不是每一位在被公認為基督教會裡的人，都會成為主的新婦。不是所有口稱「主啊，主啊」的人都會進天國。這是我們可以從聖經清楚知道的。
但是，主全地的教會的確包括一個蒙主呼召的身體 – 一批聖潔餘民 ；他們將會組成主的新婦。如今，神正為祂兒子的大婚之日而裝備那新婦。而且，祂必在羔羊的婚宴裡，把這新婦引到新郎面前！
組成這新婦的信徒有可能是屬於有組織的教會。然而，他們都有一個共同點：他們熱愛耶穌！這正是組成主新婦的人的首要特徵：他們絕對對主思愛成病。的確，他們的特徵，就是他們對主的愛，而不是有關祂的知識。
事實上，人們會追求神學上，缺乏生命的知識，卻無心向主；結果，這情形就在今天的教會裡導至嚴重的虧損。聖經學校並神學院的老師與學生都花許多年日埋頭伏案，鑽研神學道理、時代主意(dispensations)、聖經無謬誤、考古學、神蹟、並歷史上的耶穌等等。
得著有關耶穌「頭腦上的知識」 - 而無心向主 – 就產生了今天的老底嘉教會。我們是一家在知識上非常正確的教會。我們知道如何滿足每個人的需要。我們擁有種種資源，認為自己一無所缺。我們就安然坐下，以為「自己不必加添甚麼，我們已經應有盡有了！」
紐約市有些教會以為自己萬事俱備。他們聘請了輔導人員、心理專家、精神科醫師 – 能夠滿足人們身心靈上的種種需要。但是，擁有這等知識，卻缺乏熱愛耶穌的心，只會產生再次死亡的會眾。 有史以來，人們從未擁有那麼多有關屬靈事物的頭腦知識，但他們對主卻缺乏熱心。這末日的老底嘉教會多多知道有關主的事 – 但他們對主的心卻是封閉的！
一位傳道人可以站在會眾面前口若懸河，將他從聖經大學、神學院、或個人研究所累積的屬靈知識全盤托出 – 而他的話可以全然乏味。人們缺乏熱愛耶穌的心，就會叫聽的人缺乏生命！若傳道人只在知識上認識主 – 若他並不深深愛主 – 這知識所會產生的，不是生命，乃是死亡。
如今，全地大多數的會眾都在靈裡感到越發乾涸。何等大的諷刺，他們的屬靈餵養乃是來自受過最高深教育的傳道人。這些人受過多年的培訓 – 然而，他們從未熱愛耶穌！讓我告訴你們，若牧者心中冷淡，教會就缺不會養成新婦的心態，愛慕基督。 。
主在馬太福言第二十四章說：
「所要你們也要豫備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」(太24：44)
主的新婦所擁有的第二個特徵就是，她會盼望衪即將回來！主的新婦終日滿心喜樂，期望她的良人即將回來 – 因為祂會隨時臨到。
可是，主警戒過，在末後，邪惡的傳道人會潛佔教會，叫新婦在靈裡昏昏欲睡。他們會宣告「… 主人必來得遲。」(24：48) 試圖挪去新婦的愛心。
傳揚這道的人不願意付代價，不肯遵守主的命令。他們養成了惡習，活出雙重生命 – 所以，他們故然不希望主回來。於是，他們就編作道理，為自己繼續犯罪而辯護。
這種道理的中心思想，乃是基於「國度掌權」(“kingdom dominion”)神學。這道理說到除非教會在全地上贏得政治權勢，得著適當的地位並屬靈權柄，否則，主不會回來。這等信念也說到基督教的信仰會超越文學、科學、並教育系統，使之歸順 神的律法(或者更準確來說，摩西的律法) 這是有關使聖潔公義的事變成合法化。
有一位崇尚國度掌權福音的人曾這樣說：「主不可能在三萬年內回來。我們需要那麼長的時間，才能收服全地。惟當我們勝過世界，且將萬事整頓妥當，我們才能將君王耶穌接回來。」
