逃避敗壞的社團

如今, 牧師們都喜歡用一句話. 在任何的主日, 美國各地的牧師都會說: 「我邀請你們來參加這社團. 」有些書籍也是關於聯絡社團這題目. 也有關於這方面的播客(podcasts)和講道. 一切聽起來很好, 因為他們好像談及相交, 即跟隨主的人之間更深的契合.

然而, 「參與社團」另有別的意思. 有一位作者對牧師們說: 「除非進來的人在六個月間與六個朋友交往, 否則, 他們會離開. 」這並不是福音的動機, 乃關乎叫人不斷來, 大大有別於 神對社團的旨意.

牧師們對社團也另有看法. 他們認為社團是令人聚在一起的「膠」. 聽起來, 這也不錯--畢竟, 有隔閡的教會無法有效的成就 神國的聖工. 但是, 有些牧師使用「膠」這字時, 他們乃關心別的事情. 他們認為若不保持現有的人數, 教會人數就絕不會增長. 他們為要令人不斷來, 必須以「事務」(“engagement”) 來令他們聚在一起.

再說一遍, 這並非 神的道所命定的相交. 乃是為要教會「增長」--吸引更多人來建立更大的會眾, 財源滾滾, 好維修教堂, 拓展事工.

不是所有牧師都有這些動機. 但是, 對於任何牧師, 這是嚴重的試探, 尤其是現今教會人數下降. 這增長心態就是始於80年代的「教會增長」運動的後應. 據説這運動已停止, 但卻餘波蕩漾.

我無法想像彼得約翰討論這等概念. 彼得帶著聖靈的權能傳道; 一天就有三千人得救. 我認為他從未這樣思索: 「我們要如何令人留下來呢? 」當日在場的人都自知經歷過 神既聖潔, 又超自然的運行. 人們靈眼大開, 便自知需要主; 他們知罪, 且以全人來尋求 神. 主得著了他們, 他們便心中充滿熱忱, 因為祂把祂自己的心放在他們裡面了.

朋友啊, 你看見世人瘋狂的犯罪, 便想得知 神的道路. 而且, 你渴望與其他認識衪道路的人在一起. 這才是真正的社團--人們帶著知罪的心並真牧人(主) 的心彼此相愛.

但是, 若你參加敗壞的社團, 這些事情都不會發生.

我這屬主的傳道人敦促你要逃避那些聖經真理標準已敗壞的社團.

你在與人結交上務要謹慎. 不要趕著參加查經班. 務要分辨你所讀的書. 且要明智的擇友.

你也許會說: 「嘩, 格理牧師, 這是從何而來的? 你突然變得很緊張? 」我明白你為何這樣問. 這並非多半福音派講台所發出的標準信息. 其實, 你多半領受了相反的教導: 不要快快的論斷別人. 但是, 我並不是説你要論斷別人. 而且, 讓我給你一些要緊的理由.

列王紀上記載了一個啟發人心的故事, 有關一名只被稱為「神人」的年輕人. 我們不知其名, 卻從一節經文學到一切該學關於他的: 「那時，有一個 神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利」 (13:1).

這節經文令我心蹦跳. 這人得了 神既純正, 又真實的話語; 而且, 那是為要使靈裡惰怠, 不冷不熱的人札心的.

我們有多少人可與這人認同--是個「神人」呢? 我們的鄰居會看著我們這樣說嗎: 「他與眾不同. 她不像我們一般, 拘泥於事情上. 我與她交談時, 她說話的內容和態度都很穩重. 可見, 她對 神有所認識. 」

聖經所記載這不知名的「神人」正是如此. 他為著 神的旨意而分別為聖, 且顯然為要認識 神的道路, 而擺脱世俗的事物. 這樣, 他才有資格站在一國一君面前傳揚 神的真理. 接下來的情景精確的顯示了他的作為.

耶羅波安王剛才大大的褻瀆了 神.「耶羅波安正站在壇旁要燒香」(王上13:1). 從表面聽來, 這是件好事. 一國之君上教會敬拜 神, 且獻祭. 但是, 這年輕的 神人所知道的, 卻不一樣. 他作出了以下的回應:

「神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：壇哪，壇哪！耶和華如此說：大衛家裡必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。當日，神人設個預兆，說：這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆」(13:2-3).

聽起來, 這預言很神祕, 但顯然駭人, 令王大為不悅. 我們接著讀到「耶羅波安王聽見 神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：拿住他吧！王向 神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如 神人奉耶和華的命所設的預兆」(13:4-5).

