神要你認識祂的聲音
魔鬼用牠的力量做各樣事情，好使世人聽見牠的聲音。有一次牠甚至膽敢當耶穌在會堂裡說話時，打斷祂的話：
「到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。…在會堂裡有一個人，被污鬼附著，他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰？乃是神的聖者。耶穌責備他說：不要作聲，從這人身上出來罷。」(可1:21-26)
撒旦利用人的聲音喊叫，牠心裡只有一個目的----把恐懼傳達給整個會眾！牠要每一個聽見牠聲音的人都在恐懼中瑟縮----並相信牠有能力與權柄，即使牠正被趕出去。
彼得警告末日信徒說，撒旦會用很大的聲音臨到他們，企圖帶來懼怕：「務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。(彼前5:8)
我的觀點是這樣，假如撒旦要在這末世使人知道牠的聲音，展現牠對廣大失落靈魂的能力，那麼對上帝的子民來說，認識父神的聲音更是何等重要！你認為當撒旦向世人吼叫時，主會坐視不顧----保持沉默嗎？決不！以賽亞說：「耶和華必使人聽見祂威嚴的聲音。」(賽30:30)
自亞當夏娃以來，神一直在對人說話。聖經從一開始就說：「那人和他妻子聽見神的聲音。」(創3:8)亞當說：「我在園中聽見你的聲音。」(10節)
從創世紀一直下來到新約，神都使人聽見祂的聲音----亞伯拉罕、摩西、迦勒、約書亞、撒母耳和大衛，還有行公義的王與士師。在先知書中我們看到一句話一再重覆出現：「耶和華說…」人認識且瞭解神的聲音。祂一直都讓人聽見祂的聲音！
在新約中耶穌再次肯定這點，祂用好牧羊人為例說：「羊也聽他的聲音，他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」(約10:3-5)
耶穌對彼拉多說：「凡屬真理的人，就聽我的話。」(18:37)我們所得到的信息很清楚；如果你裡面有神的靈，那你就會聽到且認得祂的聲音！
然而我們卻生活在一個許多聲音吵嚷著要我們注意聽的時代。保羅警告說：「世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。」(林前14:10)
也許你和其他許多基督徒一樣有以下的經驗：當你禱告尋求聆聽且認識神的聲音時，腦海中卻滿了各種聲音。也許你會想：「我怎麼分辨哪個是神的聲音，哪個是我肉體的聲音？我怎能確定是神在說話，而不是來自試探的靈的聲音？」
讓我跟你分享一些看法，我相信這些是神賜給我有關聆聽並認識祂聲音的一些洞見：
假如你還小心保護著一些隱藏的罪，可以肯定你並不真的想聽神的聲音。那是因為你已經知道祂會對你說什麼----而你並不想聽！
當亞當與夏娃犯了罪，羞恥就來。羞恥之後就帶來罪咎感、懼怕與定罪。舊約把這羞恥稱為「赤身露體」----所謂赤身就是表示當站在神面前時，身上披戴的是罪咎。
「耶和華呼喚那人，對他說：你在那裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」(創3:9-10)
因著犯罪後的罪咎與羞恥感，亞當聽見上帝的聲音就藏起來。今天許多神的百姓就是這樣—藏了，害怕聽見神說話！
也許你有朋友是不冷不熱的基督徒，不愛跟你上教會，當你剛遇見他們時，他們還活得漫不經心。其實，他們心裡背負著罪咎與羞恥的重擔---可是他們還沒預備要放棄隱藏的罪！
當你帶他們一起上教會，神的話刺透了他們的良心。他們知道他們聽見了神的聲音在向他們呼籲：「你在哪裡---你在做什麼？」恐懼襲上他們心頭！耶穌神聖的同在使他們的罪顯得卑鄙可恥----他們等不及要衝出教會，把自己藏起來！
親愛的弟兄姊妹，假如你想聽神的聲音，就必須準備接受完全的潔淨。你必須願意讓罪一樣樣被暴露、被丟掉！
先知以賽亞看到一個可畏的異象，就是主坐在高高的寶座上，因著神神聖的同在，撒拉弗用翅膀遮蓋全身，呼喊說：「聖哉、聖哉、聖哉，萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」(賽6:3)
神的聲音充滿了能力，殿都震動了。聽到這樣的聲音，公義的先知以賽亞便面伏於地說：「禍哉，我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。」(5節)以賽亞被一種罪惡與不潔的感受震撼住了---因為神的聲音是一種赦罪的聲音！
