雅博渡口

對你來說，雅博這地方也許並沒有甚麼特別的意義，但當你讀過這篇道後，這該成為你屬靈詞彙中最重要的地名之一。

雅博就是雅各與 神較力的地方；他在那裡全然順服 神，且得着了新的性情，並新的名字以色列。他也在那裡拋棄了自己最後一個偶像，大大得勝。

「他夜間起來 … 過了雅博渡口。」(創32：22) 雅博的意思就是「渡過的地方」，也代表掙扎與倒空。這稱為雅博的地方啟示了一些何等榮耀的真理，與我們今天息息相關。這就是 神百姓發現能力的祕訣，從而勝過所有纏累人的罪。這地方乃代表一個導至全然順服的生死關頭。

除非你到雅博渡口去，否則，你無法榮耀地勝過自己並罪惡。我們到了某些時候，必須「與 神解決清楚」。我們必須面對自己，把所有邪情私慾並自私的雄心，都全然倒空。以前，信徒們都領受教導，得知主內的生命有兩次渡過的經歷，即渡過紅海並約但河。過紅海乃代表「蒙恩得救」，從世界出來，即一個新的開始。神許多的百姓都離開了埃及，卻沒有進入應許之地。他們被困於不信、恐懼、並困惑的曠野裡。他們離開了世界，卻從來沒有享受過主的喜樂。

過約但河也是必須的！過約但河乃代表委身與主同行，包括受浸、讀經、作見證、渴慕在主裡長進、進入讚美的生命。對於許多人來說，應許之地乃代表聖靈的豐滿，即聖靈的浸。難道應許之地，即 神兒女的屬靈迦南，得救、受浸、被聖靈充滿，就是一切嗎？以色列民進入了應許之地，得着產業，但他們從來沒有按照 神的心意，進入安息。這些敬畏 神的百姓，蒙聖靈引領，卻仍然心存罪惡！他們的心對邪情私慾並偶像，還是死守不放。

何等可悲，今天的情形也是如此。許許多多被聖靈充滿，蒙祂引領的信徒，卻從未經歷過 神真正的安息！他們的平安因良心譴責而被打擾了。神形容以色列民說：「… 他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。 … 這樣看來，必另有一安息日的安息，為 神的子民存留。」(來3：19，4：9)

一個人有可能蒙恩得救，被聖靈充滿，忠於主工，而仍然被隱藏的罪所纏擾！信徒有可能奉主的名趕鬼治病，行神蹟，做大事，且有屬靈分辨能力，而還是個被罪纏擾作孽的人。至於有多少信徒因隱藏的罪，或力不能勝的邪情私慾，而背負重擔，惟獨 神才曉得。許許多多人都從未經歷過全然得勝，或得蒙釋放脫離那些纏累人的罪。許多忠心的年輕信徒都無法勝過一些習慣性的罪。他們因吸毒、酗酒、並性方面的捆綁，而大大掙扎。他們深深愛主，卻恨惡自己一些無法擺脫惡習。他們不希望放棄主，回到世界去，但自己還有一些無法棄絕的偶像。

哦，神有一些僕人使女，包括一些傳道人，都因纏累人的罪而掙扎！他們追求 神，渴慕主的豐滿，希望成聖，從未偏向世上那些卑下的事物！他們切實是至高 神的忠心兒女。然而，還有一個問題，即那令他們憂傷流淚的小偶像。他們因感到罪咎被定罪，而心緒不寧。他們感到無助、不配、困惑。他們禁食禱告，發誓許諾，卻忽然間，有如被牽到宰殺之地的羔羊一般，身不由己，被罪所勝。

多年來，我都為着全然勝過罪惡的道理而大大掙扎。我所指的，並不是「毫無罪污的十全十美的階段」，乃是得釋放，不受纏累人的罪所轄制！很少人像我一樣研讀有關成聖之道；多年來，我都對聖潔方面，大加鑽研。

由於我要幫助全地一些最被罪轄制的人，我需要一些答案。我需要一些既清楚又簡單的講道，有關如何勝過吸毒、酗酒、暴力、抽煙、賭博、婚外性生活、並種種惡癮纏身的罪惡。直到聖靈把雅博的真理向我顯明，我才能對這些罪惡有所瞭解。

那些有暗昧婚外情的信徒並傳道人又怎麼樣？那些放棄自己的婚姻，希望另尋新歡的人又怎麼樣？他們往往都撒謊，說家裡何等可怕，故作藉口移情別戀。他們常常變得非常無助，與別人攪得亂七八糟。

如今在教會裡，性方面的邪情私慾，即犯姦淫，濫交苟合，非常普遍。信徒是否無法勝過這些情慾橫流的風氣？神真正的兒女是否一定要在生命裡，因纏累人的罪而受轄制？信徒可以絕對得勝嗎？我所指的，並不是免受試探，乃是得蒙釋放，不必向邪情私慾低頭。