王因 神人發預言而攻擊他, 他的手就突然僵起來. 這超自然的情景說到強有力的真理. 凡擅自行動, 且稱之為神的聖工的, 主都必攔阻他的手. 這代表一個敗壞的社團. 而且, 這等事工都會萎靡不振, 正如耶羅波安的手一樣.

王發現 神介入干預, 便大為震驚. 耶羅波安抓狂了. 「王對神人說：請你為我禱告，求耶和華─你 神的恩典使我的手復原。於是 神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣」(13:6). 耶羅波安因得醫治而感恩, 便為要賞賜 神人, 而邀他回宮. 但是, 「神人對王說：你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來」(13:8-9).

我喜歡這年輕人的順服心. 他寧可順從, 過於過安逸的生活.. 他是個榜樣, 有關揀選 神的道路, 過於敗壞社團虛假的吸引力.

假師父承諾說, 我們可以依從世界的道路, 又一生對主忠心.

認出世界敗壞的道路是容易的. 在料想不及的屬靈之處認出敗壞之事則更為困難, 以致事情危險.

直到那時, 年輕的 神人凡事遵行 神的話語. 可是, 他按照 神的指示在回家途中遇見了一名老先知.

「老先知對他說：請你同我回家吃飯.神人說：我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。老先知對他說：我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。這都是老先知誆哄他。於是 神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水」(13:15-19).

這情形和耶羅波安王的邀請大大不同. 對於有事奉, 有人跟從, 又經驗豐富的老先知, 年輕人言聽計從了. 這試探更為微妙; 那時, 他便違背了 神.

請注意老人用以試探他的話: 「有天使奉耶和華的命對我說」. 你想起某段經文嗎? 保羅警戒說: 「但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」(加1:8).

對於年輕的 神人, 主內領袖的話語帶著很多份量. 老先知向他保證説: 「你不必缺食忍餓. 你已完成你的任務. 固守順服心就是律法主義. 現在, 鬆弛下來, 輕鬆輕鬆吧. 」這其實是如今許多講道的語氣. 我們很少聽見有關過聖潔生活的題目. 請問, 神曾幾何時改變了衪子民當行的道路呢?

對於把主的道路和世界的道路混起來的人, 保羅厲聲斥責, 說: 「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席」(林前10:21).

把年輕人陷於罪中的並非墮落的世界, 乃是敗壞的教會, 即偏離 神道路的假先知. 何等可悲: 年輕人帶著屬靈權柄, 以致他的話語令王的手枯乾. 可是, 他卻因所謂敬虔領袖的花言巧語誤入歧途了.

接下來悲慘的情景就是: 「他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊」(王上13:24). 根據全本聖經, 從以西結書到新約, 假教師都被形容為準備殺害吞吃, 殘暴的狼. 這年輕人的死是照字面解的; 給我們的功課則是按靈意解的: 敗壞社團的屬靈虛謊會導至滅亡.

有假教師說神像那令你如願以償的神仙一般, 可被利用的; 不可聽信他們. 不要在教會裡奉獻一塊錢, 而希望多得回報. 神正因那等虛假的教導和將之領受的會眾而憂傷. 我們不可這樣禱告: 「主啊, 求你祝福我. 」, 乃要説: 「主啊, 求你改正我, 使我心靈正直, 修直我的道路. 這樣, 沒有獅子能吞吃我. 我且會得著你的權柄來成就你國度的聖工. 」

在敗壞之事發生之前逃跑總是最好的. 我們從聖經反覆讀到 神會把祂的子民撤離敗壞的情況. 祂命令挪亞進入方舟, 就是把祂的僕人撤離敗壞的世界. 衪領以色列人進入應許之地, 就是把他們撤離埃及的奴役轄制.

然而, 敗壞人心的不僅是墮落的世界, 或虛假的教會領袖. 至終, 還有我們自己罪心的問題. 受人歡迎的牧師說: 「今天, 你可以生活富裕. 」你就要提高警覺, 尤其是若我們對自己的生活感到失望. 但是, 我們親近 神不可有這樣的動機: 「我能從祂得甚麼呢? 」倘若如此, 我們就追求了錯誤的神.

我不常常傳揚這等信息, 但我無法收回這講章. 朋友啊, 逃避那些只會助長奉承你的查經班. 避開那些令你更追求享樂, 疏於尋求主的關係. 若教會極力吸引你參與, 但沒有培訓你去凡事跟隨主, 你就該另找別的信仰社團. 務要逃跑, 且知道神喜悦你的順服心. 阿們!