那些阻撓人上天堂的好事
信不信由你，許多行好事的好人都不會上天堂。更可恥的就是，許多自認為是信徒，且確信自己會上天堂的，都會被拒於門外 – 縱然，他們並沒有犯任何大罪或惡事！
我所指的信徒並沒有吸毒、酗酒、賭博、或在色情或性變態上放縱自己。他們並沒有被列為邪惡卑鄙的人之一。其實，你也許會在主日早晨看見他們許多人在教會裡。而且，他們多半都與親友們共度好時光。他們都是一些存著家庭觀念，愛家的人。
讓我作出一個更大膽的聲明，甚至也許會得罪一些人。然而，我這樣說，是由於我關愛主教會裡那些無法看見自己將面臨災難的人。雖然有些人坐在教會裡，確信自己將會上天堂，但他們卻有危險喪失自己的靈魂！
對你來說，這想法也許彷彿是個矛盾。然而，我希望以聖經向你証明。若你要聽從聖靈任何信息，請你留心細聽。我的重點如下：有些信徒會被拒於天堂門外，不是由於他們行了甚麼惡事，乃是因為他們只顧一些合情合理的好事，而忽略了那確實重要的 – 即永恆之事。
他們對做好事的熱忱令他們忽略了 神的事！
這等人變得如此著重今生的事物，以致他們的確無暇探討屬靈生命更深的事。他們汗流浹背，發展自己的生意，建立自己的事業，供應自己的家庭，但他們的焦點卻全然偏差了！
聖經說：「你們要先求祂的國，和祂的義；這些東西都要加給你們了。」(太6：33) 這是主親口說過的 -- 並不是個提議，乃是個命令。主口心如一，應許說：「若你先尋求主，祂必照顧你所為之而勞碌的事 – 職業、生意、家庭、親人。然而，你必須在你首要的焦點上付上時間！」
使徒保羅補充說：「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在 神裡面。」(西3：2-3) 這也不是個提議，乃是個命令。希臘文的意思如下：「務要把上面的事作為你的焦點，即你所關心的事。」換言之：「務要聚焦在 神的事情上。使之像鋼鐵或水泥一般，不偏不倚，毫無更改。」
你要明白，神從未要求我們要出售我們的房子、田地和產業；祂從未說過，我們必須辭職而變成僧侶，在默想和讀經上全然擺上。(是的，主曾經只向一個人這樣說，因為那人的財產已變成了他的偶像。神並沒有對每個人這樣說。)
有人對我說：「神吩咐我離開妻兒，而事奉去。」我會直視這些人，說：「神並沒有告訴你這樣做。這不是出於你自己的頭腦，就是出於魔鬼。主絕不會破壞婚姻！」神絕不會要求你這樣做。然而，祂的確堅持要成為你生命的中心，其餘一切都要圍繞著祂進行。祂要求祂所關心的事、祂的教會都要成為首要。祂必須成為萬有的中心！
信徒最冒犯主的就是把祂看為次要。這是羞辱 神的。你也許以為自己並沒有這樣得罪祂，你在時間上有什麼優先次序？比如，你曾幾何時因生意，而沒有上教會？在那些時候，那被推卻的，並不是你的客戶，而是 神。他們被擺在首位，勝過祂所關心的事！
我曉得，若你因工作而無法上教會，你是身不由己的；比如，你是個護士或當夜班的。然而，我所指的，就是那些可以有選擇的 – 比如，他們有自己的公司，而選擇做生意，勝過到 神家裡去。聖經警告說：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」(來10：25) 這又是主的另一個命令。然而，在你的生活裡，什麼是優先的？誰要等待？是你的生意，還是主呢？
若我們不依從這些命令，就會面對可怕的後果。的確，我從未曉得，原來主在這題目上發出了如此多的警告。讓我為你特別解釋以下的三段經文：
「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，又吃又喝，又買又賣，又耕種，又蓋造；到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。」(路17：26-30)
