同往 … 因為是我差他們來。」(徒10：19，20) 彼得去到哥尼流家裡，與一位常常禱告的人見面。這人說到，天使曾經臨到他，超自然的指引他。「哥尼流說，前四天這個時候，我在家中守着申初的禱告，忽然有一個人，穿着光明的衣裳，站在我面前，說，哥尼流，你的禱告，已蒙垂聽，你的賙濟，達到神面前已蒙記念了。你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他在海邊一個硝皮匠西門的家裡。所以我立時打發人去請你，你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」(徒10：30，33) 聖靈的指示，精確詳盡。祂甚至將彼得的兩個名字，都清楚說明；祂說：「…請那稱呼彼得的西門來 …」(10：32) 於是，哥尼流就找對人了(當時，彼得正住在另一個名叫西門的人家裡)，因為神告訴他，那人的名字是西門彼得！
我們從整本使徒行傳讀到這些話語：「神對他們說 …」「主說 …」「聖靈說 …」「天使說 …」天絕沒有閉塞。他們清楚明白主的心意；他們所聽見的，絕不含糊。神的指示，非常實際，清楚詳盡。然而，除非經過多多禱告，私下親近主，否則，神的話不會從天而降。「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴、和稱尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念、並掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。」(徒13：1-4) 他們禁食禱告，直到神的話語臨到；他們又再禁食禱告，就蒙差遣，出去了！
後來在耶路撒冷，保羅站在怒氣沖沖的群眾當中，復述了這神奇的故事。他說：「我因那光的榮耀，不能看見，同行的人，就拉著我手進了大馬色。那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按着律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。他來見我，站在旁邊，對我說，兄弟掃羅，你可以看見；我當時一看，就看見了他。他又說，我們祖宗的神，揀選了你，叫你明白祂的旨意，又得見那義者，聽祂口中所出的聲音。」(徒22：11-15) 保羅清楚說明，他不僅神奇的蒙恩得救，他更要活出神奇的生命。神對保羅有三個期望：祂希望保羅明白祂的旨意，得著有關基督的異象，且從祂口中，聽見祂的聲音(即直接聽見，而不是透過別人)。
今天，信徒很少禱告，因為有人教導他們可以「凡事憑信心」。我們在時代廣場教會傳揚有關信心，然而，我們並不是說，我們可以不必禱告。我們教導有關順服、悔改、神的道、信心、以及禱告！有人說：「為什麼要禱告？既然神已經向我們發出應許，我們為什麼還要向神懇求？」有人甚至教導說：「神已經應許過了，你如果再問，那就是不信。你只要支取應許而安息，不必再為此禱告。」亞伯來罕對自己將要成為一個大國，已經很有把握，因為這是神所給他的應許。「凡你所看見的一切地，我都要賜給你 … 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多 …」(創13：15-16) 神應許過，凡祝福他的，都必蒙福，凡咒詛他的，也必蒙咒詛。亞伯來罕信心充足，以致神以此為他的義。「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(創12：8) 聖經又記載有關飢荒過後，亞伯來罕離開了埃及。「亞伯蘭 … 從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地往伯特利去 … 也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。」(創3：1-4) 從此我們看見，亞伯拉罕並沒有因自己信心充足，或神已發出應許，而不向神祈求。
摩西也看重他與神的親密關係，過於神所賜的祝福。請看看他站在山頂上，亞倫和户珥在他兩旁扶著他的手，好讓他不斷向神舉手！神已經應許過，以色列人要打敗亞瑪力人。然而，摩西上山，舉手呼求神。「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西(即耶和華旌旗)。」(出17：15)