「有一撒拉弗飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的，將炭沾我口說：看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」(6-7節)
直到以賽亞第一次聽到神「赦罪的聲音」以後，他才聽得見神「命令的聲音」。你看，命令與引導只有在罪被赦免之後才臨到---因為假如你沒有被潔淨，你就不能更進一步與主同行。
然而，今天有太多神的子民湧進聚會，為的是得到一句快速的，「一勞永逸」的神的話。他們想要有位先知按手在他們頭上---告訴他們怎麼做，未來是如何。而他們所聽到的幾乎都是奉承討好的話：「你會被神大大使用！」「你將要對萬國做見證！」「你將蒙福，大大興旺！」
若是這「明星佈道家」直指他們內心，把神除罪的話說給他們聽，你想還會有多少人湧進聚會中？「你仍是不潔淨的---你從未放掉你隱藏的罪！你沒有看過耶穌的神聖。來聽祂的聲音---悔改吧！」
假如你想聽神指引的聲音，首先必須準備讓你的靈接受除罪與潔淨，祂的話要來刺透我們的良心，暴露我們的罪惡----好讓祂能使用我們！
一旦以賽亞接受赦罪後，便領受神的命令：「我又聽見主的聲音說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我。祂說：你去…」(賽6:8-9)
當我們罪孽被除掉後，就變得好興奮！一旦我們悔改且破碎後，我們禱告說：「主啊，你知道我已經被潔淨，所有罪孽都被除去了，現在我準備好要聽你命令的聲音。請對你僕人說安舒的話—我預備好要遵從你了！」
若你想要命令----假如你以為你預備好要聽祂的話---那麼讓我問你：你是否預備好要聽不安的話語---一個會遭拒絕的艱難使命，一種除了聖靈之外，別無舒適保證的信心生活？
那正是發生在以賽亞身上的事！這位先知自願說：「主啊，差遣我！」神就差遣他去從事一項艱困的使命！
「祂說：你去告訴這百姓說，你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷，恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉心過來，便得醫治。」(9-10節)
以賽亞所聽見的可不是奉承討好的話！相反的，它會讓他被恨惡、不受歡迎。主告訴他：「去，使那些拒絕聽我說話的人剛硬！使他們的眼睛與耳朵閉起來\---去把他們的心剛硬的事完成！」
親愛的聖徒，假如你想認識神的聲音，那就必須願意聽祂所說的任何事！神永不會說：「去！」除非祂先問：「神肯去？」祂臨到你，問你：「你願意做我要你做的任何事嗎？用我的方式做？你願意放下你的生命嗎？」
幾年前當我為前途禱告時，主清楚地告訴我：「回去紐約市。」對我來說那是最令人不舒服的話了！我已經準備要退休了，我已計畫要寫書，要在我選擇的地方講道。我心想：「主啊，我已經把我最好的年日都花在那裡了，讓我休息吧！」
是的，我們想聽神的話----但我們想聽舒服的話！我們不想讓神的話動搖我們，可是若非祂肯定我們會尊從，否則祂為什麼要讓我們聽見祂指示的聲音？
亞伯拉罕因著聽見神的話就遵行，而學習傾聽神的聲音---就在他聽見的那一刻就遵行！神的話對他而言很難做到：「把你的兒子以撒獻給我！」亞伯拉罕照這話去行---他的順服成了馨香的膏油，感動了全世界：「並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」(創22:18)
以色列人的領袖來對摩西說：「現在這大火將要燒滅我們，我們何必冒死呢？若再聽見耶和華我們神的聲音，就必死亡，凡屬血氣的，曾有何人聽見永生神的聲音從火中出來，像我們聽見，還能存活呢？
求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將祂對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。」(申5:25-27)
這些人對摩西說：「你到神那裡去！你去聽祂的聲音然後把祂所說的告訴我們，我們就照著做。」
