這時刻最重要的問題
全地的信徒都感到我們正處於末世。災難重重，人心惶惶，並大震動的徵兆，都明明可見；甚至世俗的評論家都心中有數。如今，每個跟隨主的人目前的問題就是：「我的信心能經到起未來的情況嗎？」
我相信這時刻最重要的問題乃關乎所謂「忍耐持久的信心」(“enduring faith”)。簡而言之，神百姓的信心能經得起萬有的震動，並未來那些嚴峻的試煉和考驗嗎？這些都是以前的世代從來沒有面對過的。
主應許過：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24：13) 主說這話以前，衪剛剛形容了門徒們將要面臨駭人的試煉：假的彌賽亞、打仗和打仗的風聲、國與國之間紛爭、自然界的災害、地震、瘟疫、逼迫、和殉道 (參看24：4-12)。主說：「到了那些日子，有許多人將會受迷惑。」(參看24：5)
這些事情會對教會(即那些自稱為祂名下的人)有何影響？主清楚說明：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」(24：12)
本國已經開始感受到可怕的震動。
如今，本國正全然面臨財經風暴。
今年三月，本國的金融系統幾乎崩潰。貝斯頓(Bear Stearns)，國中一家大的財經公司，必須接受聯邦銀行的救援。那不輕易大驚小怪的華爾街日報(Wall Street Journal) 更刊載了這樣的頭條新聞：「聯邦儲備局伸出援手，免得美國的金融系統崩潰。」
起先，聯邦儲備局耗資三百億美元援救大局，免至人心恐慌，而導至本國有史以來最嚴重的經濟簫條。至今，財經系統所受到的注資已逾三千億美元。
我十年前寫了一本書，書名為向美國發出的最後呼召：在財經大災難的邊沿上(America’s Last Call: On the Brink of a Financial Holocaust)。我在該書裡警告了以下的事情：
- 債券市場將會崩潰。
- 神必施審判，忽然打擊美國的經濟。
- 在未來的經濟崩潰以前，將會有一段虛假的繁榮景象。(這有如曇花一現的經濟繁榮，將會是 神在施管教以前出於憐憫最後的呼召。)
- 房地產價格將會下滑，市場將會呈現出供過於求的現象。許多人會因無法交付房屋貸款，以致房子被銀行收回，喪失家園。
- 同性戀的勢力將會愈來愈猖獗。
- 金融風暴會忽然臨到華爾街。
- 人們會制止 神守望者和先知們的聲音。
- 美元會崩盤。
- 本國的經濟會失控。至今，中國已買了數以億計的美國債卷。我們已經成為了世上最大的借債國，無法再掌控本國的財經了。
據我和許多其他守望者所看見，最大的震動尚在前頭。
我們即將看見，因著臨到全地的事情，每個人的生活都會受影響。世人會經歷暫時的安寧，即一些稍為穩定的情況，以至許多人都會這樣說：「危機已經過去了。」但事實上，真正的恐慌尚在前頭。
如今，瘋狂的政局正籠罩本國。請想一想，政客一邊承諾種種簇新，耗資數以億計的方案；聯邦儲備局又一邊極力避免國家因債臺高築，而無法應付。這實在是一個瘋狂的局面。
然而，對於主的教會，真正的問題並不關乎經濟崩潰；甚至不關乎誰會執政。反之，主教會真正的問題全是關乎忍耐持久的信心。
的確，對於凡自稱服事主的人，這必須是個首要的問題。請問：當世局變得越發混亂時，你還會堅心信靠主嗎？或者，當主所說那些駭人的事情開始臨到地上時，你會在困境中信心動搖嗎？當那時刻來到，你對主的愛還會持續嗎？或者，正如主說到的許多信徒，你的心會變得越發冷淡嗎？
我之所以這樣問，並不是要在信徒與主同行方面批判他們，或定他們的罪。我向讀者這樣發問，只因這乃主向凡定意跟隨祂的人的問題。
