主時代的法利賽人因道貌岸然, 而被視為虔誠. 有人鼓勵一些清教徒要眉頭深鎖來表達他們對宗教鄭重其事. 其實, 我們都不需要鼓勵人要眉頭深鎖或不快樂. 生命會給我們不少理由這樣做.
奧古斯丁(Augustine) 透過他的著作「認罪」問道: 「快樂生活不是眾人的心願嗎? 有任何人不渴望這樣子嗎? 」他又補充説: 「但他們從何得他們如此渴望的知識呢? 他們從何看見, 以至如此喜愛呢? 」奧古斯丁的重點就是渴望快樂深入人心. 我們都會這樣渴望, 但往往卻會從錯誤的地方尋找. 我們甚至從地上的歡娛找喜樂, 也發現它們不會持久.
我從聖經的觀點想及快樂, 就往往會翻到耶利米書. 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶2: 3). 神責備有關罪惡的虛謊和毁壞性是可悲的; 因為罪惡承諾的不會對現.
猶大人棄絕神偏行己路. 耶利米把這件等同棄絕生活, 從破裂池子汲陳水. 罪惡會承諾快樂, 但卻只會帶來痛苦. 也許你的親友邁向失望和不滿. 我們該當如何呢? 我們有機會就要說誠實話; 但對於我們至親的人, 我們需要捫心自問: 「我的生活有吸引力嗎? 我過著安息的生活嗎? 我從主的活水尋求盼望嗎? 或者, 我從總會令人失望的事情尋求盼望嗎? 」
「錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們。」(撒9:11-12). 我們都因盼望而「被囚」, 那麼我們盼望正確的事情嗎? 你從不會對現的事情尋求甚麼盼望呢? 你建造了甚麼池子呢?
但願我們都回去深深飲於主的活水.