蒙呼召要有主的樣式
最近，有一位主內親愛的婦女告訴我說：「我透過一個課程，正在學習有關人生目標。」她上了一個為期八週的課程，這課程是要幫助人發掘 神對他們的聖召。她說班中的每一個人，都切切渴望找到他們的人生目標。
我從收音機上聽過，有一位牧師也宣傳類似的課程；他要為聽眾發掘他們的屬靈恩賜。你們如果取得他的問答題目，填妥後寄回去，他的職員就會評定你們的恩賜。他們會為你們尋找，你們在主身體中的崗位。
有一對感到挫折之苦的夫婦寫信給我說：「我們一直在尋找方法，希望能成就 神在我們生命中的呼召。可是，我們遭遇種種攔阻，心灰意冷，有時候感到要放棄事工。」也許這對夫婦會轉向這些人所提供的辦法。我深信這等工具，會對人產生某些幫助。聖經說，神將恩賜，賜給衪的百姓；然而我相信，神有祂特殊的呼召。
聖經令我深信，所有信徒都有一個主要的目的。我們特殊的呼召，都可以歸納為同一個目的；這也是一切恩賜的原由。我們若錯過這目的，我們的渴望和追求，便會白費功夫。
有關我們的人生目的，主在約翰福音十五章十六節，這樣總結說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。」我們的目的，正是如此：我們蒙呼召，被揀選，乃是為要結果子。
許多真誠的信徒都以為，結果子是指領人歸主；可是，不僅如此。
主所談及的果子，是關於有主的樣式。簡而言之，結果子是指，反映主的樣式；而「多結果子」的意思就是「越發像主」。
越發像主就是我們生命的主要目的。這目的必須成為我們一切行動的中心，包括我們的生活方式，並人際關係。真的，我們所有恩賜與呼召，即我們的工作、事奉、與見証，都必須以這首要目的，為出發點。
我若心中沒有主的樣式 – 我若沒有明顯的越發像祂 – 我就錯過了 神在我生命中的旨意。無論我為祂的國度有何成就，我若錯過了這個目的，我的生活、講道、並努力，就徒勞無功。
你們要明白，我不能因自己為主做事，而完成 神在我身上的旨意。我們不能以自己的成就，在這方面作出衝量。不，惟當我們變成在祂裡面，神的旨意才能成就在我們身上。主的樣式並不是關乎我為主做甚麼，乃是我要怎樣改變，從而達成祂的樣式。
據門徒看來，耶路撒冷的聖殿就是偉大敬虔工作的結晶，是輝煌的成就。他們帶主遊覽，把宏偉的建築結構、每天萬人空巷的情景、並所有宗教活動，向主指出來。他們以為，主會像他們一般，對這些事物，歎為觀止。
可是，主卻對他們的興奮態度，大澆冷水。基本上，祂對他們說：「這一些都要倒塌下來，一塊石頭也不留在石頭上。這些群眾都要各散東西，連牧人都要四處奔逃。這些令你們歎為觀止的東西，即所有看來多麼屬靈的事物，都要一併被 神拒絕。這事必然發生，因為這些都不彰顯基督；它們都是以人為中心，且只彰顯人。」
事實上，門徒們將注意力錯誤地集中在聖殿上。他們注目在人造的聖殿，注重宗教活動；而且，他們對錯誤的事物，讚嘆不已。可是，那些事物，並不代表父神自己。當時的聖殿，已經成為了盜賊，並兌換銀錢的人的巢窩。先知與祭司們只顧自己利益；他們連自己的父母，都剝削虐待。所以，聖殿簡直不是關乎 神的旨意。
總而言之，主將門徒的注意力，帶回屬靈的聖殿上面；正如保羅後來寫信給教會說：「豈不知你們是 神的殿麼？」
我相信今天許多信徒，也像門徒一般。我們會因宏偉的教堂、主日絡繹不絕的會眾、獨特的敬拜、並種種節目與事工，而讚嘆不已。但主的話斬釘截鐵：我們不要著重物質的建築物、敬拜的方式、或教會如何運作。這些事情，只會令我們分心。我們反倒要注意自己屬靈的殿。
事實上，聖靈無時無刻都在祂的聖殿裡，也就是住在我們身體裡面。衪且隨時都準備好，要將我們帶進祂的旨意中。所以，我們屬靈的殿，必須井井有條。
有時候，神呼召我們說出公義的判語。聖經呼召每一位信徒，要揭發異端邪說，並假先知。牧師們更要在 神的家裡，指出那些沒有基督樣式的事情。
根據彼得，審判是從 神的家開始的。「家」(“house”) 不僅是指教會，也包括我們人的聖殿。我們在教會裡，判斷任何事物以前，必須先自我檢討，即省察自己殿的光景。
主說：「凡屬我不結果子的枝子，衪就剪去 … 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」(約16：2, 6) 凡在教會裡，不反映基督的事物(即凡是敗壞，假冒，或者不導人像主的事情)， 都將被對付。主會將之棄絕。衪更會使那事工，並那些作惡的人，委靡不振。祂遲早都會將之揭發，使之財政崩潰，並關門了事。