主說：「人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」
讓我說及主這樣發問時的背境。
當時，祂剛剛述說了一個故事，有關一個婦人央求審判官為她伸冤。主以她為一個例証，形容了祂所尋找那種堅定不移，忍耐持久的信心。存著這種信心的人會在試煉中呼求 神，信靠祂必成就應許。主知道，在未來的日子裡，惟有這種忍耐持久的信心才能維支祂的子民。
當主談及忍耐持久信心這問題時，祂說到有些人的信心只能「暫時」持續。換言之，當他們的禱告不蒙應允 – 當他們的祈求並沒有及時應驗 – 他們就會落在不信的光景裡。為什麼？因為他們的信心缺乏根基。
「只因心裡沒有根，不過是暫時的；及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。」(太13：21)
往往，當這種信徒開始遭受患難時，他們就會跌倒。你多半聽過信徒面對嚴峻患難時所表達有關他們「跌倒」的苦情。他們讀過 神的道，支取了某些應許，且誠心禱告；但他們的試煉還是繼續下去。過了一段時間，他們看見自己的禱告還是未蒙回應，便因所持定的道而跌倒了。
在某個時候，不信的種子就被栽在他們心裡。他們很快就開始懷疑 神的信實。他們無法把那糾纏不休的思想揮去，以為 神已失敗，無法向他們堅守應許了。
他們曾經信靠主。每當你跟他們談話時，他們的言談都是充滿信心；他們更見証有關 神如何可靠。但你又會開始從他們的話語中聽到一點疑惑。你所聽見的，不但不是信心之詞，反倒是反映出心中不信的疑問和言詞。
請勿誤會，撒但會聳恿這些越發加增的疑心。時間久了，這種信徒的禱告就會變成重擔。他們愛慕真道的心就會開始消逝；漸漸的，他們甚至不會再翻開聖經。最後，他們對主的熱忱就會黯淡下來了。
有些讀者的信心正處於一個危險的狀況中。
或許我所說的已激動了你的心絃。請問：你有否讓那不信的種子存在心裡？你現在是否對 神的信實大大質疑？你是否不但不敬拜祂，反而懷疑祂？
「主啊，你為什麼還沒有為我插手干預？你為什麼讓我的婚姻和家庭如此亂七八糟？你加在我身上的，是過於我所能承擔的。」這種心態可以導至剛硬的心，以至靈裡失去生氣。
使徒保羅勉勵提摩太說：「你要和我同受苦難，好像基督的精兵。」(提後2：3) 根據希臘文，這裡的「苦難」乃是指受苦，患難。保羅吩咐提摩太要如何面對這些事情？「兒啊，你要忍受苦難，你是主軍隊中的一名精兵。你已經訓練有素，要在屬靈爭戰中忍受痛苦。」
我們也從舊約聖經看見這樣的教導。經上記著說：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(代下16：9) 根據希伯來文，這裡的「誠實」(“perfect”)乃是指「一心信靠，全然擺上」。
請想一想：神俯看全地，切切尋找那些存心相信，全然擺上的男女。
主每逢找著這樣的一個僕人，祂就會這樣談及他：「這蒙愛的兒女堅持他的信心並對我的確據。所以，我必向他顯為剛強。他要經歷我的大能，看見我為他而展示我強大的膀臂。」
首先透過先知哈拿尼得著這些話語的就是猶大王亞撒。神遍察萬有的目光臨到了那蒙愛的亞撒王身上；因為他「行 神眼中看為正的事。」
從各方面看來，亞撒王都為人公義信靠 神。他憑信而行，把每一件事都帶到 神面前，好得著屬神的指示。這王恆心禱告，全然倚靠 神 – 且以行動為証。
亞撒廢掉了國中的偶像，坼除了所有假神。他廢止了邪術、戀童、娼妓等事。他又興建城市，加築堅塔、高牆、並堅固的城門。在他忠信的統治之下，猶大國變得既興旺，又蒙福。