請再看看主為我們所列舉的，並思考人們那時所作的。我們都知道，當時的殘暴情形前所未有；不道德之事，例如雞姦和同性戀，非常普遍。然而，主在這裡並沒有談及這些事情。祂也沒有提及酗酒或性變態。請注意祂所說的審判之前人們的行為：吃喝(但祂並沒有提及醉酒)、嫁娶、訂婚、買賣、種植、建蓋等等。祂並沒有列舉一種罪惡；這些都是正當合理的好事。
其實，主在這裡所列舉的，都是給忠心愛家的人並 神的僕人所推薦的。比如，有關婚姻。保羅說：「你若娶妻，並不是犯罪。…」別處的經文說：「婚姻，人人都當尊重…」(來13：4)。
再者，箴言31章告訴我們，一個賢德的婦人「…想得田地，就買來；用手所得之利，栽種葡萄園。」(箴31：16) 自從約書亞的時代，以色列民進入了應許之地，神就感動百姓去為著祂的榮耀而耕種建設。這一切的活動都無可厚非。
那麼，主為什麼只聚焦在審判的前夕人們那些合情合理的好事上？因為祂極力要告訴我們一件很要緊的事：祂警告我們說，當我們只顧自己所關心的事時，我們就會忽略祂的道！
請試想：關於挪亞在120年建方舟時所飽受的譏誚、虐待或逼迫，聖經隻字不提。顯然，他的工作和傳道從未間斷。神實在告訴我們說：「是的，當時是有暴力和敗壞的情況。然而，絕大多數的人都只顧一些合情合理的好事，便無暇思考挪亞的警告。每個人都是忙於嫁娶，吃喝，享樂，與朋友交往，以致他們無暇聽從。」
論到形容美國的生活方式。我可以寫書並傳揚有關未來的審判，但除了少數的餘民信徒以外，很少人會聽從我的話。信主的群眾都漠不關心。為什麼？因為他們都因自己的婚姻計劃、兒女、家庭、職業、事業，而忙不過來。他們無暇聽從有關主再來的信息！
「人子顯現的日子，也要這樣。」(路17：30) 主警告過：「最後一個世代的人將會如此。他們會如此忙碌，只顧自己的事，而把我所關心的事擱置一旁！」
歷代以來都是如此。許多人都深信自己會上天堂。但週復一週，他們都忽略了 神的家、神的道、禱告、敬拜。然而，他們並沒有看自己的行為為罪惡。「…我的百姓為何說：「…再不歸向你了。」…我的百姓…忘記了我無數的日子。…你還說：「我無辜。」」(耶2：31，32，35) 這等人所作的也許又好又合情合理，但對他們來說，神並沒有居首位！祂並不是他們生命的中心。假若祂是，他們就不會疏遠祂。他們會為祂而騰出時間！耶利米責備百姓，說他們「東跑西奔」(耶2：36) 。每個人都跑來跑去，作好事，正當地工作，甚至為著信仰上的事情，而忙碌。然而，他們卻忽略了 神。他們無暇尋求主，沒空坐在祂跟前學習。
如今，主的肢體也是如此。人們可以為 神忙碌奔跑，而無暇尋求祂。太多人都無法坐下來聆聽祂的話語，因為他們不斷東奔西跑！
「…也要這樣。」當主說到祂再來時，祂為何不談及罪案率？祂為何不提及我們現今道德淪亡的情形？祂一點也沒有提及毒品泛濫，監獄過於擁擠，或我們所犯的墮胎之罪。不，祂只說：「正如那些日子，人們會在買賣，吃喝，嫁娶 – 忙於「做好事」。他們將會忙不過來，以致忽略他們自己的靈魂！」
我們在十月份慶祝了本教會的第九週年。在頭三年裡，人們都大大興奮。許多年青的專業人仕並商界人仕都來參加我們的聚會；這些敬業樂業的男女都對主火熱。他們見証說自己靈裡飢渴，而時代廣場教會則拯救了他們，脫離靈裡的死亡。
教會大門一旦打開，他們就總會到場。他們把我們聚會的錄音帶拿回家，反覆細聽，直到他們能把講道謹記於心。他們也贏得靈魂。他們每逢在街上看見我，就會停下來，擁抱我。他們且對陌生人說：「這是我的牧師。你必須來聽他講道！」