我深信今天任何活著的的信徒，若經過主時代的聖殿，他都會因所看見的情景，而憂傷。祭司們中飽私囊，貪婪腐敗，聚斂錢財，令人咋舌。那些信徒會心中思索：「對於衪家中這些荒謬絕倫的事情，主會忍受多久？」
然而事實上，我們不必為聖殿的光景而擔憂。主當時的確罪惡事情，一概掃除。祂拿著繩子，作為鞭子，潔淨了父神的家；祂且推翻了其中一切敗壞的事工。
今天，我們所事奉的，就是那曾潔淨聖殿的主。祂信實不渝，必按自己的時間與辦法，除淨教會中一切敗壞的事情。祂可以在一夕之間，打倒所有假先知。所以，我們要相信，祂必看顧教會；我們的本份，就是要保衛自己的殿，免受世俗同化。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅8：28) 保羅這裡的信息很簡單，他說：「萬事發生，都是為著愛 神並遵守祂的人，為要在他們生命中，成就益處。」
這真理叫我不禁思索：為甚麼許多信徒既沮喪，又苦惱？為甚麼全地有那麼多牧者疲憊不堪，離棄牧職？為甚麼事工與事工之間，常常彼此爭競，鉤心鬥角？
我到處看見教會，追求物質，債臺高築。同時，眾人為自己的生命，尋求答案。請問，這豈能是保羅所說，我們該享受的豐盛生命？看來，這些一點都不像好的人生；老實說，這些看來，乃是苦惱的人生。你們只要走進基督教書店裡，看看其中的書名；那些書大部份都是教人如何幫助自己，勝過孤寂之苦，或憂鬱沮喪的心境，或者，如何在生命中找到滿足。為甚麼這樣子？
因為我們都錯了；神並沒有呼召我們要飛黃騰達，脫離一切困難，出人頭地，滿有成就(make it)。不，我們都錯過了。本該是我們生命中最重要的呼召，或焦點：就是要有基督的樣式，多結果子。
當我二十九歲時，有一位年長，著名的佈道家，請我與他吃中飯。他勸告我說：「你如果到了五十歲，還不能滿有成就，你就永遠都不會成功。我還有五年的時間；其後，我就再沒有機會成功了。所以，我要開創一個全國性的電視節目。」
我自己想：「滿有成就 (Make it)？聽起來，這並不像主的呼召。」不久以後，神就將這人擱置一旁。他迷失了方向，他的夢幻，都一概成為泡影。很可悲，我最近出外講道時，經常聽到類似的故事。好幾位牧者，都對我說：「我要建立一間龐大的教會。」
有一位曾經參加我們敬拜的人，曾經這樣對我說：「當我看見別人飛黃騰達，而自己則經濟拮据，我就生氣。現在，該輪到我了。我要不顧一切，達到自己的目標。」我最後聽到有關他的消息，就是他難逃法網。
事實上，神對我們許多人的聖召，就是要我們做一個普通的信徒。然而，我們自加壓力，要在今天的世界裡，與人競爭。我們施壓力，要自己的孩子，成為醫生、律師、著名的商人、甚至「成功」的牧師。可是，我們不必有豐功偉業，才能找到人生目標。我們不必興建華廈，著書立說，或者吸引群眾。保羅說，神豫先定下，我們要效法基督，那就是我們的目標；「因為祂豫先所知道的人，就豫先定下效法衪兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。」(羅8：29)
主全然順服父神，那就是祂的一切；祂說明：「除了父的吩咐以外，我不發一言，不舉一動。」保羅告訴我們說，每一個信徒，都應效法這榜樣，依照這方向，且有同樣的志向：「我為主而活。」
所以，你想越發像主，因此「多」結果子嗎？當我準備這篇講章時，我就以上的問題，撫心自問。聖靈微聲對我說：「大衛，你必須願意省察，自己怎樣待人接物。」
簡而言之，結果子乃關乎，你們如何對待別人。唯當我們愛別人，像主愛我們一般，我們才是達到人生的目標。而且，當我們愛人的心，越發加增，我們就更有基督的樣式。主說：「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。」(約15：9) 祂的吩咐，既清楚，又簡單：「你們要愛別人；正如我愛你們，沒有任何附帶條件。你們愛人，也當如此。」
聖靈將主無條件的愛以下三方面，印在我的心中：
主的吩咐乃關乎，我們怎樣對待自己的配偶並兒女。對於單身的人來說，這是關乎你們如何對待室友、別的信徒、並周遭的人。