信徒必須在雅博，有第三次的渡過！雅博乃約但河支流上一個偏僻的地方。我們必須單獨面對自己的「雅博」。你可以與一大隊蒙救贖離開埃及的信徒一同過紅海。你也可以與主得勝的軍隊一起過約但河。但你要單獨渡過雅博！沒有任何輔導、朋友、或幫手，可以陪你渡過這關頭；這乃是你和主之間私下的爭戰。

「只剩下雅各一人；有一個人來和他摔跤，直到黎明。」(創32：24) 我們終要在「雅博」，把自己裡面的雅各，全然治死。神所要對付的，不僅是我們的罪，更是我們的性情。雅各當時心中煩惱，感到絕望；神把他逼到窮途末路。多年後，他要回家，得他的產業。可是，他曾經騙取了哥哥以掃的長子名份；當時，以掃正帶著四百名隨從，迎面而來。雅各已經在許多方面成熟了。當時，他既是個慈父，又順服主，遵照祂的吩咐回家去。他愛慕真理，為人謙卑，恆切禱告。請聽聽他的禱告：「你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得 …」(創32：10)

雅各雖然謙卑順服，恆切禱告，敬畏 神，愛慕真理，可是，他還是希望討好安撫別人！意思就是，他「向險惡的勢力低頭，以消災解難」。換言之，他不惜代價，包括願意妥協，從而苟且偷安！他不但沒有在困境中倚靠 神，反倒委曲求全。他試圖自作主張，解決問題。他打發牲畜分批前進，希望討好安撫哥哥。他希望以「禮多」政策，把牛羊、駱駝、驢馬連連送上，從而令以掃息怒。「… 雅各心裡說，我藉着在我前頭去的禮物解他的恨 …」(32：20)

討好安撫別人，這正是許許多多信徒的行徑！他們向險惡的勢力低頭，因為他們怕自己無助。如今，你會到處聽見人家說：「我身不由己，並不想這樣做。我恨惡自己的罪；可是，我極盡所能，還是屈服失敗了！」

於是，我們三番四次討好別人！我們犯罪後，又哀哭認罪，試圖用盡法子找一條出路。哦，那些策畧、藉口、計劃、並種種理由，都是徒然的。對於抗拒自己那些需要和慾念，我們彷彿無能為力。

我們順服、禱告、尋求真理、謙卑仁慈，又敬畏 神，可是，正如「蒼蠅落在香膏裡」一般，還是污穢了虔心！我們心中還是存着私罪；我們仍然想盡辦法討好安撫別人，把一個偶像留下來，沒有全然順服；我們還沒有服在主的主權之下。讓我向你顯明，有甚麼事情必須在雅博發生！

一個人可以在宗教方面非常熱心，而一點都不屬靈。雅各曾經在伯特利有此經歷。當時，他正在路上要到巴旦亞蘭，要從自己的民族討一位女子為妻；忽然間，他經歷了一件稀奇的宗教事情，「夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂着天，有 神的使者在梯子上，上去下來。」(創28：12)

原來，神在那裡向他顯現，與他立約，應許把物質上的福份賜給他。神說：「… 我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔。」(28：13)

雅各喊着說：「… 這地方何等可畏，這不是別的，乃是 神的殿，也是天的門。」(28：17) 雅各稱那地方為伯特利，繼而，更向 神許願。對於他來說，得福氣聽來實在很好！他說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物衣服穿，使我平平安安的回到我父親的家，我就必以耶和華為我的 神，… 凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」(28：20-22)

他所許的願是否耳熟能詳？主啊，求你祝福我，使我凡事昌盛！求你使我豐衣足食，好好照顧我，我就事奉你！我會十一奉獻！求你賜福給我，好讓我將之歸還給你！

請想一想！上天敞開，有天使顯現，神在那裡說話了。這超自然的宗教經歷，真不尋常！可是，雅各只看見一橦交易，好讓他得着田地、食物、衣服，並凡事成功富貴。這純粹是一個宗教經歷而已。

如今，「伯特利」所代表的宗教生活，大受歡迎。正如雅各一樣，我們那貪心的靈都從物質的角度來解釋 神的應許。我們甚至褻瀆主寶貴的救贖，以高深莫測的宗教術語來談及主捨身流血的大能。可是很可悲，我們所說的，卻謬解了祂犧牲的大功。

有些人只能看見自己可以從中得着甚麼好處。對於他們來說，救贖只是關乎健康、財富、飛黃騰達、並得釋放，脫離貧窮的咒詛。主在十字架上得勝的真正意義，包括祂大能地勝過罪惡，以致信徒有自由去犧牲受苦，甘心樂意地推廣祂地上的國度！這也是指信徒若有必要，就忍受苦難，失去一切，從而得著那不朽壞的冠冕。可是對於這些真理，許多信徒都全然蒙蔽。

