知道向你歡呼的、那民是有福的
詩人寫到有關享受喜樂滿足生命的祕訣，他說：「知道向你歡呼的、那民是有福的。耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。」(詩89：15)這句經文希伯來文的意思就是「凡得著喜樂之聲啟示的人，他們每天醒來，心中都充滿平安、力量、並歡欣。他們的生命滿有喜樂，有如晨光照耀。」
簡而言之，詩人告訴我們：「有一種喜樂的聲音，意義重大，它就是得勝生命的根基；你如果認識並明瞭這聲音，你就會有所改變，榮上加榮。」
「凡領會喜樂之聲意義的人，都胸有成竹，坦然無懼；他們的生命，越發安穩；他們的心堅定安息－－因為聖靈已經向他們顯明，喜樂之聲背後的意義！」
甚麼是喜樂之聲呢？
詩人所提及的喜樂之聲，是有關猶太禧年的大能啟示！
有關猶太禧年的歷史，記載在利末記廾五章；這節期源起於神吩咐以色人，每耕種田地七年就必須安息；第七年就是安息年，那時地要安息，人們不可耕種或收割；「六年要耕種田地，也要修理葡萄園、收藏地的出產。第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。」(利25：3-4)
足足有一年之久，神的的確確要停止一切農業生產；意思就是在這期間，以色列人不能靠收成維生；他們必須將自己的生命，全然交在神的手中，倚靠祂的供應。
當然，這樣的生活，需要充足的信心；你想想：整整一年，都沒有收成，沒有糧食...沒有穀物飼養牲畜...農民沒有工作...看守葡萄園的人，也無所事事。今天，大多數的信徒，過這樣的日子一週以後，都會開始徬徨，何況是一年呢？是的，以色列人心中自問：「在第七年期間，我們要怎樣維生？我們要怎樣養活一家人，並飼養牲畜？我們會將第六年的所有收成都用光；難道我們要袖手旁觀，眼看兒女挨饑抵餓嗎？神真的期望我們眼巴巴看著葡萄在藤上枯萎嗎？祂甚至不讓貧窮人拾取食物嗎？」
其實，神咐吩他們，為田地守安息年，是有祂清楚的目的；祂要向百姓，顯明祂是信實的神！「你們若說，這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃甚麼呢？我必在第六年，將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。」(25：20-21)
這是何等令人驚訝的應許-神向以色列人保証，他們會得著三倍的豐收！祂說：「你們只要憑信心，踏出一步，我就會在第六年賜你們大豐收，足夠你們三年之用。」「第八年你們要耕種，也要喫陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還喫陳糧。」(25：22)
我相信，神在這裡曉諭了一些重要的事情；告訴我们，無論我們的景況如何，祂總會供應那些信靠並遵行祂命令的人。
請想想，神在歷世歷代供應百姓的種種方法：
當以色列人在曠野時，他們沒有超級市場，也沒有雜貨店，當地寸草不生；但神卻叫嗎哪從天而降，以致眾人都有糧；祂又叫許許多多鵪鶉從天飛來，成為他們的肉食；衪叫水從磐石湧出；祂又行神蹟，保存他們的鞋子與衣服，以致四十年來，它們從來不破爛。
我們在舊約讀到神叫烏鴉養活先知；罈內的一把麵，與瓶裡的一點油，超乎自然，成為了源源不絕的供應；一隊敵軍聽見怪異的聲音，就拔腳逃跑－－留下糧食，足以餵飽一城以色列飢民！
我們在新約讀到水變成酒；魚的嘴裡含著錢幣，可用來付稅；主並以五餅二魚餵飽了五千人。
這些有關神供應祂百姓的奇事，都向我們說明：「神是信實的，是可信的！」我們又在利末記廾五章讀到另一則神蹟，就是第六年的豐收。
接著，神吩咐百姓為田地，連續守安息年七週期；「你要算計七個安息年，就是七七年，這便為你成了七個安息年，共是四十九年。」(25：8)換言之：「你要每七年守安息年，為期四十九年，就是七乘七個安息年。」
按照聖經的計算，四十九年就等於一個世代；這裡所指的是，這時期足以讓一個世代的人學習信靠神；經過這段時間，父母並祖父母會將信心的經歷，累積起來，留傳後世；這樣，他們就可以對兒孫說：
