耶和華必為你們爭戰
整卷申命記記載了摩西在他臨終前所傳講的話， 這篇訊息複述了以色列在 曠野遊蕩的四十年，是摩西向新一代以色列人所說的話。
那時， 眾民在加低斯巴尼亞地區停下來， 這是在以色列歷史上一個很重要的地方， 位於迦南應許之地的邊沿， 在三十八年前， 他們的父親曾經站在同一個地點， 此處正是神禁止上一代進入應許之地的地方，耶和華將他們送回曠野， 讓他們遊蕩， 直到除了 約書亞和迦勒以外， 整個世代的人都死去。
現在摩西用上一代的故事來提醒新的一代，要他們清楚知道， 上一代為甚麼 在神眼中是帶著可悲的叛徒的身份而滅亡， 摩西鼓勵他們要從其父母悲慘的 錯誤中學功課， 以下是他所說的：
你們曉得上一代的往事， 他們是蒙神呼召， 揀選， 和膏抹的百姓， 主那麼愛 他們， 一而再， 衪以衪的膀臂來扶持和保抱他們， 然而， 一次又一次， 他們卻向衪抱怨 發牢騷， 令衪傷心。
終於， 神的忍耐到了盡頭， 衪看見他們老是不信， 衪無法改變他們的心態， 沒有神蹟 奇事能說服他們， 衪是信實和慈愛的， 他們的心好像花岡石一般， 所以神告訴他們： 「你們沒有一個人能進入我的應許之，地，相反地， 你們現在要轉變方向， 他們要回到 曠野去。」
何等有能力的話， 然而摩西並不只是對新一代的以色列人說話，同時也是對後來 每一個世代的信徒說話， 包括今天的我們， 正如所有舊約的記載， 這一篇是「要作為 鑑戒， 並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。」(林前十：11)
摩西向我們指示不信的危險， 他警告說， 除非我們順服， 否則會像在我們前面跌倒的人一樣， 受到同樣可怕的後果， 「免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(來四：11) 他的重點是： 「無論你們所面對的是多麼不可忍受的光景， 你們不要落在不信的罪中， 不然， 你們的結局就是回到可怕的曠野，正如他們一樣，你們會在 那裡遊蕩， 過完餘生。
「神是信實地帶領你們， 衪讓你們的上一代進入危機是有原因的， 為要教導他們信靠衪， 得著一些信心不動搖的子民， 他們要帶著如被試煉過如精金的信心，從曠野出來， 祂要他們對世界見証， 衪是以恩慈待祂的百姓的上帝。」
我相信我們的世代沒有將不信的罪看為一回事， 現在我們可看見悲哀的結果， 今天我 看到很多充滿憂鬱和不安的信徒， 當然， 很多痛苦的事情都有實在的原因，但其他 很多人受苦是因為他們屬靈的狀況， 在我看來， 他們的憂鬱是因神不喜悅他們連續不信的惡心。
神總是用強烈言語，提到在祂子民中的不信， 例如烈怒， 憤怒， 厭惡， 及試探衪， 等 的詞語， 摩西特別強調這一點來提醒年青的以色列：「你們在曠野所行的路上， 也曾 見耶和華你們的神撫養你們， 如同人撫養兒子一般， 直等你們來到這地方。 … 耶和華聽見你們這(不信的)話，就發烈怒起誓說， 這惡世代的人， 連一個也不得見我 起誓應許賜給你們烈祖的美地。」(申一：31， 34-35)