我不曉得他那三萬年的數字從何而來。但是，那等說法，和說到主要在1994年的9月份回來，同樣可恥。
不 – 他們都錯了！聖經說凡說主要延遲回來的，都是「邪惡的僕人」：
「那惡僕心裡說，我的主人必來得遲。」(太24：48)
這等假的教導會帶來甚麼後果？首先 – 它會令人的愛心死去 – 將聖潔生活並對主的熱忱，一併廢掉；它終於會導至主所謂的「就動手打他的同伴」 (24：48) 推崇這道理的人，終於會帶著卑鄙的態度，面紅耳赤地與人爭辯 – 與其他神學家相爭，發生口角，高聲尖叫。
然而，這道理會令人變得世俗化。大多數傳揚致富福音 ( prosperity gospel)的人，都接受這方面的國度掌權神學。他們也傳揚「主必來得遲」 - 因為他們需要時間，好享受自己的成功與財富。
有些與世妥協的信徒說：「我如果會如常人一般去世，我為甚麼要在生活中盼望祂回來？我可以盡情享受 – 喝酒、發咒、荒宴等等。正如在十字架上的強盜一樣，我可以臨死呼求：「主啊，憐憫我！」」
蒙愛的信徒，對於這可咒可詛的道理，說主必遲來，你們千萬不要聽信！你若是主新婦中的一員，就會對主思愛成病，而不會接受這等說法。反之，你會呼求說：「我不會聽從這等邪惡的思想。主說過我要為衪的回來隨時準備好。我知道祂回來的日子近了 – 我能感受到。我的心在我裡面呼求說：「看哪，新郎即將來到。我為甚麼要相信這等愚昧的道理？」」
「新郎遲延的時候，他們都打盹睡著了。」(25：5)
直到這道理出現以前，教會裡都沒有沉睡的童女。初期的教會非常清醒，聽從主的話。他們的燈都好好被修剪過，且備有充足的油，不斷燃燒。 彼得曾這樣形容初期教會的狀況：
「切切仰望 神的日子來到；在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」(彼後3：12)
同樣，保羅說：「… (我們)等候我們主耶穌基督顯現。」(林前1：7)
此後，這邪惡的教導，說到「主必遲來！」就臨到了。那時，昏睡的靈就落在教會裡。但是，一直以來，主的新婦都看穿這些謊言！
在每個世代裡，魔鬼都會臨到新婦，輕輕的向她危言聳聽說：「你的主不會即將回來；儘管犯罪吧，連想都不必想；在你前面乃一生的日子。」
但是新婦總會回答說：「魔鬼，看看這段經文 – 主吩咐我們要裝備整齊！祂說我們要裝飾自己，且等候祂。祂說祂必隨時回來。所以，你那些圖表、理由、並日期，都是白費唇舌的。祂如果不即將回來，我的心脈為甚麼會因愛而加速跳動？為甚麼我的心會充滿渴慕，呼求說：「是，我所愛的，你要快來！」為甚麼祂最近與我多多親近，叫我與世斷離？ 祂如果遲延，我為甚麼會聽見祂的腳步聲已經愈來愈近？我為甚麼在耳中聽見祂說：「快了，很快了。」？我為甚麼感到祂的手已經在我頭下﹝歌2：6﹞？聖靈又告訴我：「起來，因我要回來！務要準備離開！」」
約翰福音第二十章所記載，抹大拉的馬利亞正是一位典型全心愛主的新婦。愛慕主正是她一生的標記。她顯然是一位豐衣足食的婦女，因為她與其他三位馬利亞，一同在主生活所需上，供應給祂。很可能，她這樣做乃是出於感恩，因為根據聖經，主曾從她身上趕出七個污鬼。(許多人都相信馬利亞曾經是個妓女，但聖經卻沒有這樣記載。)