「是，果然如此！過了頭六年以後，神就為我們供應一切所需；到了第七年，我們當中許多人都害怕；然而，到了第八年，一直到了第九年開始，神的供應仍然夠用；有時候，情況嚇人，但我們總是足夠；沒有人缺食，也沒有人需求乞；一切需要，都得到滿足。神試驗我們的信心，而祂總是信實不渝！」
我可以肯定，當神制定安息年之後，有些人並沒有遵守；他們多半這樣想：「我無法經歷那種試驗；我缺乏信心。」於是，他們在晚上，暗中跑到田裡耕種；可是，他們的收成卻細弱多病。
結果，這些人向鄰舍連連舉債，債臺高築。
這裡的重點就是，當神說：「信靠我。」祂的確這樣要求！
第五十年就被稱為「禧年」，意思就是「角聲大響」！
經過「七個安息年」，就是七七年期之後，第五十年就是禧年；那時，百姓將大發角聲(「禧」(jubilee)希伯來文的意思就是「角聲大響」)。
經上記著說：「當年七月初十日，你要大發角聲，這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。」(利25：9)
是的，禧日就是贖罪日，就是該年的七月初十日；在預定的時候，大祭司就進入聖所，彈洒祭牲的血，角聲就在遍地大大響起。
角聲響遍了所有城鎮鄉村，並高山低谷；每一個以色列人都明瞭這響聲的意義；這是代表甚麼呢？按照神的命令，這角聲宣佈自由釋放及令人不可置信的福氣！
「第五十年你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由；這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。」(25：10)
這等命令是前所未聞的：角聲宣告一切債務都一筆勾消，所有產業都物歸原主；而且，所有奴僕都恢復自由！
可想而知，對於通國上下的奴僕、囚犯、被剝削的人來說，大響的角聲，正是喜樂之聲；這是代表脫離一切捆綁，且得著新的生命；讓我給你一則例子。
根據猶太律法，人不能擁有任何土地；雖然他們也許承受了產業，但是，當家族們存在，那塊地就仍然屬於那家族，而且神擁有一切；每一個以色列人都承認，高山低谷、牛羊牲畜、並全地的產業，都屬於神；百姓只是終生租用的人而已；他們只應當輕輕持有他們的產業。
然而，一個人如果因經營不當，違背律法，怠惰疏懶，或某些原因，結果債臺高築，他們並沒有破產制度；比如有一個農夫，欠了別人一大筆錢，他也許需要將自己的兒女並奴僕賣掉，以償還債務。
其後，那農夫仍有缺欠，他就要交出田地，並從收成而得的盈利；在極其惡劣的情形之下，農夫甚至要賣身給另一個農夫，藉以維生。
但當禧年來到，就是在第五十年，或七個安息年之後，所有債務，都一筆勾消；所有租約並產業，都物歸原主；換言之，該農夫就重獲土地，一家團圓！
你可以想像，當角聲響起時，在以色列並猶大全地，萬眾歡騰；那時，在七月初十日，正當大祭司為眾民贖罪時，所有賣身為奴的人，都恢復自由；家庭團圓，人們重獲家園；那是自由並釋放的時候！
我想像貧困的農民，站在他們原有田地的邊緣，等待角聲響起，他們就可以回去；他們已經等了十年…又五年...又一年...他們還差一分鐘，就會聽見喜樂之聲；他們一定這樣想：「我將會重獲一切所失去的；這些都再次屬於我了-因為這是禧年！」
在禧年期間，他們既不耕種，也不收成；他們終日歡呼喜樂；請想一想：禧年有如一整年都是聖誕節，眾人為著神的恩典、得供應、釋放，並讚美祂！
請你明白-在禧年所宣告的自由，並非一些單憑信心，模糊不清的想法而已；那是通國上下的律法；一個欠債的人只需要照章辦理，就能實行律法；利未人作為了當時的監察員，以致每人都秉公義而行。
偶而，有一個主人也許會對一個奴僕說：「你不能離開，你仍然是我的僕人！回去工作。」但那僕人可以當著主人的面，笑著說：「你我都知道角聲是指甚麼；這就是我得自由的喜樂之聲；你再沒合法權利管轄我；我是自由的！」