比起初期的教會，我們對禱告，簡直就像無神論者一般。今天，許多人將私下的禱告，看為一件辛勞乏味的事。所以，他們就偶一為之，而他們往往這樣做，都是由於他們自覺慚愧。你可以想像一對夫婦共住一堂，絕少談話，然而在公眾場合，太太卻向先生表示親切，卿卿我我？她平常對先生說話時，感到乏味，東張西望，更連日來都忽略他。有些信徒也同樣待主！禱告，就是私下隱密的禱告，乃是神賜給百姓最大能的兵器；然而，我們常常將之忽略、藐視、並疏於運用。
神切切希望向我們顯明，我們的禱告大有能力。祂藉著雅各書五章十六節至十八節，給了我們一則榮耀的提醒；「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」以利亞像普通人一樣，會受外界所影響，感受恐懼、渴望、盼望、沮喪，且有種種需要；然而，他的禱告大有功效！神要指示我們，在困境中該當如何。就是說，我們要誠心投靠祂，求神開門關門！以利亞迫切禱告，不斷禱告，直到神作出回應。他七次打發僕人，看看天邊有沒有任何跡象。
今天，我們禱告一兩次後，就放棄了，且對神生氣。我們說：「我的禱告並沒有功效。我禱告了，可是，我們兩夫婦之間，還是有問題；我所求的，我並沒有得著。」很明顯，信徒之所以不禱告，是因為他們並不認為，自己的禱告會發生功效。然而，他們並不曉得，恆切禱告乃是指，要像以利亞一般，一而再，再而三，俯伏在地，誠心向神呼求。這就是所謂「持定神」(“laying hold of God”) 舊約聖經稱之為「與神交力」(“wrestling with God”) 雅各的禱告就是：「你不給我祝福，我就不容你去。」(創32：26) 神遲延，要我們等候，乃是有祂的美意；祂要將我們模成基督的形像。回應愈遲遲不來，你就要越發迫切禱告；祂愈在你心中居首位，祂的回應就愈變成次要。這樣，無論如何，你都得到上好的！
先知豫言，在末後災難臨到時，神會呼召一批餘民，與祂親近。但以理明白，神為當代有祂神聖的時間表，因為他研讀從前先知的著作。「… 我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向神祈禱懇求。」(但9：2-3) 但以理研讀耶利米記，發現以色列被擄的七十年，即將過去。耶利米說：「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，要叫你們末後有指望。」(耶29：10-11)
但以理為什麼沒有因此歡呼喜樂？他為什麼沒有憑信心持定應許而安息？他為什麼痛哭流淚，禁食禱告，披麻蒙灰？因為他也發現，這件事的應驗是有條件的。是，神應許過，祂必拯救百姓，恩待他們；然而，神在同一章書裡說過：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說，我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回 …」(耶29：12-14)人的罪，或人對神的事漠不關心，都會攔阻神的應許。但以理從申命記第四章讀到有關摩西的警戒，說到神會因以色列民的罪，而叫他們各散東西，然而，神也應許過，他們也可以蒙拯救。「但你們在那裡必尋求耶和華你的神；你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。」(申4：29)
我們查考先知書，就可以從中知道，豫言如何應用在我們自己身上。我相信以賽亞書二十六章和申命記四章二十九至三十一節，都與我們息息相關。「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的神，聽從祂的話。耶和華你神原是有憐憫的神，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」(申4：29-31) 這些經文並不應用在但以理的時代，乃是為我們這末後的時代而設的。神透過以賽亞書二十六章告訴我們，祂所施的恩惠，並沒有叫人悔改。「以恩惠待惡人，他仍不學習公義。」(賽26：10) 美國本是為正直人而立的國家；神恩待我們，向我們大施恩惠，希望我們悔改。然而，我們通國上下，公然行惡，不肯承認神的大能，以及祂在我們身上的工作。於是，神要速速施行審判。「夜間我心中羨慕你；我裡面的靈切切尋求你；因為你在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」(賽26：9) 根據以賽亞所豫言的異象，神的審判要在夜間臨到，百姓看見夜幕低垂，遍地黑暗，他們就向神回轉，全心尋求祂。