對於世人來說，抹大拉的馬利亞並不是個知識分子；她也不是任何偉大的神學家。當那些男的門徒聚在一起，討論有關十字架深奧的事，她多半默不作聲，自己思考。當時的女人絕少在男人面前，公然談論屬靈的事。
她也從來沒有像彼得一樣，向會堂裡的男人發言；她更從末與文士、法利賽人、或撒都該人辯論。他們可以終日討論有關律法的一點一畫，形容道德，彼此辯論有關人是否會復活。 不 – 這位微不足道的抹大拉的馬利亞跟這些才高八斗的人，截然不同。然而，她所擁有的，正是他們所缺乏的；她甚至比門徒們更深深認識主。她曾經得著啟示！
「 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。」(約20：1)
這事大概發生在清晨三四點鐘。一大早，當其他們還在睡夢中時，馬利亞就到墳墓去。她一旦發現石頭已經被移開，主的身體又不見了，她就連忙跑去找彼得約翰。
門徒們來到，走進墳墓，看見麻布已經被整齊地摺疊起來 - 但主的身體卻不見了。他們便清楚明白，主並不在那裡。聖經接著說，門徒「看見就信了。」(20：8) 他們記得主說過，祂會在第三天復活。
他們看見就信了，實在可圈可點。但是我們從兩節後的經文讀到「於是兩個門徒回自己的住處去了。」(20：10) 他們知道主不再在那裡，就心中滿足了。於是，他們就回去，照常生活。
今天的教會不正如此嗎？許多信徒說：「我已經領會福音的大能，我當然相信。」對於和主之間的關係，他們只能在頭腦知識上與主認同。馬利亞卻不如此！對於她來說，頭腦上的知識是不夠的。她要得著主自己 – 否則，她不肯離開。「馬利亞卻站在墳墓外面哭 …」(20：11)
她靈裡喊著說：「世界少了祂，就不可忍受！我無法回家，我一定要與祂同在！」她立定心志要站在那裡，定睛在墳墓上，直到她破碎的心靈得著答案。她說：「有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」(20：13)
馬利亞決不肯放手。她對主真誠致志；除了主自己以外，沒有什麼能滿足她。她就是要全心愛主；祂乃是她的性命！ 蒙愛的信徒，那正是新婦的寫照！那種愛心 – 對新郎火熱的愛 – 給她帶來了關於耶穌的啟示。
果真如此，由於馬利亞真心致志，她就得著奇妙的啟示：
「… 哭的時候，低頭往墳墓裡看，就看見兩個天使，身穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。」(20：11-12)
這正是有關施恩座的啟示！你也許會記得，舊約聖經所形容的施恩座：有一個天使在腳的地方，另一個則在頭的地方。他們要向馬利亞啟示有關基督的施恩座！ 我希望說明 – 而你若能接受 – 你的一生就會大有轉變：凡有心向主的，都會得著有關基督的啟示！
你若要追求有關耶穌的知識，而無心向主，就會錯過一切。你可以窮一生的心血，研究有關耶穌，或者向偉大，但從來不懂 神心意的聖經學者學習。然而，你若熱心愛主，就必得著祂的啟示！
新婦說：「如今，我的良人以榮耀人並神的身份，已在榮耀裡。正因世人已經拒絕我所愛的基督，我就無法愛世上的任何事物。我的心已經不在地上，與祂同在了！」新婦的心已與新郎同在 – 在榮耀裡，坐在父神的右邊！
主向馬利亞顯現，賜給了她更多啟示；「(她)轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在那裡，我便去取祂。」(20：14-15)