那些許許多多「在伯特利」敬拜的人，又怎麼樣？還有那些固守在「伯特利」，支取「伯特利」應許的牧者教師們又怎麼樣？

我說他們都是宗教人仕，也許其中有一些看來非常虔誠。正如雅各一樣，他們也許經歷過偉大的啟示，見過天使，且聽見過 神的聲音。然而在「伯特利」，肉體依然掌控；他們所經歷的，只是宗教生活，而不是真正的屬靈生命。他們所得着的，只是部份的啟示而已。他們也許蒙福，卻忽略了自己內心深處的掙扎！他們來到主的同在裡，卻沒有對付自己的「雅各」性情！他們必須來到雅博，才能這樣做。

雅博代表對每一個纏累人的罪，都全然得勝！除非你絕望了，否則，你還沒有準備接受「雅博」的經歷！你必須來到自己的盡頭；罪惡重擔必須把你帶到一個生死關頭。雅各面對了何等嚴峻的困境。當時，以掃正迎面而來。神並一大隊屬天的見證人又站在那裡。他切實無法向前走，到了窮途末路。除非 神為他行神蹟，否則，他只死路一條。他的罪已經追上他了。二十多年來，他都詭詭詐詐，靠欺騙掩飾渡日。可是，他再無法繼續下去，連一天都不行。雅各只好在 神那大而可畏的同在裡，把自己顯露出來，看清自己的本相！他整夜經歷屬靈爭戰。這次，雅各認真起來了；他希望自己能正視 神並世人，而確定自己是誠實聖潔的。他希望除去自己的羞辱，得蒙赦免。

「那人說，你名叫甚麼？他說，我名叫雅各。」(創32：27) 雅各曉得自己名字的意思就是「那抓住別人腳跟的人」 (“heel grabber”) ；他欺騙了自己的哥哥，也試圖逃避 神那有如火焰的眼睛。神實在對他說：「看看你自己，你變成了怎麼樣的一個人！現在沒有藉口了！你在一生中，要首次面對事實！你要老老實實的面對真理，否則，你絕不會得勝！」於是，他把心中的恐懼與罪咎都供出來了。他說：「神啊，我狡猾多詐，外表虔誠，卻心中詭詐，惟利是圖。我「玩火」太久了！我一直都為自己的行為故作藉口，為自己的罪諸多辯護。神啊，求你赦免我 …」

除非他在雅博來到自己的窮途末路，否則，他無法勝過任何纏累他的罪！神會以公正審判你的罪，因此你必須斬釘截鐵地對祂心存敬畏。你必須面對事實，你並不是一個特殊的人物，可以免受審判；而且，神出於愛心，必給你一個最後機會，好讓你全然順服祂。

神並不是要收回祂的恩典，祂的慈愛憐憫也不是有限的。然而到了某些時候，神再不能無視你罪的工價了！律法記着說：「私慾既懷了胎 … 就生出死來！」你的罪必追上你！ 你必須面對這事實，就是說，你無法繼續活在虛謊中。無論你多麼蒙福，大蒙膏抹，奉祂的名成就大事，神絕不容許你繼續犯罪！你必須順服，否則，你會被人揭發；你種的是甚麼，收的也是甚麼。

你要面對真理，把那些醜惡的細節全都供出來，說：「主啊，我犯了姦淫，濫交苟合，好不過那些在街上兜客的娼妓並同性戀者！我是教會裡最可恥的騙子，欺騙家庭，虛有其表。我知道自己會被人揭發，必須因自己的行為而付代價。主啊，求你挪去我的重擔，我再無法背負了！求你釋放我！我對自己常常裝模作樣，感到厭倦！」

主要在雅博改變我們的性情，從而釋放我們，叫我們脫離那些纏累人的罪。「那人說，你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與 神與人較力，都得了勝。」(創32：28) 他憑着新的性情，就有能力得勝了！ 得勝的意思就是「佔上風、勝利、超越。」雅各當時曉得，他能順服 神，因為 神已接納了他的委身。

主所關心的，不僅是我們只勝過某些罪惡，祂更希望把我們變成一些手潔心清的新人。我們都需要在性情上有所改變。

雅各只需要一個絕望的晚上來面對真理，與自己的老我爭戰！他在身心靈方面都深深改變了；他曾經與 神較力，並且得勝。神看見他心中絕望，聽見他苦苦哀求，就摸著他！神故意削弱他，把他的大腿窩扭傷了！

神為我們所行最偉大的神蹟之一，就是斷絕我們人性上的奮力，使我們全然倚靠祂。你會跛行離開雅博，既謙卑，又殘缺，喊着說：「主啊，我全然順服你。我已經放下自己的罪惡，把假神打碎了。然而，除非我得著你超自然的幫助，否則，我無法保持勝利。你把我帶到這全然順服的地步，求你超自然地幫助我堅持自己的委身。求你使我立志遵行你的美意。」