我每逢到他們的辦公室，向他們的祕書介紹自己，就會受到給上賓的接待。她們會馬上對我說：「牧師，請進。」當我走進他們的辦公室，他們就會擱下一切，擁抱我，且說：「哦，牧師，上主日真好。我回到家裡，幾乎無法入睡。聖靈整夜臨到我身上。」
如今，我再也不在教會裡看見他們的面孔了。我看見他們漸漸背道，再次追求物質享受。如今，他們在工作、事業或生意上全神貫注。許多人都會參加一些在主日只有一小時的聚會，其中長達二十分鐘的簡短講道並不會令人知罪。當我在街上看見他們時，他們會假裝看不見我。有些人甚至會轉到另一個方向，而走開。
他們冷落我，令我傷心；又何況那被他們冷落的 神呢？那些曾一度與祂同行，交談，哀哭的人，如今卻疏遠祂，祂會有何感受呢？這些人曾經對祂說：「主啊，你拯救了我的生命，脫離那無 神的陰府。我決不離開你！」然而如今，他們卻不肯給祂一天的時間。
你有否冷落主？你也許說：「我必須謀生。主會諒解。」並不如此，祂絕不會諒解 – 祂不會接受我們把祂擺在任何人或事物的後面。「祂也是教會全體之首；祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。」(西1：18) 「首位」希臘文的意思就是「首要的地位」。主必須有優先權！
這比喻非常重要，因為主就是那大擺筵席的！這裡所說到的宴會就是福音，而那筵席就是十字架。而且，主的邀請是給每個人的。「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28)
簡言之，主邀請我們去親近祂。祂敦促我們來到祂面前，與祂一同用席，認識衪，享受祂的相交。祂說：「來，我已為你擺設筵席，萬事俱備。你會因我而得滿足！」
的確，主已成就一切所需的，好令我們在今生全然滿足。我們所有的飢渴 – 一切關乎聖潔與敬虔的 – 都在祂裡面。「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。」(彼後1：3) 筵席已被擺好了！飯菜已被準備好了！
然而根據那喻言，在晚飯的時候，筵席都被擺好了，可是沒有人赴宴。僕人們看不見路上有人來。主人盼望他所邀的賓客都會擱下一切，滿心期望(期盼滿有喜樂的相交)，早早來赴宴。然而，沒有人肯來。
請問：若你準備了美食，邀請了賓客，他們也說會來；可是當筵席被擺好時，卻沒有人來赴宴；你會有何感受？你會感到全然被棄 – 你所邀請的賓客對你一點都不感興趣嗎？
這主人決定打發僕人去提醒他的賓客，說一切都被準備好了。這是個最後的呼召：「晚飯都被準備好了，你們為什麼還沒有來？」然而，聖經說：「眾人一口同音的推辭…」(路14：18)。
頭一位被邀請的賓客推辭，說他因一幢地產交易而忙不過來。他說：「我買了一塊地，必須去看看，請你准我辭了。」(14：18) 這人多半是個地產投機者；他還沒有看過，就把地買了下來。或者，他只要一塊地為他的家人建蓋房子。
投機買地本身並非罪惡，建蓋房子也不是罪惡。兩件都是正當合理的好事。畢竟，審判臨到猶大國之前，耶利米也因得了啟示，而買了一塊地。
然而，買地並不是這裡的重點。重點是，這人的焦點錯了！他著眼在自己的事情(生意或家人)上，而忽略了主人為要與他親近而發的邀請。他說：「我以後才去吧。我要先辦好自己的事。」然而事實上，那塊地總會在那裡，他大可以第二天才去！
第二個被邀請的在買牛上投機了。他對僕人說：「我買了五對牛，要去試一試；請你准我辭了。」(14：19) 這人也許是販賣牛隻的。他好像在買牛前，看過那十頭牛；牠們看來不錯。然而當時，他必須試試牠們，看看他是否得了好交易。