馬利亞實在說：「讓我擁有祂，祂是屬我的！」請問：算是地上沒有人認識祂，你卻單單認識祂，你可相信嗎？畢竟，祂是一位個人上的救主！「祂是屬我的！」
「耶穌說，馬利亞，馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說，拉波尼(拉波尼就是夫子的意思。)」(20：16)
主知道那些愛祂的人的名字 – 祂會稱呼她的名字！
其後，主告訴她一些衪末告訴別人的事。祂更吩咐她去通知所有「弟兄」。下一句經文說：「… 不要摸我 …」(20：17)
這裡希臘原文的意思是「不要拉著我。」主知道馬利亞不會放開祂。她的心呼求說：「我已經失去你一次了；我決不會再失去你！」
馬利亞一定需要很大的勇氣，才能聽從主的話。你要明白，祂告訴她，祂要離開一段時間；祂要升到父神那裡去。「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的 神。」(20：17)
蒙愛的信徒，這是另一則大啟示。主實在說：「我要回到父神家裡去，在那裡我要成為教會的元首。但是，你們也要去！是，神是我的父親 – 但祂也是你們的父親。而且，你們要與我同去！」當時，主在說豫言 – 說到祂要與教會一同坐在天上。
馬利亞連忙回到門徒當中。當時，他們都聚在房間裡，也許在洗他們那些舊的捕魚工具。這些人並不是神學家。雖然他們只不過是漁夫而已，他們卻曾經在主跟前接受培訓，足有三年之久。
當時，馬利亞帶著啟示走進來。這些人只好坐下來，聽她談及主的事。你可以想像這情景嗎？他們問道：「祂說甚麼？」「祂看來怎麼樣？」馬利亞只簡單回答說：「我只知道，我看見祂，而祂吩咐我，要到這裡來，告訴你們！」
我喜愛聽見對主真誠致志的男女，像馬利亞一般說：「我聽見祂說話 – 就有話可說！」這等信徒閉門親近主，熱切的渴慕祂。祂就向他們顯明祂自己的心意。他們所領受的，不僅是神學道理而已。不，他們乃領受了更偉大的啟示。這些啟示深深烙在他們的心坎裡；他們就不禁跑到朋友面前，喊著說：「請聽聽主對我說甚麼！」
在過去八年當中，我曾接到每數邀請，要我在牧者大會中講道。然而，我只接受了其中兩次的邀請。為甚麼？因為主並未向我啟示有關大部份的人！除非主先對我說話，否則，我不會說甚麼。
我每次準備講道時，心中都這樣呼求：「主啊，你如果不對我說話，我就不向他們說話！」如果我只能提供一篇演講，這就毫無意義。我要像抹大拉的馬利亞一般 – 將心獻給主，以致祂將祂的心意賜給我，且說「往弟兄那裡去，告訴他們！」
你也許會說：「但是，大衛弟兄 – 抹大拉的馬利亞可以一天到晚服事主。她可以整天專心等候祂，因為她並不活在我們繁忙的時代裡。
她不必一週五天一早起來，且在邪惡的環境裡工作。她不必上班，在公車或火車上與別人肩摩接踵。她不必在工作上面對性侵擾。我卻不一樣；我怎能在這邪惡的時代活出深深忠於主的生活？」
我坦然承認 – 我們在紐約市的信徒，並不活在像耶路撒冷或伯大尼，那等古樸寧靜，虔誠相信，奉公守法的環境裡。不 – 我們活在有史以來互邪惡凶暴，卑鄙敗壞，醜陋污穢，並抗拒 神的時代。
但是，主透過歷史時空看見如今的時代；祂清楚曉得我們這世代的光景。祂早已看見我們今天所面對的一切。而祂並不期望我們要撤離紐約市，逃到安靜的農莊或山頂上，好默想禱告，不斷親近祂。