神正在興起一批在靈裡經歷產難的餘民。「婦人懷孕，臨產疼痛，在痛苦中之喊叫，耶和華啊，我們在你面前，也是如此。我們也曾懷孕疼痛，所產的竟像風一樣；我們在地上未曾行甚麼拯救的事；世上的居民，也未曾敗落。睡在塵埃的啊，要醒起歌唱；因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」(賽26：17-19) 這裡的婦人「在痛苦中喊叫」。
那婦人正是從教會中出來的教會，就是你們數以百計的信徒。過去幾年發生了一些生產之事；許多信徒靈裡大大遭受飢餓之苦，他們就因靈裡痛苦而喊叫。你希望得著釋放，以致四出尋求拯救，然而，你所得著的，只是像風一般，充滿矛盾的道理。你靈裡死亡，然而，你心中清醒，神就叫你的靈活過來！「死人將要復活。」於是，你就醒過來，如今口唱新歌。「因你的甘露好像菜蔬上的甘露。」由於真光照耀，神的榮耀降在你身上，有如天降甘露。「菜蔬上的甘露」乃要翻譯為「因超自然的真光而生產的」(“born out of supernatural light”) 神以祂榮耀的道光照你，你就醒來歌唱。祂的道像新鮮的甘露一般，天天光照你，叫你的靈從死裡活過來。
「我的百姓啊，你們要進入內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。因為耶和華從祂的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽；地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」(賽26：20-21) 神豫警我們，祂的怒氣，就是說祂痛恨罪惡而發的烈怒，將要在全地爆發。主正怒火中燒，激動自己。祂要騎著白馬，速行審判。(「地也必露出其中的血，不再掩蓋被殺的人。」) 神要使大地裂開，流出血來，即那些無辜嬰孩的血！舉國上下濫殺無辜而流的每一滴血，都被儲藏起來，且要呼求伸怨。大地將要交出墳墓，嬰孩的四肢骨頭，再不能被隱藏！千萬嬰孩將發出哭聲，血流成河！當經濟崩潰時，屬靈人就會聽見那些小骨頭嘎嘎作響。即有一天，連月頭要變紅，反映出無辜人的血。
聖潔餘民會在哪裡？他們在內室關上門，與神親近。蒙愛的信徒，洪水將至；「蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人冲去 … 龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」(啟12：15，17) 魔鬼必向餘民發動攻勢；他們會經歷污穢的潮流、邪情私慾、並種種試探。電視節目叫數以百萬計的信徒隨波逐流，將他們「冲去」。這並不是一場血肉上的爭戰；我們必須跪著打仗！
到了審判日，那些不禱告，沒有準備好的信徒，就不能站立得住。他們將被連群結隊的邪靈惡魔所勝！啟示錄這樣問：「因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(啟6：17) 當神大發烈怒時，每一位私下親近主的信徒，都能站立得住。「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」(弗6：13) 「那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在祂榮耀之前的，我們的救主獨一的神。」(猶24)
「… 因為仇敵好像急流的河水冲來，是耶和華之氣所驅逐的。」(賽59：19) 即有一日，突如其來的事情，會叫你出乎意料，力不能勝。那時，你就享受真光，歡欣喜樂，充滿感恩。也許撒但要激動你，要叫你大發脾氣；也許一些突發的事情，會令你惶恐震驚；也許你忽然病臥在牀，身體衰弱；也許你以為自己已經將所恨惡的邪情私慾勝過了，可是它又故態復萌；也許你心裡憂鬱，沮喪萬分；這些事情連原因何在，你都不知道，可是，它們忽然卻如洪水而來。
然而，我們都可以像大衛一般說：「我發聲哀告耶和華，發聲懇求耶和華。我在祂面前吐露我的苦情；陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候，你知道我的道路。在我行的路上，敵人為我暗設網羅。求你向我右邊觀看，因為沒有人認識我；我無處避難，也沒有人眷顧我。耶和華啊，我曾向你哀求；我說，你是我的避難所；在活人之地，你是我的福分。求你側耳聽我的呼求，因我落到極卑之地；求你救我脫離逼迫我的人，因為他們比我強盛。求你領我出離被囚之地，我好稱讚你的名；義人必環繞我，因為你是用厚恩待我。」(詩142)