這真理就是，瑪拉基向以色列所發的豫言的中心思想。神對昔日的祭司們說：「你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚，遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。」(瑪2：13) 神說：「我再不悅納你的供物或敬拜，我不接受你所獻的任何東西。」
神為甚麼再不悅納這些人的事奉？「因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證；她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。 … 所以當謹守你們的心 …」(2：14-15) 神之所以不悅納他們的事奉，是與他們的婚姻有關的。
如果我要成為 神所呼召的人並牧者，那我的妻子必須能對上天、地獄、並全世界，坦然直說：「我的先生，以主的愛來愛我。他有過失，但他愈來愈溫柔，且越發關心別人。他與我一起禱告；他並非假冒為善，實在言行一致。」這是無可避免的。
現在，我要幫助那些要建龐大教會的牧者。我在世界各地舉行牧師大會，每次都向幾千人講道。我創辦了挑戰青少年(Teen Challenge)，這是服侍吸毒者並酗酒者的基督教事工，全球一共有五百多家復健中心。我寫了二十多本書；協助開辦了一所聖經學校；為被違棄的媽媽並她們的兒女們，創辦了收容所；且譽滿全球。
可是，如果這不是師母的見證 – 如果師母暗自憂傷，心中這樣想：「我的先生，假裝神人，口是心非。」- 那我一切的成果，都前功盡廢。我的工作，即講道、成果、奉獻、差傳事工，都一無所值。我就是無用的枯枝，不結果子，沒有主的樣式；主會叫別人，在我身上看見死亡。在祂的國度中，我就變得毫無價值。
你可以盡力佈道，作見証，發單張。你可以每週上教會，讚美主。可是，你的配偶會怎樣形容你？你的家庭生活又如何？
有一對中年的牧師夫婦來找我，他們心靈破碎，哭泣流淚。牧師帶著眼淚對我說：「大衛弟兄，我得罪了 神並師母，我犯了姦淫。」當他向我認罪時，他依著神的意思悲痛欲絕，渾身打顫。其後，他的師母轉向我，輕輕說：「我已經原諒了他，他向我真心痛悔。我知道他並不是那等人。我相信主會醫治我們的婚姻。」
我很榮幸，能夠看他們已經開始破鏡重圓。我們決不能彌補自己的過錯；但當我們真心悔改，神應許過，蝗蟲所吃盡的，祂必補償。
然而，瑪拉基所形容的「詭詐待妻」並不只是指犯姦淫，或苟合濫交。這乃包括一切可以稱為沒有主的樣式的行為，比如卑鄙苛刻、苦毒、不忠實。這等詭詐行為，也會叫我們一生的成果，都一併作廢。神對犯這等罪的人說：「我不會悅納你的工作、敬拜、或任何奉獻。我對你，起了爭議。」
我深願每一對以主為中心的夫婦，都會挺身直說：「這方面，並不容易。」婚姻需要日積月慮的努力，正如屬靈生命一般。按照十字架的道路，我們要天天捨己。當然，撒但知道你定意要在家庭裡，養成主的樣式，所以，他會連連試煉你。
總而言之，沒有其他考驗，比婚姻更困難，更嚴峻；而且，你永遠不畢業。神清楚說明：我們與自己親愛的人，就是一切試驗的頂峰。我們若在這方面行差踏錯，那生命的其他方面，也都錯誤百出了。
有主的樣式，就是要承認主在別人身上。在我的差傳旅行當中，我遇見了許多寶貴，全心侍主的男女。我一旦與他們會面，心裡就雀躍起來。我們雖然數未謀面，聖靈卻向我見証，說到主大大充滿他們。
他們包括牧師、主教、清貧的街頭傳道等等；他們在我的腦海中，印像尤深。我一旦遇見他們，還沒有說一句話，就曉得：「這人是跟過耶穌的；這位婦女因主而心滿意足。」當我跟他們打招呼時，我總是對他們說以下的話，也就是我希望別人對我說的話：「弟兄，姊妹，我在你身上，看見耶穌。」這並不是出於恭維，乃是聖靈的見証。
我們知道有主的樣式是指，愛別人如祂愛我們一般。然而，這也是指愛我們的仇敵，即那些恨我們，惡意利用我們，沒有能力愛我們的人。我們要如此做，卻不期待任何回報。當然，從人的角度看來，這樣的愛是不可能的。任何書本、原則、或人的聰明，都不能指示我們，該怎樣愛仇敵，正如主愛我們一般。然而，主卻吩咐我們，要這樣做。而且，我們這樣做，更要存著愈來愈強的心志 (with ever-increasing purpose)；根據主說，那就是我們要結的果子。