但摩西提醒這些領袖，他們曾經有一次自己聽到神的聲音：「耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話。」(申5:4)神已經個別對他們說過話了---而他們存活著！事實上，就在那晚，在他們要退出前，他們也已同意：「我們又聽見祂的聲音從火中出來，今日我們得見神與人說話，人還存活。」(24節)
不，這些以色列人並不怕聽見神的聲音----他們是怕神將要對他們說的話！那是因為他們還沒放棄偶像----就是他們從埃及帶出來的金老鼠！
神已經命令他們：「除了我以外，你不可有別的神，不可為自己雕刻偶像…不可跪拜那些像，」(出20:3-5)而如今祂對他們說：「我要你們全心獻上，放下你的偶像！」
阿摩司為神說話：「以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕，和偶像的龕，並你們的神星。」(阿5:25-26)
希伯來書的作者說以色列人乞求「不要再向他們說話，因為他們當不起所命他們的話…」(來12:19-20)
這就是關鍵所在！以色列人當不起神給他們的命令---因為他們想到要放棄隱藏的偶像與罪就受不了！
他們想：「摩西很溫和，我們就讓他與神說話，然後我們再聽他說。他領導我們這麼多年了，都還沒抓到我們隱藏偶像，他不會像上帝那樣讓我們受不了！
不！神可不是個和拜偶像的基督徒完猜謎遊戲的藝人！祂尋找親密關係---祂要針對我們生命最細微的事說話，而祂說話是帶著一個目的---佔據我們整個心！祂要摧毀一切偶像，洗淨一切罪污，好讓祂能祝福、恩待、獎賞！」
主講到以色列人：「惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和我們的子孫，永遠得福。」(申5:29)
以色列人聽不見神的聲音，因為他們比較喜歡聽人的聲音，我問你：這是否也是你聽不見祂聲音的原因？
也許你有一個偶像-----某位牧者、教師或佈道家。他對你說一些好事----請醫治、興盛、信心與祝福。但他卻未挖掘你心中的罪！你不想自我省察：你只想得祝福----所以你一連好幾個小時，狼吞虎嚥似地聽他的講道錄音帶。可是你是在靠人餵養，而不是靠基督！
親愛的弟兄姊妹，為什麼今天許多基督徒聽不見神的聲音？因為他們接受的是人的教導與灌輸！聖經指此乃末日最糟的拜偶像---耽溺於虛假的教義，虛假的教師，接受非神之出口的人的灌輸。
我並非反對這些人，而是反對異端與錯謬--- 反對虛假的教條來毀壞人的靈魂。那些奔向此類教義者，到頭來變得冷漠、困惑、破滅。他們錯失了神的真祝福與恩典！
現在是每一位信徒直接到主面前聽祂聲音的時候了---不要有一個中間人！你必須學習為自己聽神的聲音，是的，祂的聖靈會挖掘、查察、處理，但除非祂得到你整個心，否則你永遠無法認識祂的聲音！
現在我要對那些悔改的餘民，就是真正想聽見並認識主聲音的信徒說：
在神想要對你說話，就像你正坐著與祂共進晚餐似地，祂想要與你對話，心對心的，說任何事、所有的事！聖經說：「看哪，我站在門外扣門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。」(啟3:20)
這節經文常被錯用在未得救者身上，我們講到耶穌站在罪人心門外扣門，尋求進入，不…基督這話是對信徒說的！
從上下文顯示，基督是在對那些穿白衣的人(義人)說話，就是那些帶著火煉過的金子，眼睛被眼藥擦過(擁有啟示)的人，是主所疼愛的、主所責備管教的人(見18-19節)。他們是悔改的聖民，想要認識神的聲音！
當我一而再地讀這段經文的第20節時，有兩個字一直跳出來：「開門！開門」神的靈清楚地對我的心說：「大衛，我想讓你聽見，而你卻還聽不見我聲音的原因在於，你的靈還沒有完全敞開來聽我！」
我們從神學上知道耶穌住在我們心中，然而我們大多仍在心中保留一小塊地方從未向主敞開。那就是我們靈魂的寶座，是我們整個人的核心----是形成我們這個人的所在，也是我們一切情感的泉源之地。
這就是耶穌前來的房間，祂正敲門，呼喚著。祂說在你和祂自己中間有一道門關著----有東西阻擋祂不能進入。
這扇門，據我看，代表著一種委身---是許多基督徒尚未完全獻上的。大多數信徒禱告：「主啊，我所需要的只是一點建議，一些指示的言語---一點點關於你愛我的提醒。只要讓我知道我所做的是對還是錯。請走在我前面，為我開門！」