亞撒誠實地提醒百姓，說 神的祝福臨到他們，「是因尋求耶和華我們的 神；我們既尋求衪，祂就賜我們四境平安。」(代下14：7)
身為一個活在當時猶大國的以色列民，一定是何等美好。
請想像在公義的亞撒王執政的年間，猶大國的氣氛如何。國家四境平安，萬事都按照 神的心意井然有序。人民蒙福，全面就業，且莊稼豐盛，因為王和百姓都尋求 神。當時並沒有審判的呼聲，因為百姓都全心順服。
但有一天，太平盛世忽然改變了。信差給亞撒王帶來了噩訊：有人看見百萬大軍正向猶大發動攻勢。原來，古實聯合敵軍，組成了一支強大隊伍。其中包括戰車三百輛、人多勢眾的騎隊、並上百萬的步兵；他們都向猶大國大舉入侵，存心不勝無歸。
就在那天以前，亞撒曾經呼籲百姓，要因曾經尋求神，而享平安，蒙祝福而感恩。可是，我們讀到敵軍「出來攻擊」(代下14：9) 一夕之間，猶大國就被捲入戰爭，面對來勢兇兇的百萬大軍。
當 神那誠心信靠的僕人面臨這樣的一個困境，他會如何應付？他會有何反應？他會慌張起來嗎？他會求助於人的膀臂，或者，他會把一切交託給 神，全然信靠嗎？
在這關鍵時刻，神正鑒察亞撒王。
究竟那公義的王有何反應？
「亞撒呼求耶和華他的 神，說，耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的；耶和華我們的 神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的 神；不要容人勝過你。於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前；古實人就逃跑了。」(代下14：11-12)
請問，亞撒這些反應對主今天的教會要說些什麼話？這虔誠人接到了最可怕，最駭人的消息。他所面對生存的機會，無法言喻，又何況得勝呢！
蒙愛的信徒啊，這段經文的意思非常清楚：勝利 – 不可能的勝利 –是為著那些一心信靠主的人所存留的。
當亞撒和猶大國民尋求 神，神又以衪的笑臉和恩惠賜福時，嚴峻的困境卻臨到了。
我無法解釋為什麼 神容許祂虔誠的僕人蒙受攻擊。但我確知聖經警告過，我們要知道自己的信心一定會蒙受火煉的考驗。然而縱然如此，我們得知 神必會從我們持久的信心上，找著精金。
誠然，神因亞撒在這困境中的信心而喜悅。然而，祂還是打發先知去警告他。
先知說：「亞撒和猶大…眾人哪，要聽我說，你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」(代下15：2)
先知又補充說，對於 神的子民，有史以來這法則都是千真萬確的。從前，每逢國中動蕩，困難重重，神的百姓就尋求衪，而必然尋見。(參看15：3-4)
亞撒利亞向猶大國所發的豫言，也要警告主今天的教會，說：「在信心方面一次榮耀的得勝是不夠的。」
每個信徒都會在生命中經歷更多更大的試煉。的確，你愈尋求主，就會愈蒙受更大的呼召，去與主深深同行 – 你也會更加遭受創傷與痛苦，且在信心方面蒙受越發加增的試驗。聖經向我們保証說，這些事情都會連連不絕，直到末了。
那麼，神究竟要在其中對我們說什麼？簡而言之：當更大的考驗臨到時，我們千萬不要信心動搖。
蒙愛的信徒啊，務要知道，我並不是隨隨便便這樣說的。我所傳的這篇道，乃源於自己困難受苦的經歷，並在信心方面那些壓迫人心的試煉。
請勿誤會：我絕不是在埋怨。我能見証說，在我一生的年日中，我都從每次的試煉和患難中看見 神慈愛的手。我見過師母和兩個女兒都因癌症而病重垂危。我忍受過孫女因癌症而去世的悲痛。我見過自己的兒女和孫輩在種種時候曾經遭受攻擊。而我自己更在個人方面經歷過火般的試煉。
