親近主

在舊約的時代裡, 在耶路撒冷所舉行的節日都是不可思議的.  每年以色列人都會三次從全國各地到錫安的聖殿去守節. 這是最富有宗教氣氛的一個活動. 祭司們將之比作「瞻仰 神的面」或「親近 神」.

來自各行各業的以色列人都會列隊站在聖殿的院子裡, 等候祭司來檢查他們所帶來的祭牲. 到了獻祭的時候, 大祭司就會宰殺祭牲, 把牠們的血灑在祭壇周圍. 當祭牲被燒在祭壇上時, 就會發出馨香之氣.

這是預表主現代的教會. 神的百姓會上教會親近祂, 透過禱告而獻上讚美和甜美的香氣. 他們像以色列人一般, 來到聖潔的 神的面前, 遵行祂的命令親近祂.

數十年來, 先知以賽亞都在以色列見證了這些獻祭. 他看見了祭司們愈來愈敗壞, 神的家受到了玷污. 人們按照自己的意思來過生活, 在獻祭上三心兩意, 重犯舊罪. 他們的態度如下: 「我已達成一切要求. 我已親近 神. 」

後來, 神差遣了以賽亞在大節日裡, 在聖殿裡傳揚一篇嚴厲的信息: 「你們這所多瑪的官長啊, 要聽耶和華的話; 你們這蛾摩拉的百姓啊, 要側耳聽我們 神的訓誨.」(賽1:10) 請想像, 他們聽見這些話語, 都大為震驚. 先知繼續説: 「你們所獻的許多祭物, 與我何益呢? 公綿羊的燔祭, 和肥畜的脂油, 我已經夠了; 公牛的血, 羊羔的血, 公山羊的血, 我都不喜悦. 」」(1:11).

神實在説: 「你們列隊獻祭, 並稱之為敬拜, 但我卻視之為可憎惡的一件事. 你們沒有存心敬拜. 你們親近我, 但卻心不在焉. 這全是裝模作樣的. 離開吧! 」

我相信對於主現今的教會, 以賽亞的信息特別要緊. 其實, 主把先知的信息應用了在他自己的時代裡, 説: 「假冒為善的人哪, 以賽亞指著你們説的預言是不錯的; 他說: 「這百姓用嘴唇尊敬我, 心卻遠離我…」(太15:7-8) 主實在説: 「以賽亞的預言是關於你們的. 」

如今,我們也可以把這些預言應用在我們身上. 現在, 教會都忙於舉行讚美大會和敬拜特會. 然而, 有多少參加這些聚會的人當聽從以賽亞的預言呢? 主説惟有手潔心清的人才能登祂的聖山. 但是, 有多少信徒敬拜時,心中充滿邪情私慾, 著重世俗的事物呢?

我們這世代的人都是最多得蒙光照的. 然而, 在我看來, 現今的信徒對何謂親近 神, 卻領會不多. 我們必須徹底瞭解這問題: 神必不悦納那些假冒為善, 隨便親近衪的人的禱告或讚美.

我想起自己曾經用以下的經文而禱告: 「你們親近 神, 神就必親近你們.」(雅4:8) 我心中的呼求就是: 「主啊, 求你吸引我越發親近你. 我要前所未有的親近你. 主啊, 求你前所未有的向我彰顯你自己. 」

神回應了我, 但並不是我所期待的回應. 衪反倒問道: 「大衛啊, 你為什麼要親近我呢? 你渴慕我有何動機呢? 」我頭一個意念就是: 「這是很明顯的, 信徒都會這樣子. 我們的信心生活都是關乎越發親近你. 主啊, 我想與你更親近. 」神又問道: 「大衛啊, 為什麼呢? 我知道你的心意和動機, 要更多得著我. 但你知道自己的動機嗎? 」

其實, 每個信徒都會感受到聖靈的呼召, 叫他(或她) 更加親近父神. 直到我們回天家去, 這敦促是繼續不斷的. 聖靈必繼續感動我們的心靈, 叫我們更深切的親近主, 與父神更加親密. 可是, 親近 神可以是出於不良的動機. 換言之, 我們可以為著錯誤的理由, 而渴望親近祂. 讓我探討有關親近主的一些錯誤的動機.

我們若自説自話, 而不聆聽 神, 就錯過了親近 神的目的了.

我們都希望親近 神後, 就能得蒙造就. 我們都希望把重擔卸給祂, 且大大的讚美祂. 所以, 我們來到祂面前, 就開始説話. 可是, 我們許多人都是自説自話, 而沒有聆聽祂. 這是單方面的相交. 我們會花幾個小時私下禱告敬拜, 且感到很好. 可是, 我們從未讓 神向我們吐露祂的心聲. 若我不把同等的時間獻給衪, 就像遊客一般, 踐踏祂的院.