可是耶穌回答我們：「假如你想從我這裡要的只是指引，我可以差派一名先知給你指引，假如你只是想知道去哪裡、做什麼，我可以派一個人去，讓你可以透過他知道那一切。可是你錯失掉我了！」
真理是，耶穌要的更多！祂要你靠近祂，要你最深的情感----你那上鎖的房間。祂要與你一同坐席，與你分享祂心中的一切---與你面對面談話。祂想要與你親密！祂呼召的是雙人晚餐！
啟示錄第三章就是有關於此的一幅美妙圖畫，其中講到愛與親密，講到分享秘密，講到溫柔的聲音。基督在這裡說的是：「我想將我的心與你一同分享。我想要你知道我的道路，好讓你的每一思想就是我的思想。我想要我的聲音越來越多出現在你心中---一直到你的心思意念就是基督的心思意念！」
祂站在門外扣門，請問你願不願意委身----就是跨出信心的一步，說你要把你的心靈與意念完全向祂敞開。而這一步非靠情緒或情感，乃是必須透過信心的委身，說：「耶穌，我把自己獻給你---不是為了求答案，不是為了求指引。我把我所有的門都向你敞開！」
當耶穌進入後，祂帶給我們糧食----換句話說，就是祂自己，而當你以祂為糧食，你就會得著完全的滿足。
雅歌中所描寫的新娘說道：「我身睡臥，我心卻醒，這是我良人的聲音，他敲門說，我的妹子、我的佳偶、我的鴿子、我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。」(歌5:2)
這一幕中的新郎代表耶穌，祂正在祂新娘門外扣門說：「親愛的，給我開門，我頭滿了露水(意思是我為我們的愛受苦)。」新娘聽見他敲門，但她已經上床了，她雖然愛新郎，但卻累得沒辦法起身為他開門。
然後發生了一件事，她說：「我的良人，從門孔裡伸進手來，我便因他動了心。」(4節)在那個時代的東方，門上有個開口。在這裡我們看到，新郎好想進去與新娘同在，所以就把手伸進開口裡，想要從裡面把門打開。但是不知怎的他打不開。所以他就從那開口瞧他的新娘---他看到她的睡眼惺忪、半睡半醒。
他覺得奇怪：「她是否真愛我？為什麼她不用一種熱切期待的歡喜來為我開門？為什麼我如此急著要與她同在----而她卻對與我同在如此漠不關心？」
親愛的弟兄姊妹，這正是主對祂的教會所想望的！祂希望我們等在門口，心中滿了愛----而不是冷冷淡淡，彷彿祂不是我們心中唯一的那位良人！
相愛的人總想單獨相處，而這幅圖畫顯出基督對我們的心是：祂好想和我們有親密關係。所以就實際地伸手進來，想把門打開！可是我問你----有多少次耶穌想與你建立親蜜關係，可是你卻把祂關在門外？
此時，新娘起身聞到她良人留在門閂上的香味(沒藥)：「我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」(5節)
最後她說：「我給我的良人開了門，我的良人卻已轉身走。他說話的時候，我神不守舍，我尋找他，竟尋不見，我呼叫他，他卻不回答。」(雅歌5:6)
新郎走了！他還愛著她----但他的行動所說的是：「她對我沒有深刻的愛----她視我為理所當然！我得離開她直到她學會對我心存感激。」
親愛的弟兄姐妹，有時主必須以同樣的原因離開我們！當祂如此做，就是在告訴我們：「我要你以全心來到我面前，我要你愛我----用你裡面的一切渴慕我！」
突然間，新娘了解到她輕忽了她的新郎！所以她跑到街上，呼求道：「耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐妳們，若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。」
這是一幅覺醒的教會的景象----覺悟到她需要基督！當耶穌扣門時，那些渴望新郎的人已經站在門口，他們預備好了，手放在門閂上，要為祂開門，要與祂親近！
就像這段經文中的新娘一樣，我們也必須醒悟到耶穌是我們的誰！我們必須說，就像那新娘說的：「那是我的愛人，我的生命，我不能沒有祂！」
你是否尚未敞開自己與耶穌相親相愛？你是否尚未讓新郎進來？把你的靈與魂向基督敞開，信靠祂會進來，讓祂成為你的源頭、你的一切。且相信祂所說的：「我要進去，與你一同坐席！」(見啟3:20)
在祂的同在中，單單與祂密處一室，你就會認識祂----祂的香氣、祂的道路、祂的心。你會學習認識祂的聲音----是愛你至深，且不斷扣門懇求與你親密的那一位！
靠近祂----你就會認識祂的聲音！