然後摩西描寫他們的父親在加低斯巴尼亞所犯悲慘的錯誤，過了紅海不久那事情 就發生， 神已經吩咐以色列大膽地進入迦南， 而衪已將大能保證的話給了他們：「看哪， 耶和華你的神已將那地擺在你面前， 你要照耶和華你烈祖的神所說的上去 得那地為業。 不要懼怕， 也不要驚惶。 … 不要驚恐， 也不要怕他們。 在你們前面行 的耶和華你們的神必為你們爭戰， 正如衪在埃及和曠野， 在你們眼前所行的一樣。」 (一：21，29-30) 何等不可思議的應許， 他們的敵人中沒有人能抵擋他們(見七：24)。
但以色列對神的應許搖動了， 他們沒有接受衪的話語， 相反地， 他們堅持要派探子 進入迦南， 那些探子帶回了不信的「惡訊」， 他們說到巨人和有高大圍牆的城邑， 而眾民相信他們的報告：「你們卻不肯上去， 竟違背了耶和華你們神的命令。」 (一：26) 現在摩西告訴年青的一代：「他們應該立刻按照神的話而行， 耶和華已經 說過， 衪會為他們爭戰， 但他們卻不聽。」
你能看見甚麼事情發生在上一代的身上嗎？ 差派探子進入迦南是不信的行動，並且 當探子在那裡時， 被撒但所影響， 他們被仇敵的謊言攻擊， 因為他們並沒有接受 神的話， 所以他們變成魔鬼的工具， 回到營去。
聽到惡訊後， 民眾向神搖拳，指控祂說：「神， 你已經離棄我們了， 你帶我們到這裡， 是要我們死。」 只有幾個月前， 同樣的人被神分別出來，被祂看為珍貴， 並且被衪用 神蹟奇事拯救了， 但現在， 全營大亂， 他們彼此對問：「神是否仍然與我們同在？」 不久， 他們為兒女們哭泣， 說：「我們的孩子將要在這曠野餓死，神厭惡我們！」
摩西提醒年青的以色列人， 他們的父母埋怨神：「在帳棚內發怨言， 說耶和華因為 恨我們， 所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中， 除滅我們。」(一：27)
加低斯巴尼亞 (Kadesh-Barnea)是代表當面不可忍受的地方， 那名是來自希伯來文的字根，意思是 「逃亡著， 流浪者， 遊蕩者」， 簡單來說， 你如果在這個地方作了錯誤的選擇， 你的結局 將會是一生在曠野裡遊蕩。
現在很多基督徒正是在這地方， 神已經將衪守約的應許給了他們， 衪已經給了他們 經歷祂奇妙的經驗， 一次又一次神奇妙的拯救， 但魔鬼對他說謊， 告訴他們， 他們無法 得勝， 牠說服他們， 他們是不夠好， 神仍然因他們以前的罪而生氣， 並且祂永遠不會饒恕他們。
告訴我： 你有沒有開始接受這些謊言？ 如果有， 那麼在你生命的某一時刻，你再不 接受神的話， 你沒有照他吩咐而行， 那麼發生在以色列身上的， 也將會發生在你的身上： 你在加低斯巴尼亞所面對的試驗，將會斷定你餘生的路程。
好像以色列， 你曾被神扶持， 經過大而可畏的曠野， 當你回顧，你可以回想曾面對的可怕試煉， 曾經驗的痛苦失敗， 你曾以為永遠無法脫離的試煉， 但神 每一次都是信實的， 每一次， 衪都憐憫地將你扶起，並且現在你能說：「神從來不 誤事， 我今天憑衪的恩典站在這裡， 是真的， 神用膀臂來抱著我， 正如父親抱孩子 一樣。」
而且， 神帶你出來， 以致祂帶你進去， 應許之地是在你前面， 就好像以色列的情況 一樣： 「這樣看來， 必另有一安息日的安息， 為神的子民存留。」(來四：9) 主拯救你 是為要帶你進入安息之地， 甚麼是這安息呢？ 就是在主內有不動搖的信心，是信靠 衪的應許， 讓你渡過最困難的時候。
