衪配得我們的讚美

神學家都以「無可挑剔」來形容主. 受挑剔就是指失敗, 犯罪, 有過失, 有所掙扎, 會被激怒的. 但是, 甚至衪的人性都被祂的神性勝過了. 衪眼中不放縱情慾, 心中毫無傲氣. 這就是榮耀. 即使祂帶著人性時, 依然掌權, 與神合一(參看太18:18, 西2:10).

請思量這些榮美的特徵: 祂全然公義(約8:16), 滿有公正(8:16). 衪既公正, 又稱我們為義(羅3:26). 換言之, 祂有辦法持守公正, 同時又稱我們為義.

祂永遠長存(提前1:17), 配得我們永遠的讚美. 祂且是愛(約13:34), 即難以測透的愛! 衪無所不能; 也就是說, 大有能力. 祂不受惡魔或我們的自由意志所攔阻; 祂能隨時勝過任何景況. 衪每時每刻無所不在. 衪且無所不知, 自始至終, 明瞭過去未來.

如今, 所謂開放神學(open theology)不這樣説. 這等虛假的教導說 神在歷史中行一件事, 我們則另行一件事(也就是說, 祂對我們的行動有所反應和調整). 絶不如此! 神並沒有被動的看著主被釘十字架, 説: 「哦, 我最好還是為要補救這件事而有所行動. 」祂在創世以前已籌劃要犧牲羔羊. 衪大有權柄, 以完美的判斷力治理一切. 總之, 祂是榮美, 即萬國所渴望的!

你也許認為自己明白主某些事情, 比如祂的再來和末期神學觀. 有關這些題目, 包括千年期前到災後,你也許滾瓜爛熟. 但是, 你絶不會充份明瞭主的榮美, 即祂公正的心, 慈愛, 公義, 王權和永遠的屬性.