等候神的能力

若你需要 神的能力, 主要給你特殊的話語. 主在升天的前夕知道門徒們需要能力來成就 神國在地上的聖工. 於是, 祂指示他們説: 「我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力.耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福」(路24:49-50) 。

這指示很簡單: 「你們要在城裡等候. 」但是, 請注意這附帶條件「直到」. 主實在説: 「你們要照常生活, 直到聖靈帶著能力臨到你們身上. 」

我所認識的信徒許多也是如此. 他們感到自己的生命並沒有附合 神的計劃. 他們感到不滿, 希望婚姻, 工作, 與主的關係和為祂的見證會更充實. 主應許他們說: 「神渴望為你改變事情. 但是, 這等事情惟靠聖靈的能力. 除非衪臨到, 否則, 事情會絲毫不變. 」路加透過他的福音書論到這情景, 且透過使徒行傳重覆說: 「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗」(徒1:4-5).

主透過這兩段經文的信息很清晰: 「務要等候聖靈! 不要匆忙, 煩亂或慌張. 你們無法靠自己的意志來成就 神國的聖工. 你們要存著信心等候, 便會從上頭領受能力. 」的確, 事情按照主的應許成就了. 於五旬節, 門徒們大能的蒙 神膏抹, 這是世人前所未見的. 兩千年後, 世人也從未見過.

我們多半需要在等候上多多鍛鍊.

我們愈憑自己的血氣忙亂行事, 就愈會失去祂的能力. 這是舊約時代反覆發生過的. 以色列人總是走在 神的前頭, 阻撓祂給他們的計劃, 且奪去祂(信實的拯救者)當得的榮耀.

有時候, 以色列人大敵當前時, 甚至會與信奉異教的軍隊聯盟來捍衛自己; 這是 神不允許的. 如今, 我們往往也會如此. 我們的血氣往往會走在主的前頭.

以利亞曉得何謂等候主. 我喜歡這節經文: 「耶和華的話臨到以利亞說：…藏在約但河東邊的基立溪旁」(王上17:2,3). 我認為這些話語是跟隨主的人最難以聽從的. 相等於主吩咐門徒們說: 「等候」. 然而, 這話語總是帶著應許「直到」的! 換言之, 若我們等候衪, 祂必在祂所揀選的時機信實的行事.

對於門徒而言, 他們要等候數週; 對於以利亞而言, 他則要等候三年. 那是 神對他說話後以色列人還要缺食忍餓的年日. 請想像對於以利亞, 那段時期多麼困難. 神的話語在他心中燃燒, 但他卻奉命要在三年之久默不作聲.

其後, 神吩咐以利亞説: 「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上」(18:1). 以利亞在神所命定的時間, 有份於 神給百姓希奇的賜福.

如今, 我們許多人都在 神所命定的時間「顯揚自己」. 我們致終在 神的聖工上疲於奔命, 徒勞無益. 朋友啊, 我們為著聖工所得的能力惟獨從付上時間禱告而來.

究竟何謂等候 神呢? 對於我們許多人, 任何的等候都是可怕的經歷, 實在是味同嚼蠟, 精神上的折磨, 和唉哼歎息. 聖經對於門徒們的等候時期卻另有描述: 「正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌 神」(路24:51-53).

這是何等喜樂的一幅圖畫! 既沒有披麻, 也沒有唉哼. 對於門徒而言, 等候一點也不乏味, 為甚麼呢? 他們都得著了主的應許, 以致事情截然不同. 況且, 主強調過那惟獨是 神的時機. 祂對他們說: 「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的」(徒1:7).

時間到了, 神吩咐我們説: 「你去…我要降…」(王上18:1)— 衪必賜下能力. 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8). 那將會是何等可畏的時刻!

聖靈的能力必透過種種方法臨到我們.

聖經顯示了聖靈在我們生命中運行的四種方法. 首先, 正如主説, 除非人因聖靈而重生, 否則, 他們無法認識祂. 在某種意義上, 聖靈住在每一位信徒裡面. 第二, 我們都蒙召要常常與聖靈同在, 透過禱告與祂保持親密. 第三, 我們要繼續不斷被聖靈充滿, 好不斷飲於衪的活水泉源. 並不是指聖靈會離開我們, 乃是說我們有份於與祂建立關係.

最後, 聖靈的澆灌會令我們得著能力, 而這是超越我們自己的. 你也許會思索: 「我若被聖靈所生, 祂住在我裡面, 我又繼續不斷飲於聖靈, 我為何需要聖靈的澆灌呢? 」我們都需要聖靈的澆灌, 好明白我們都需要 神. 我們絕不能憑自己的熱忱來成就 神國的聖工. 能力必須從衪而來.