但要進入這安息之地， 你一定先要渡過加低斯巴尼亞， 當你在那裡， 你面對那麼激烈 的爭戰， 是你從來沒有經驗過的， 有敵人， 巨人， 高牆， 和看來不能忍受的事物，並且 你一定要完全信靠神， 才能渡過。
我們已經看見以色列人怎樣在加低斯巴尼亞猶豫， 不遵行神的話， 後來， 撒但使他們 受邪靈授意的十個騙子所影響， 結果呢？ 民眾終於相信神是要毀滅他們， 今天我們 也是一樣， 當我們不肯快快遵行神的應許， 我們將自己向邪靈兇猛的謊言敞開，那些 謊言是要毀壞我們的信心。
撒但要我們以為神已經撇下我們， 要我們孤軍作戰， 牠告訴我們， 在我們前面的牆是太高， 我們無法通過得勝， 牠說我們會失敗， 並且我們與耶穌的同行是妄然的， 牠悄悄 地說那是沒有用的， 我們不如放棄吧。 我告訴你， 這是為甚麼神總是要我們快快遵行衪的話， 衪不要魔鬼有機會用謊言來攻擊我們。
你也許想：「我從來不會相信神恨惡我， 我怎會以為神要毀滅我？」 然而我們如果 聽從撒但的謊言， 結果就會這樣說：「神已經將我引進不能忍受的情況， 又沒有 証據， 衪會為我開出路， 然而衪說衪會讓我經歷超過我能忍受的， 現在就是超我能 忍受的了。」這種思想是直接對神的控訴， 指控衪在我們的試煉中不與我們同在。
當以色列人來到利非訂， 我們再一次看見這樣的不信在他們當中，這是曠野中最乾旱 的地方， 也是另一危機之處， 很快民眾開始因口渴感到痛苦， 再一次， 他們完全失去 對神的信心， 他們喊著說：「耶和華是在我們中間不是？」(出十七：7) 意思是：「如果 神是與我們同在，我們不會陷在這個危機， 絕對是不可能的。」
簡單來說， 對於以色列， 神的話是不足夠的， 耶和華已經賜給他們不可思議的應許， 然而在他們的危機當中， 以色列從來沒有相信衪的話，縱使有一切應許， 和所有鐵 一般的承諾保守他們， 他們卻使衪的話語無效， 怎麼樣？ 他們從來沒有以信心與 祂的話調和， 「只是所聽見的道與他們無益， 因為他們沒有信心與所聽見的道 調和。」(來四：2)
相反地， 民眾總是向神要求新的話語， 我們在他們的問題裡看見這方面：「耶和華是在我們中間不是？」 換句話說：「我們需要知道在這危機神是否與我們同在， 不是上一個危機， 我們一定要從衪為著這新的情況，得到新的啟示。」 我問你： 任何人怎能那麼快忘記神為他們所做的一切？ 以色列曾從他們的記憶中挪去神以往 所有拯救他們的事， 他們從來不讓衪從前超自然的工作來建立他們的信心。
然而， 雖然他們指控衪，神對以色列說了另一些話， 衪吩咐摩西去告訴他們：「不要 驚恐，也不要怕他們。 在你們前面行的耶和華你們的神， 必為你們爭戰， 正如祂在 埃及和曠野， 在你們眼前所行的一樣。」(一：29-30)
現在這並不是一個新的應許， 神只是重申祂已經告訴衪子民的話：「耶和華必為 你們爭戰， 你們只管靜默， 不要作聲。」(出十四：14) 他提醒他們：「在埃及我已經 告訴你們， 我會走在你們前面，我曾說過我會住在你們中間， 並且為著你們， 與你們的 敵人爭戰。」而衪實在曾這樣做， 在每一個試煉， 每一個難關，神都拯救了他們。