那我們該怎樣做？我要怎樣去愛，那在教堂附近，在我臉上吐唾沫的回教徒？我要怎樣去愛那些在網絡上稱我為假先知的人？我要怎樣去愛，那些手執標語說「耶穌有同性戀」，在第五大道上遊行的同性戀者？我要怎樣在主裡，真心愛他們？憑著自己的力量，我連愛其他信徒，都不會。
很簡單，這必須是聖靈的工作。正如主向父神祈求說：「… 使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。」(約17：26) 主求父將祂的愛，放在我們裡面。而且，祂應許聖靈會指示我們，如何把這愛活出來。
「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來；並把將來的事告訴你們。… 祂要將受於我的，告訴你們。」(約16：13-15)
你們都聽見主這裡的話嗎？聖靈會信實地將主愛人的態度，「告訴你們」。是的，聖靈樂意更多向我們顯明有關耶穌。故此，祂住在我們裡面的殿裡：為要教導我們有關基督；「… 你們卻認識祂，因祂常而你們同在，也在你們裡面 … 祂要將一切的事，教導你們。」(約14：17, 26)
使徒時代的教會，充滿了主的權柄，使君王首領，無不戰顫。保羅並年青的牧師傳道們，四處傳道，勇敢無畏。他們的道，傳遍國家城市；教會則滿有基督的樣式，能搖撼天地。
然而，今天大部份的教會，只剩下軟弱無能的制度，缺乏主的權柄，受盡世人的譏諷玩弄。當我到列國傳道時，我就知道原因何在；我經常看見教會，因狹窄的宗派主意，落在可悲的光景中。每一小組都自稱屬乎基督，且傳揚合乎聖經真理的福音；然而有時候，這些小組連與別人坐在一起，都無法辦到。
很喜樂，在許多國家裡，基督教的領首們，跨越宗派界限，同心協力，一起籌備大會。可是，文化與種族的分岐，依然存在。有些小組受人岐視，甚至不被邀請參加聚會。新的屬靈運動，也四處發生，帶來真的復興；可是，其中有一些則排除別人，宣稱惟有他們，才能把握真理。
最後，教會當中還有一種分岐，絕對缺乏主的樣式。那些奉主名，成就大事的，並那些蒙召，完成卑微工作的，它們兩者之間，就因事工的大小，而產生了洪溝。
對於這等隔閡，神曾經斥責說：「誰藐視這日的事為小呢？…」(亞4：10) 神責備以色列人，因為他們藐視所羅巴伯所建的聖殿根基，認為它並不如所羅門的殿，那麼輝煌宏偉。
同樣今天，許多牧師大會，只注重教會增長，為要成為龐大的機構。帶領小教會的牧者，聽見人家說：「參加這大教會牧師的研討會，你就會找到成功的祕訣；你的教會變成他的教會那麼大。」然而，這些話只會令那些牧者，更加沮喪。結果，他們深信：「我為 神而做的工作，並沒有重大意義；祂並沒使用我。」
我真希望參加一個牧師聚會，而講員們都是小形或一般大小教會的牧師。對於如何建大教會，或籌備龐大的經費，我一點都不感興趣。我寧願聽聽二三十位來自小教會的牧者們，說及 神對他們所說的話，並他們從主所得到的啟示。
你們也許會這樣想：「我是小人物之一，我在 神國中的工作，微不足道。我為主所做的，並不重要。」絕不如此，讓我告訴你們，我相信 神對這件事，有何看法。
主教會中最有用的，就是那些有眼可看，有耳可聽的人。是的，有些人所做的，是眾所矚目，人所皆知的大事。可是，他們其中有些牧者，對於有傷痛的人，卻不聞不問；他們好大喜功 (project-oriented)，卻看不見別人的需要。
事實上，住在我們裡面的主，並非又聾又瞎。根據祂的，「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」(約一3：17) 我週遭的人的需要和傷痛，主都看見。有患難，被捆綁的人的呼聲與呻吟，祂都一一聽見。如果我要更有祂的樣式，那我需要以祂的眼目，來看同樣的事物。
主的愛，正是如此：聆聽以下這些人哀痛的呼聲，包括那些沒有父親，或住在貧民窟的孩子們 … 厭棄自己罪惡，借酒澆愁，孤單寂寞，無話可說的同性戀者 … 挨饑抵餓，貧苦無倚，或被下在監裡的人。有主的樣式就是，對於這等人，「有眼可看，有耳可聽」。
噢，主啊，求你賜我聆聽人家的耳朵；幫助我不再向人炫耀，自己懂得多少。相反地，幫助我聽從你的話語，且聆聽那些不被關心的人的心聲。幫助我向寂寂無聞，卻多結果子的牧者主僕，更多學習。讓我透過他們，聽見你的話語。讓我愛人，不只在言語上，乃在行動並真理上。