這人所作的也並非罪惡。試試牛隻既合法，甚至是負責任的一件事。毋庸置疑，亞伯拉罕和約伯既然擁有許多牛羊，也曾經多次這樣做。神的道給任何慇懃養家的人所提議的，這人都遵行了。
然而，這並不是重點。這人犯了什麼罪呢？他認為到牛房去，比到 神的家去，更為要緊！他大可以次日才去試牛。然而，他不肯耽擱這件事，卻耽延了那主人！
最後一個被邀請的賓客說：「我才娶了妻，所以不能去。」(14：20) 沒有什麼比結婚更為合法。聖經說，人找著賢妻，乃是好事(參看箴18：22)。
然而再一次，結婚並不是問題。這人所犯的，就是把他的家庭擺在首位！主說：「在適當的時間地點忠於家庭，乃屬好事；但這絕不要代替我的地位！」
這人大可以與妻子一同赴宴。這就會是他婚姻的一個好開始。他大可以說：「甜心兒，主向來都在我生命裡居首位。沒有什麼能取代祂的地位。每逢衪給我開門，我總會親近祂。在我生命裡，祂所關心的事有優先權。如今，我希望我的價值觀，也會成為你的。所以，讓我們把祂的事擺在首位。」
如今，把家人擺在主前面，就是教會裡最攔阻人心的罪惡之一。我認識一些難以在主日上教會的家庭主婦；別的聚會就更不用提了。然而，她們在一週裡卻有空東奔西跑！她們會為自己的兒女辦些特殊的事情，不斷疲於奔命。她們會為著以下的而騰出時間：舞蹈班、音樂課、學校活動、慶祝會、野餐、體育活動、購物等等。然而，他們在主的事上卻鮮有時間。她們總是說：「我的兒女是最要緊的！」
讓我告訴你，若你忽略 神所關心的事，而把你的兒女擺在首位，你就會危害他們。希西家和瑪拿西都曾經如此。神多給了希西家十五年的命；他本該以這些年日伏俯在 神面前，從而帶來以色列的復興。相反地，希西家浪費了那些年日在玩物上 – 收藏珠寶，聚斂牛羊，大興土木。他的兒子瑪拿西在成長時期，眼見自己的父親把玩物和家人擺在首位。結果，瑪拿西變成了以色列有史以來最邪惡的君王之一。
這比喻裡的三個人犯了什麼罪？他們因地產、牛隻並家庭上的事，而忽略了那主人的呼召，疏遠了他。請勿誤會，這些事情全都是又好又合情合理。然而，當這些事情令這些人冷落那主人，對他不恭敬，它們就變成了罪惡 – 不可赦免！
讓我作出另一個重要的聲明：若你不珍惜你與祂之間的時間，你就並不確實愛主！你必須來到一個地步，以致你把任何奪取你親近主的時間看為一種打擾。你一旦冷落祂，或把別的擺在首位，你就很容易會養成一種習慣。而且，你至終會變成像耶利米所說的 -- 「忘記了我(祂)無數的日子」(參看耶2：31-32)。
當主人被冷落時，他會如何？他會發怒！這比喻裡的主人說：「我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。」(路14：24) 換言之，他說：「好吧，你們已向我表示，你們太忙了。你們把你們的工作、家庭、地產、牛隻擺在我前面。你們不想與我一同用席，且認識我。我現在告訴你們，你們絕不會認識我。你們絕不會進入我的門！」
同樣，許多人會來對主說：「主啊，我們曾奉你的名行異能。我們趕鬼醫病，全是為著你的榮耀。」然而，祂會回答說：「這些都是好事情，但我不認識你們！你們太忙了，沒有親近我。你們從未擱下一切，而坐在我面前。現在，你們忙碌的工作都被証實為徒然的。你們這些陌生人，離開我吧！」
主在馬太福音第五章給了我們一個強有力的比喻 – 十個童女的比喻。這多半是你們所熟識的：當新郎來接她們的時候，只有五個童女的燈備了油。其餘五個無法參與新婦的行列，因為當新郎來到時，她們才盡力去找油。
由於這比喻裡的十個童女代表了教會，意思是否只有半數的信徒能參加那婚宴？我不曉得。然而，我所知道就是，我們最好還是要聽從主這裡所說的。