在這一切的事情當中，我經歷過信心衰竭；當我遭受考驗時，神彷彿向我掩面不看。然而，經過了多年來的傷痛後，我仍然站立，見証 神帶領我，好讓我能心存平安，口唱凱歌，渡過每一次的試煉。
經過了三十六年的忠心信靠，和忍受試煉後，亞撒傷了 神的心。
另一場困境又臨到了亞撒。這次，這公義的猶大王失去信心了。
到此為止，亞撒全心信靠 神。他成為了一個活生生的榜樣，說明專注的信心和熱忱，以及務要不斷尋求 神。他治理猶大的事奉給該國帶來了大能的靈命復興，奠定了 神公義的法則。
後來，另一場困境又臨到了猶大國。這次，有人上奏王上，有關耶路撒冷被敵軍圍困。所有到猶大的通商要道都被阻斷了。相距耶路撒冷僅有五哩路的拉瑪城已經淪陷失守，所有道路都被封鎖起來，以致出入不得。
這樣的圍困可以令猶大國的經濟大受損害。他們必須趕快有所行動，否則，百姓就要挨飢抵餓。於是，亞撒王有何對策？
這次，他並沒有尋求 神。其實，亞撒甚至沒有禱告，或徵詢他的屬靈顧問。相反地，他慌張起來。他不僅靠人 – 他更倚賴自己的敵人！亞撒向亞蘭王便哈達，猶大的主要大敵，尋求軍事援助。
亞撒就想這樣靠行賄而脫險。他掏空國庫，把其中所有的金銀都奉送給便哈達，且傳遞了這樣的信息：「這是我們所有的金銀，全都屬你了。請你打退我們的侵略者，救我們脫離他們的攻擊。」
何等可悲！曾經在世人面前一心虔誠的人忽然在困境中信心軟弱，而轉向血氣之輩，結果就是一場極大的悲劇。世人會以譏誚為反應，說：「經過了多年來信靠主之後，就是這樣子嗎？信心的結局就是如此，即靈裡擱淺嗎？既然會變得這樣愚昧，又何必當初相信 神呢？」
另一位先知又奉差遣去見亞撒，他傳遞了 神以下的話：
「因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的 神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。…此後，你必有爭戰的事。」(代下16：7，9)
讓我把忍耐持久的信心這整個問題總括起來。
忍耐持久的信心就是：把一切都交在 神手裡。一個存著這樣信心的人會對 神說：「我讓你照管一切事情，和未來每次的成功。你應許過要把一切關乎你的 – 即你的全知全能 – 都保留給我；而我相信你必言出必行。」
每逢我們遭受患難和逼迫，撒但就會來，輕輕地恐嚇欺哄我們說：「你要如何渡過困境？你現在要做什麼？神若是信實的，祂豈能讓這發生在你身上？你所愛的人怎麼會這樣遭受危險？你、你的家庭、事業、事奉又會如何？」
但忍耐持久的信心會在心中興起，對仇敵謊言作出這樣的回應：「魔鬼，你問錯了。如今，我的問題既不關乎如何渡過難關，也不關乎我和屬我的將會如何。我已把一切 – 所有創傷、試煉、凡有關我的事 – 都交在慈愛父神的手中。我把所有未來的事情都交託給衪。祂已經再三証實衪信實不渝。祂掌管我的前途，全然可靠。」
我們心中如此確定，所面對的問題就變得清楚了。
我們的問題就是：「我要如何更愛主，更深服事祂？我要如何服事別人，像待自己一般？」
你要明白，忍耐持久的信心就是指，正如主在登山寶訓所說的，要把自己全然投在 神的旨意上。總而言之：我們要先尋求 神所關心的事，這樣，我們心中所渴慕的，祂就必為我們成全。(參看6：33)
一個信心忍耐持久的人會宣告說：「我並沒有自己的意志，反倒願祂的旨意成就。我不要自己假裝為 神，試圖解決自己或別人的事情。聖靈啊，求你保守我的心思意念，使之停留在我主並祂的應許上。」
我們若存著這種信心，就己經準備好，能夠面對未來任何情況了。阿們！