人們都等待且渴望聽見喜樂之聲；因為一聽見這響聲，他們就能夠說：「過去任何事情，不能束縛我；我已經脫離枷鎖，得蒙釋放；沒有人能奪去我的產業。」然而，身受捆綁的人，必須作出行動，才能重獲自由或失物；他可以在會堂裡手足舞蹈，喊著說：「我是自由的！一切都恢復了！」但是，除非他踏出去，支取他的權利，否則，他無法享受甚麼；你明白這裡的重要性嗎？大部份的信徒，都沒有支取主所賜的大禧之福(即耶穌基督)。今天，許多人以為「喜樂之聲」只是鼓掌跳舞，情緒興奮的讚美而已；但是不只如此！神已藉著赦罪，釋放我們得自由、平安、與榮耀，祂呼籲我們要將之一一支取！
先知以賽亞宣告，耶穌基督正是我們大禧之福！
以賽亞這樣寫：「...(祂)叫我...報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年...」(賽61：1-2)
對於這段經文，宣告主勝過死亡與罪惡，我們都耳熟能詳；然而，以賽亞這裡是用了禧年的語言；他說：「讓角聲響起－－宣告救主所賜歡欣喜樂的自由年！」
這段經文也指著，主升到榮耀裡的情景；天父看見愛子受苦之後，就讓祂充滿榮耀，升到天上；是的，當主升到天上時，圍繞著祂的，有眾天使天軍，並許許多多車輦。
「神的車輦累萬盈千，主在其中，好像在西乃聖山一樣。你已經升上高天...」(詩68：17-18)
我們以人有限的頭腦，無法想像這榮耀的事情；當主騎著白馬，向著神永恆的聖城邁進，龐大的隊伍護送著祂；當祂進入天門，神的角聲就嚮起；「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」(詩47：5)
這正是喜樂之聲－－角聲四響，宣佈信徒的禧年！那聲音也向全人類宣告：「我已經為你們提供一切－－讓人能脫離監禁，家庭團圓，並且可以得著滿足的生命；你們可以坦然無懼在任何敵人面前生活；享受我的喜樂吧！」
保羅寫到有關主的升天說：「既將一切執政的掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」(西2：15)對的－－帶上鎖鏈的黑暗魔君，在主得勝的列隊之後，東倒西歪而行！在這失敗的魔鬼後面，就是被征服並捆綁的所有黑暗勢力；在十字架面前，他們都在因信而死的人面前，大大蒙羞。
主手執公義之杖，就是祂用以管轄萬國的「鐵杖」，進入天門；當祂凱旋而來以後，祂就登上寶座，得著一切能力、權柄、與政權。
何等榮耀的一幅圖畫！撒但不能掌管；共產主義與無神論，也不能掌管一切；不，惟有在主許可之下，祂的仇敵才能存在；如今，他們只在添滿自己罪孽之杯。主統管萬有；有一天，時間到了，祂會「...將他們如同窯匠的瓦器摔碎。」(詩2：9)
蒙愛的信徒，我們對主勝過撒但並罪惡權勢的領會，不可只是模糊不清的道理而已；我們必須認識並且明白喜樂之聲！撒但已經全然失敗，他無法拘禁我們；而且，主已經憑自己的寶血，將我們從一切捆綁中釋放出來；祂坐在寶座，滿有大能與權柄－－賜我們平安、喜樂、與自由！
主升到榮耀裡，不僅成為了我們得勝的君王，祂也是我們的大祭司－－為我們代求！
正如大祭司在贖罪日，登上聖所的階梯，我們的大祭司耶穌，就登上了天上的會幕，就是「...那更大更全備的帳幕，不是人手所造(的)...」(來9：11)是的，約翰形容主穿著祭司袍子，「...身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。」(啟1：13)
然而，主升天不僅享受祂配得的榮耀，祂乃是為我們成就了大功；使徒保羅寫：「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」(弗4：8)保羅在這裡引用了詩篇第六十八篇，說：「你已經升上高天，擄掠仇敵，你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻...天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的。」(詩68：18-19)詩人說：「救主已經賜了我們一切所需的恩賜並恩惠，好讓我們能自由生活！」