一而再神曾告訴他們：「我與你們同在， 我要為你們爭戰， 現在，把握這應許， 而不要 忘記。」 然而在加低斯巴尼亞， 他們在敵人面前顫懍，而且將注意力放在自己的 軟弱上， 最後， 他們的結論是：「我們無法敵對他們。」 那是明顯的懷疑 --- 懷疑 神在他們生命中的呼召， 懷疑衪曾差派他們， 懷疑衪在他們中間的同在。
你也許想你從來不會這樣反應， 然而今天那麼多基督徒同樣地說：「主，你真是與我 同在嗎？ 我知道你所應許我的， 但是不是真的？ 我可以相信你所說的嗎？ 我一定要 從你再聽一遍，我需要新的話語， 請你給我更多保証。」
最後在我們靈魂的仇敵面前顫慓， 是因為我們不相信神對我們的應許， 我們 的行為看來好像祂從來沒有對我們說過一句話， 而那就是我們「試探」祂， 雖然祂 已經一次又一次向我們証實衪自己， 我們仍然要求衪重新証實衪的信實， 但神只說 一句話：「相信我所對你說的。」
你有沒有在纏累你的罪面前戰抖？ 就是那些像圍繞你的高牆， 如果有， 神已經對你說 了些關於這仇敵的營壘？ 在衪一切話話中， 衪已經應許：「我會為你們爭戰，你們 不要害怕， 那在你們裡面的， 比那在世界上的更大， 沒有人， 沒有仇敵能將你們從我的 手中奪去， 憑著我的靈， 我會潔淨你， 使你成聖， 相信我已經向你啟示的話吧。」
耶穌以先知和行神蹟的僕人的身份來到以色列，就是衪自己的家， 然而， 我們聽到： 「耶穌因他們不信， 就在那裡不多行異能了。」(太十三：58) 何等令人震驚的說法， 不信甚至限制了基督作工的能力。
在全本新約中， 我們看見其他不信的悲慘後果， 門徒們的不信，使他們無法從一個小孩 子身上趕出邪靈， 耶穌為此責備他們(看太十七：14-21) 。 復活以後， 基督再一次因 他們 的不信， 感到驚訝：「… 責備他們不信，心裡剛硬。」(可十六：14) 而且， 保羅 談到猶太人說：「… 他們因為不信， 所以被折下來。」(羅十一：20)
神為甚麼那麼嚴厲地審判在新約中的不信呢？ 是因為今天的信徒已經得到了舊約 聖徒所夢想的東西， 就是神已賜下衪的聖靈來祝福我們， 在舊約中， 神的靈只偶而 臨到信徒身上， 他們必需去聖殿，才能經歷神的同在， 但神今天住在衪的百姓裡面， 我們是衪的殿，而衪的同在是住在每一位相信的人的心裡面。
在舊約時代， 亞伯拉罕偶而被天使探訪， 或者可從神得到一些話語，他相信他所聽見的， 亞伯拉罕相信神能成就一切衪所承諾的， 他「仰望神的應許， 總沒有因不信， 心裡起 疑惑。」(羅四：20) 然而， 今天， 我的可以每時每刻來到耶穌面前， 在我們一生中， 我們都能夠呼求祂，並且知道衪會回應， 衪要請我們袒然無懼地來到衪的寶座前， 向衪祈求， 衪又藉著聖靈， 給我們安慰和引領。
然而， 縱使有這些福份， 我們在極度試驗中時，仍然懷疑神， 耶穌斥責這種不信而說： 「神的選民， 晝夜呼籲衪， 衪縱然為他們忍了多時， 豈不終久給他們伸冤麼。 我告訴 你們， 要快快的給他們伸冤了。然而人子來的時候， 遇得見世上有信德麼。」 (路十八：7-8) 基督如果今天回來， 衪會在你裡面找到信心嗎？
「耶和華的手攻擊他們， 將他們從營中除滅， 直到滅盡。 … 等那世代的兵丁，都從 營中滅盡。」(申二：15，14) 這是全本聖經有關不信一些最強烈的言語， 你也許說： 「但那些並不是恩典的言語， 神今天不是那麼嚴厲對付不信的罪。」