我對十個童女全都「昏睡」，直到午夜，並沒感到難以費解。首先，那些備有油的可以安然睡覺，因為她們已有足夠的油，確保她們能等到天亮。(有些人說，油是代表聖靈。那五個愚拙的行事輕心大意，失去了聖靈的膏抹。)
第二，油並非這比喻的中心思想。然而，我們往往會以此為焦點，以致我們會錯失非常重要的一方面。你要明白，那五個愚拙的童女一旦加添了燈油後，便回來叩門，說：「主啊，主啊，給我們開門…」然而，新郎對她們說什麼？他並沒有問她們哪兒去了。他並沒有因她們缺油而責備她們。他並沒有提到她們來得晚。這些他都沒有說。不，他很坦白地說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」(太25：12) 他說：「我不認識你們。」，而這就是這比喻的中心思想！
最近，在本教會的聚會後，有一對母女來見我。我們彼此握手，繼而她們就站在那裡微笑。過了一陣子，她們問道：「你不認得我們嗎？」我搖搖頭。她們說：「我們十五年前，在洛杉磯的一個佈道會後與你見面。你為我們禱告，記得嗎？我們在你的郵寄名單上。我們喜愛你的信息，且跟了你的事工多年了。你豈能不認識我們？」
我沒有看見她們已有十五年！我說：「對不起，我並不認識你們。」對我來說，這兩母女都是陌生人。
誠然，主認識我們每一個。祂無所不知。然而，祂在這比喻裡所指的，並不是這種「認識」。主實在說：「你從未認真待我，從未把我擺在首位。我的新婦並非這樣子的。你對這關係沒有心。你忽略了我。而我無法承認你的靈，你的那種行為。我無法承認你是我新婦中的一員！」
蒙愛的信徒啊，你在內室裡並教會裡認識主嗎？你駕車時，在地鐵裡，在公車上都與祂交談嗎？當教會大門開啟時，你會盡量參加嗎？當那最後的時刻臨到時，主會認識你嗎？
數週前，我到離本堂兩個街區的報攤去買一份報紙。我走到四十九街，就看見一名面帶愁容，彎著腰，坐在那裡的流浪婦。她約有五十歲，卻看似年上八十。她帶著一個飢渴，迷失的表情，定睛看著我，彷彿說：「這就是生命所提供的。」我心裡憂傷，悲哀地想：「她是身為人母的。」
我轉到第八大道，便看見一名頭髮蓬亂的年青人。他因吸毒而神志不清，喃喃自語，蹣跚地在我身邊經過。我心中想：「他今生活在地獄裡。而且，當他去世時，他多半會永遠在那烈火熊熊的地獄裡。」對我而言，這是如此可悲；有人竟然會在此活在地獄裡，死後又到地獄去。我感到如此悲哀，又無助。
我買了報紙後，轉過身來，便看見一個可憐的年青妓女在我身邊經過。她眼神空虛，身體殘破有病，然而她還是為要吸毒而賣淫。我不禁思索，她曾否經歷過正常的生活。
我滿心憂傷，回到自己的公寓。我坐下來，凝視空中，便開始哀哭。我對 神說：「哦，神啊，難道這城市不像地獄嗎？難道你不憐恤那些站在你面前的可憐人嗎？他們沒有一個聽過時代廣場教會的信息。他們從未經歷過聖徒之間的相交。他們從未被聖靈摸著。他們也沒有智能來觀看你再來。主啊，有時候我認為，你會憐恤這些無家可歸的人，過於憐恤那些聽過幾百篇講道，卻冷落你的人！」
的確，主說過 神會寬容所多瑪和蛾摩拉時代的人，過於寬容那些曾一度嘗過 神恩惠的。我是說到那些經歷過聖靈的能力，曾一度承諾要致死愛主侍主，但卻轉向貪婪心態、物質主義、並自己的事的。請問，若你只顧今生的好事，你豈能儆醒等候主再來？
主若並非你眼中的瞳人 – 若你沒有聚焦在祂、祂的教會、祂的道並祂所關心的事情上 –你就無法成為祂的門徒。如此假冒為善，就不如當個流浪者！
讓我帶著愛心再說一遍：除非你們今天委身說：「主啊，自此，我定意要你成為我生命的中心。其餘一切都是次要的。主啊，你是我的一切。我且曉得，不然，其餘一切盡屬徒然！」否則，你們許多讀者都不會上天堂。阿們！