請勿誤會，我為那些能夠這樣做的人而感謝 神。其實，我一直都以為自己該這樣生活。當我們在德州大本營工作時，我以為自己會在那裡退休，寫寫書，直到主接我回天家。但現在，在那麼多地方當中，我卻住在紐約市的時代廣場！
當然，退到郊外尋求主，恢復體力，確是很好。主也曾悄悄地離開群眾，獨自禱告默想。但祂往往只在一天中某一段時間，或者整夜這樣做。
我相信，最親近主的行動，乃是在前線實踐的 – 在擊烈的屬靈爭戰中，當四周火勢猛烈時。其實，我知道許多信徒都在繁忙生活並屬靈爭戰當中，與主更親近。他們不必到山頂上全心愛祂；他們也不需要住在荒僻的村落裡，渴望祂回來。他們已經學會駕車上班時熱心愛主，就如他們在禱告內室中一般。
蒙愛的信徒，你與主親近的感受，不可憑自己的感覺。當你垂頭喪氣，缺乏時間尋求主時，魔鬼就會叫罪咎與不配的感覺，湧上你的心頭。你會以為主已離棄你，且說：「當你有空親近我的時候，我就會回來。」
不 –我們要憑信心，與主維持親密的關係！這是與我們的感覺無關的。所以，當別人在地鐵或電梯上與你肩摩接踵，推來推去時，你只要說：「噢，神啊，我憑信心相信你正在這裡，與我親近。主啊，求你保護我 – 保守我；不要讓這污穢的事影響我！」
無論一個人何等忙碌，對主真切的愛心會令他渴慕與主親近。其實，住在城市裡可以有好處。我們在紐約市耳濡目染許多凶殺、強姦、貪婪、暴力、罪案、並喪心病狂的情況，這些事情就敦促我們要更加愛主。我且相信，一些最專心愛主，將會組成新婦的人，乃是來自邪惡的城市地區。
讓我與你分享，什麼是我所謂「通勤者並地鐵乘客忠心於主的生活」。這是要勾畫出「城市新婦」忠心致志的態度。這實在是個簡單的方法，可以讓繁忙都市的居民或主內的通勤者活出深深親近主的生命。其實，這並不是甚麼奧祕；乃是十分實際。
簡言之，對主真誠致志就是，單單信靠祂能滿足你身心靈一切所需。這是指不再從別人身上尋求滿足。我聽見許多單身人仕說：「我因自己孤零零而感到厭煩；我需要一位配偶。畢竟，我只不過是個人而已；神若賜我一個人，他(她)就能滿足我的需要！」
不，配偶絕不能滿足這等需要。其實，一個配偶只會加增你的苦惱 – 因為你不但有自己的煩惱，你也要面對他(她)的困難！除非耶穌是你人生的中心 – 除非你看祂為你惟一真正的滿足 – 否則，你會在沮喪的深淵中愈陷愈深。
一位丈夫或妻子也許會說：「我的婚姻死了！我的需要不得滿足；我非常不快樂。我們之所以仍然維持這段婚姻，是因為我不相信人應該離婚。」
若這是你的寫照，你就還沒有學會新婦該學的功譟。當你心靈痛苦 – 萬事都不能滿足你時 - 你必須像馬利亞一般，跑到主跟前，直至祂成為你一切滿足的泉源！
主希望向門徒証實祂掌管萬事。於是，祂呼籲彼得下船，行在水上，到祂那裡。彼得就遵祂而行 – 他只要注目在主身上，就可以行在水上。但當他注意自己的環境時，就開始沉下去。
這是個非常基本的功課。然而請問：當你感到自己正在下沉時，你會如何？你會向船上的弟兄或朋友求助嗎？你會定睛在主身上，且呼求：「主啊，救我！」嗎？
那些放棄從地上任何事物尋找幫助、安慰、或滿足的人，將會組成基督的新婦。他們已學會全然倚靠他們所愛的良人，祂必充份滿足他們一切饑渴。
你有否這樣與主同行？讓我敦促你 – 務要定睛注目在新郎身上，盼望祂隨時回來，且不要希望從任何人或事物得著滿足。
務要保持熱愛基督的心 - 且信靠祂必將祂的豐滿向你彰顯。
哈利路亞！