而且，希伯來書的作者更提醒我們，主在天上的工作，全是為著我們的；「因基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像)乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。」(來9：24)「...因為祂是長遠活著，替他們祈求。」(來7：25)主一切所做的，都是為著我們！
然而準確來說，「祂是長遠活著，替他們祈求」這句經文，是指甚麼？我相信主為著以下三方面，替我們祈求：
我們有些人想像，當我們失敗時，主站在父神面前，求祂向我們施憐憫。
你要明白，魔鬼來到神的寶座，因我們的失敗並罪過，控告我們；他喊著說：「我要討公道！你如果是一位公義的神，你就會定這人的罪，且毀滅他；他罪有應得！」
但是，耶穌上前來；祂不必說服父神甚麼；祂反倒只宣告十字架已經誇勝；然後，祂轉向撒但說：「魔鬼，你沒有聽見角聲嗎？你知道，你已經在我孩子身上無份；不要碰我的產業！」
第二，由於主替我們祈求，祂保証我們能享受禧年的恩惠；正如利未人執行律法，讓每個人都蒙福，主今天為我們施行禧年的權益；祂保証我們知道，自己有合法的自由權！
撒但也許試圖抹殺十字架的得勝，告訴我們：「你知道你逃不出我的魔掌；你一生一世都因情慾受捆綁！你絕不能勝過自己的惡習。」
但當下，主就插手干預；祂差派祂的監察官，就是聖靈，執行禧年的命令，說：「魔鬼，角聲已經響起；這是禧年之時！放開這孩子；你再不能轄制他！」
你也許仍在罪中掙扎，但主已經作出合法宣告，使我們脫離一切捆綁；而且，無論我們感到何等被判決，我們都要支取自己的自由，並我們全部的產業。
第三，主在我們心中替我們祈求，叫我們與父神和好；當我們面對疑惑恐懼時，祂不斷回應我們，提醒我們以下幾點：
- 我們得蒙赦免，
- 我們必須謹記，神對我們的恩惠與憐憫，
- 我們可以信靠信實的神，祂會賜我們一切所需的能力。
正因主為我們代求，我們現在可以說：「我也許正與自己的血氣爭戰-但我心中知道，主為我成就了甚麼；罪再無法轄制我，我已經聽見喜樂之聲！」
你如果認識這喜樂之聲，你可以看看，你可享受的福份！
今天，許多信徒之所以終日惶恐紛亂，是因為他們並不明白喜樂之聲！是，他們曉得主死而復活，祂的寶血有能力拯救罪人；但他們還不明白最喜樂的聲音，就是祂已經為我們提供自由的生命！
「知道向你歡呼的、那民是有福的…」(詩89：15)我們今天所聽見喜樂之聲，就是神的角聲，宣告藉著主耶穌的寶血，我們得蒙釋放；以下是更多有關禧年的福份：
- 「…耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。」(詩89：15)這裡希伯來文的意思是指「他們的生活，滿有喜樂；他們因神的應許安穩，且在祂的同在裡安息。」簡而言之，我們再不必正黑暗混亂中摸索－－因為我們將仰望祂臉上的光輝！
- 「他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。」(89：16)我們曉得自己的義，只不過是污穢的衣服而已；所以，我們要剛強壯膽，因祂的公義而歡呼喜樂；惟有憑著信，祂的公義，就屬於我們了。
- 「你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。」(89：17)我們知道，惟有基督是我們力量的泉源；我們再不必活在仇敵的魔掌之下；我們可以看見救主的腳印，已在撒但的背上；主已經踐踏仇敵！
- 「我們盾牌屬耶和華…」(89：18)我們憑自己的血氣，全然無助；所以，我們充份信靠十字架的誇勝；祂保守我們勝過一切仇敵！
親愛的聖徒，最大的禧福已經臨近，最後的角聲將要響起：「…我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也改變。」(林前15：51-52)
「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在。」(帖前4：16-17)
當號筒(角聲)響起時，死人將要復活；在那裡，再沒有監禁、捆綁、罪惡、並疾病；那時，我們將永享禧福。
哈利路亞！