有時候, 我們在教會裡會本末倒置: 認為 神會揀選火熱的人, 即那些令人為神大發熱心的人. 但是, 主所尋找的, 並不是火熱的心, 乃是飢渴的心--好讓祂能以祂自己的心思意念和聖靈將之充滿. 也就是說, 甚至我們當中最溫柔的人都夠資格.

請注意主形容了聖靈的澆灌説: 「你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力」(路24:49). 這意味著聖靈在我們外面運行, 即源自我們外面的情事. 聖靈其餘一切的運行都是內在的, 包括重生, 內住, 給我們領受. 但是, 這乃是 神為我們所行的. 我們倚靠衪將之成就在我們身上.

請試想, 在每個信徒的生命裡, 聖靈必須在我們外面運行. 我們需要祂來成就所需的聖工--來說話, 感動和拯救. 門徒們無法趕鬼時正是如此. 主對他們說: 「至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，牠就不出來. 」換言之, 這件事必須全然倚靠 神. 我們必須說: 「我憑自己的能力無法辦到, 需要 神的力量. 」然而, 保羅鼓勵我們說: 「那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢？是因你們聽信福音呢？」(加3:5).

若你的婚姻有困難, 其中一人必須領受能力. 一個破裂的關係不僅需要神學上的話語, 更需要 神帶著能力的活道.

缺乏能力的教會比比皆是. 無論有多少長老蒙召去提供輔導. 一兩位領受能力的信徒教會都能作出清晰的解定. 我們只需要付上時間屈膝禱告, 等候且倚靠 神去大能的供應一切所需的. 衪且喜悦與我們相會! 主對門徒們説: 「我要將我父所應許的降在你們身上」(路24:49). 這應許並不是因我們任何的作為而來, 乃出於我們慈愛父神的恩典.

讓我告許你, 祂所臨到的能力無與倫比. 我們所感受的, 不僅是聖靈在我們裡面, 更是在我們周遭每個人身上. 榮耀的同在大大的降臨, 人人便知道自己處於聖地. 保羅形容了在哥林多教會裡的這等情形; 當時來訪的人都會屈膝, 喊著說: 「主正在這裡! 」這種事情不會發生在隨隨便便的信徒當中. 甘願存著信心歡歡喜喜等候主的才會有這情形.

我們所面對的文化是惟獨禁食禱告才能改變的.

門徒們為要趕除一污鬼而需要禁食禱告. 我們面對邪惡的社會, 更有此需要. 改變必惟獨源自上頭的能力. 而且, 信徒不僅要被聖靈充滿, 內住, 靠聖靈行事, 更要忠心的等候聖靈賜下能力.

若我不知道「等候 神的能力」的真實性, 就不會傳揚這信息. 師母和我都曾身歷其境. 我寫過有關我們家的浪子Elliot, 他因海洛因而上癮. 神學上的話語或衛道學都不能感動他. 他曾流離失所; 師母和我都曾因他而每個晚上哭著入睡. 我們想盡辦法去幫助我們的兒子, 包括康復事工和也許能勸他的人. 我們在那悲痛的時期裡大大的禱告哀哭. 那是我一生中最困難的時期.

有一個晚上, 師母對我説她聽見主説話. 我立刻看見她喜形於色; 她確實從神有所領受. 她對我説: 「我作了一個夢. Elliot躺在地上昏迷不醒. 主吩咐我去扶起他, 我便遵行. Elliot的身體在我懷中渾身無力, 將近死亡.

然後, 主把他抱起來, 我就得蒙紓解. 但是, 衪轉過身來, 以致我看不見Elliot. 格理, 我當時心煩意亂. 但是, 我強烈的感到主對我們說: 「你自己無能為力, 必須放手. 你看不見, 但我要暗中在Elliot身上動工. 」

數週後, 聖靈改變了Elliot, 全然救贖充滿祂. 如今, 他大能的為 神作見證.

教會啊, 我們如今若失敗, 是因為我們沒有等候 神的能力嗎? 是因為我們「顯揚」自己, 而沒有「隱藏」自己嗎? 我勸你要在你的聖召上等候主. 衪信實不渝. 而且, 當衪的話語臨到, 透過聖靈輕輕説: 「彰顯自己」時, 這是生命中無與倫比的.

那日, 你會看見上天不可思議的摸著人間. 你會前所未有的帶著確據和勇氣說話. 你所得的勇氣和智慧會令你自己和他人有所突破. 你會因軟弱無力的教會更加憂傷, 且受激勵. 你更會前所未有的經歷與主同行的喜悦.

與我一同祈求吧: 「主啊, 沒有你從上頭而來的能力臨到我, 我就無法活. 我會在你裡面隱藏自己, 直等到你的話語臨到說: 「我差遣你. 」我會憑信心付上時間, 等候你在我的婚姻, 我的教會和我的世界裡釋放榮耀. 那將會是何等樣的一天; 你且必信實的行事. 主啊, 我倚靠你. 」阿們!