不是這樣， 聖經是說今天在恩典之下， 「人非有信， 就不能得神的喜悅。因為到神 面前的人， 必須信有神， 且信衪賞賜那尋求衪的人。」(來十一：6) 這裡是一些不信的 後果：
‧不信污穢我們生命的每一部份。 這個罪好像是我們生中的一個問題，不能單獨被分別出來的， 它影響一切， 污染我生活中的每一細節。
以色列的懷疑不只是有關神毀滅敵人的能力， 他們也懷疑關乎對日常供應的信靠， 他們懷疑神保護其兒女的能力， 他們懷疑祂會不會領他們進入安息 之地， 甚至懷疑衪是否與他們同在， 所以神告訴他們：「至於你們， 要轉回， 從 紅海的路往曠野去。… 我不在你們中間，…」(申一：40，42)
我們如果有一方面的不信， 它會像癌症一般蔓延到每一個部位，污穢我們整個心， 我們也許在某些事情上信靠神， 例如憑信心相信衪拯救我們， 相信祂是全能的， 或者 相信祂的靈住在我們裡面， 但我們是不是相信祂會掌管我們的將來？ 我們相信衪會 供給我們健康和財政資源， 幫助我們勝過罪惡嗎？
‧不信會引至推斷的罪。 推斷(To presume)就是自以為知道甚麼是對的， 是一種驕傲， 說道： 「我曉得路。」而自以為是。
這是以色列在不信中所犯的另一個罪， 當神告訴他們要轉回曠野，他們不想遵從， 相反地， 他們對摩西說：「好， 我們犯了罪， 但我們現在已經想通了， 我們準備遵從神 的吩咐，與敵人爭戰。」他們又偏行己路。
這就是很多懷疑的信徒所犯悲慘的錯誤： 當他們在一件信心的事情上失敗，他們便 轉向血氣， 他們做了他們以為一定要做的事， 卻是憑他們自己的智慧和技能， 可是， 信心總是拒絕在恐懼中行事， 它要等候神工作， 信心從來不願意走在神前頭， 使一些 事情發生。
這些以色列人走在神的前頭， 組織了一小軍隊， 他們計劃了策略而自己出兵， 但當 敵人看見他們， 他們追趕以色列軍兵「如蜂擁一般， 」(申一：44) 殺退了他們。
我曾經看見有關信徒從來不進入神的安息的例子， 主帶他的到嚴厲試驗的地方 --- 家庭危機， 財政難關， 婚姻問題 --- 但他們沒有等候神行事，相反地， 他們指控衪忽略 了他們， 並且試圖用自己的方法來解決危機， 今天， 那些信徒沒有安息， 沒有感受到神的同在， 相反地， 他們活在不斷的疑惑中， 並且他們好像從一個危機跑到另一個危機， 所能談到的就是最近的問題，然而他們所有的混亂都是源於一件事：不信。
詩人說：「我們度盡的年歲， 好像一聲歎息。」(詩九十：9) 這詩篇說到不信的人，他們 故事的題目是甚麼？ 這些人的生命和死亡都是枉然， 這是我們所聽到同樣關於不信 的祖父母的故事， 「他們所活的年日都是在哀愁中， 他的惟一所做的就是埋怨發牢 騷， 並且他們孤單地過世，又被忘記了。」
這就是不信的可怕， 它將你屬靈的往事分割了，那麼能記得關於你的只是荒廢了的 生命， 當以色列年青的一代問：「那麼爺爺， 奶奶呢？ 」他們聽到的答案是：「他們只埋怨， 發牢騷， 沒有生存的目標， 只坐在那裡等死。」