主要能管理我們, 對我們説話, 回答我們的問題. 祂渴望顯示我們如何勝過罪惡, 且脫離捆綁. 祂要祝福我們的婚姻, 家庭和事奉. 新舊約聖經的法則是很清晰的: 神僅僅向那些親近, 聆聽和敬拜祂的人説話.

以利亞宣告説: 「我指著所事奉永生耶和華以色列的 神起誓…」(王上17:1) 這是意味著「耽擱」, 意思就是「停下來或等候」. 以利亞等候 神, 便從 神領受話語, 且得著恩膏成為祂的出口. 而且, 神總是在先知的指引上信實不渝的.

例如, 以利亞忍耐的祈求, 就領受了有關在迦密山上築壇的話語. 當時, 以色列的亞哈王存心要殺害以利亞, 但先知卻面不改容. 他勇於攔截亞哈的馬車, 說: 「我指著所事奉永生的萬軍的耶和華起誓…現在你當差遣人, 招聚以色列眾人, 和事奉巴力的那450個先知…」(18:15,19).

邪惡的亞哈有何回應呢? 以利亞所吩咐的, 他都一概遵行了. 很希奇! 甚至邪靈當聽見有人傳揚從 神而來的話語, 都會戰慄. 這等信徒親近過主後, 就能帶著屬靈權柄説話.

我們會從新約聖經裡看見同樣的典範. 凡在 神面前等候的都會領受衪的指示. 使徒行傳記載: 「彼得約在午正, 上房頂去禱告…」(徒10:9) 彼得禱告時, 魂遊象外, 無法禱告或説話. 顯然, 神要彼得安靜, 好向他説到一些要緊的事情. 繼而,聖靈喚醒了他, 在房頂上三次向他説話. 祂發出了新晰明確的指示説: 「有三個人來找你; 起來, 下去, 和他們同往…」(10:19-20).

彼得也有同樣的經歷. 他在安提阿遇見了一些在等候主的虔誠人. 神的聲音再次臨到説: 「他們事奉主, 禁食禱告的時候, 聖靈説: 「要為我分派巴拿巴和掃羅去作我召他們所作的工. 」」(徒13:2) 神再一次發出了新晰明確的指示.

神每逢找著在祂面前從容不迫, 存著信心等候的人, 就必説話.

任何「踐踏者」都可以帶著讚美和禱告來到 神面前. 他會呈上懇求, 但過後, 他又會匆匆忙忙的回到世俗的事務上. 神會等到這種「遊客」離開後, 才彰顯祂的同在. 祂僅僅會把祂的指示交託給那些等候祂的人. 有些人需要重新被祂感動. 其他人則需要得自由, 脱離捆綁. 有些人單單渴望以詩篇和靈歌來服事主. 其他人則希望在困境中得聽盼望之詞. 神每逢找著在祂面前從容不迫, 存著信心等候的人, 就必説話. 衪的話語必臨到那些既等候, 又存著信心祈求衪的人.

神應許過, 我們若親近祂, 祂就必親近我們. 並且, 祂必為著一個旨意而臨到我們: 管理我們的生命. 祂要賜給我們指示, 且向我們發出平安之言. 「凡等候衪的, 都是有福的…主必因你哀求的聲音施恩給你; 祂聽見的時候, 祂必應允你…你或向左, 或向右,你必聽見後面有聲音説: 「這是正路, 要行在其間. 」」(賽30:18-19,21).

我相信這信息總結了何謂親近 神. 而且, 主立下了榜樣, 為要等候 神而退到山上和其他隱密的地方去. 祂獻上了自己, 好能天天領受指示. 父神則每天早晨吸引祂來親近祂, 開通祂的靈耳, 且賜給祂話語. 主從未困惑. 祂清晰的從父神得著話語, 因為祂天天忠心的等候衪.

我相信 神的眾兒女都可以如此. 也許你通宵達旦的等候主, 但卻沒有領受話語. 讓我敦促你, 務要忍耐. 你要相信衪的話語必在清晨臨到. 你的父神必開通你的靈耳, 正如衪待主一般. 而且, 衪必清楚的說到有關你所需的.

你所揀選, 使他親近你, 住在你院中的, 這人便為有福; 我們必因你居所, 你聖殿的美福知足.」(詩65:4) 請注意: 神揀選了我們. 你感到自己被主吸引嗎? 你愈來愈受吸引要禱告嗎? 你靈裡呼求, 要與 神更親密的同行嗎? 主揀選了你, 呼召你來歸衪自己, 好整天敬拜衪, 時時聆聽衪的話, 且即使在試煉中, 也因衪的恩惠而心滿意足.