「既有必進安息的人，…」(來四：6) 真正的信徒定意信靠神，雖然他的禱告未得應允， 無論他們全部的財物被挪去， 甚至他們面對死亡， 他們都渴慕進入神的安息， 這種 生命的証據是甚麼？他們已經「歇了自己的工」(四：10)， 他們再不整夜醒著， 試圖用 他們 的智慧和技巧來解決問題， 相反地， 他們將一切交給耶穌， 無論得失， 他們惟一的焦點 就是神有計劃， 而祂是在他們的生命中工作的。
讓我以最近一個經驗結束今天的証道： 在一個禮拜六的傍晚， 我走路到時代廣場， 在那裡 匆匆往來的是遊客和其他逛街的人， 有統計說在繁忙的一個小時裡， 差不多有二十五 萬人經過這裡， 現在我站在那裡， 我一邊禱告， 一邊看著路過的群眾。
在一個時刻， 聖靈微聲對我說：「大衛，看看這些人群， 將他們乘以幾倍， 那就是有 多少我的子民死在曠野裡， 在那些群眾中， 只有兩個進入了我的安息，就是約書亞 和迦勒， 其餘全部在沮喪和不信中早死了。」
那思想將我壓倒了， 我更仔細看看走進百老匯戲院， 飯館和百貸公司的群眾， 我看見 有錢人， 無家可歸的人， 中等階級的人，同性戀的人， 男扮女裝者 … 而我曉得神 多半不是在他們的思維裡面， 我想到河對面的足球場和曲棍球場， 在那裡人山人海，但只有幾位是真正愛神的， 我看看周圍在時代廣場的戲院， 有千萬人坐在裡面，譏笑 聖潔的那一位。
當我觀看這些群眾， 我曉得他們全都可以在任何時候得到福音訊息，藉著電視， 收音機， 文章， 甚至在旅店房間裡免費的聖經， 如果他們要知道， 他們便能聽到 為古代以色列行神蹟的神，今天會為愛衪的人同樣做， 然而這些人不要認識衪， 他們如果看見有人分派福音單張，他們會跑開， 搖手要他走， 因為他們的神就是娛樂， 金錢和所擁有世上的一切。
忽然， 我開始看見在神眼中一個信徒的價值， 今天我又聽見耶穌問同樣的問題：「當我回來， 我會遇見世上有信德麼？ 」 我看見基督， 鑒察人心的那一位， 在這些 場所搜尋， 並且找到最多只有幾位真正愛衪的人， 我看見他在大學校園尋找， 問說： 「在這裡誰會相信我？ 」 我看見衪在華府尋找那些願意接受衪的人， 寥寥無幾， 我看見衪在整個國家尋找， 只找到一些餘民， 我看見衪在近代背道的教會尋找， 卻找不到信心， 只有死亡。
最後， 衪搜查衪的教會， 尋找有真正信心的僕人， 然而， 衪所看見的使祂心碎， 令衪 深深憂傷， 我聽見衪哭泣，正如衪為以色列哭泣一樣， 「耶路撒冷阿， 耶路撒冷阿， … 我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下， 只是你們不願意。」 (太廾三：37)
衪憂傷的原因是甚麼？ 神已經差衪的兒子， 向衪蒙愛的兒女， 啟示父神的愛， 衪已 差派聖靈去安慰和引導他們， 然而在衪的教會裡很多人仍然沒有信心，他們不相信衪 回應他們的禱告， 他們埋怨和發牢騷， 指控他忽略了他們， 並且變得懼怕和沮喪， 有如神已經離棄了他們。
身為服事神的人， 我身上揹著牧人的擔子， 我可以感受到祂的悲哀， 現在我聽見衪說：「甚至 在我的家裡， 我只能找到那麼少有信心的人， 很多我自己的兒女， 包括我的牧人們， 都在試驗的時候軟弱， 他們不在他們的家庭， 工作， 及將來上信靠我， 真的， 很多都自作 主張。
那麼， 你呢？ 主來到我們每一位， 問說：「你要相信我嗎？你要信靠我嗎？ 當我再來時， 我會在你裡面找到信德嗎？ 」請問：你會怎樣回應神呢？