務要明白恩典的福音。主在十字架上受死，就為著我們的救恩付清了我們的罪債。因此，我們不必額外做甚麼。
所以，人們這樣說是個難題：「你們知道，主作了衪的部份，而我現在作我的部份。衪開始了善工，而現在必須將之完成。」任何時候你在主所完成的聖工上極力有所加添，這是律法主義簡單的定義。
人們因工作而終日疲於奔命，不斷極力做事情來取悅神，我們擺脫的惟一方法就是明白神的恩典。首先，主在十字架上以最終極的犧牲討神喜悅。衪捨命，全然滿足了神的要求，所以神的烈怒並沒有發在我們身上。現在，我們活在自己和主的權能中。
選擇擺在我們面前。我們可尋求與神之間基於罪債的關係，或者我們可尋求與神之間基於信心的關係。若這關係基於罪債，你就絕不肯定自己是否付夠了。「我為要得神的恩惠犧牲夠了嗎，禁食夠了嗎, 禱告夠了嗎，奉獻夠了嗎? 」
保羅使徒從生在律法之下和活在律法之下變得因主而得自由。他是法利賽人中的法利賽人，但他認識主和福音的大能，他心中被聖靈充滿，全然被改變了。
保羅論到這自由何等榮耀! 「若是屬於律法的人才是後嗣，信就落空了，應許也就失效了。因為律法是惹動憤怒的，哪裏沒有律法，哪裏就沒有過犯。所以，人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，…」(羅4:14-16).
現在，我們在應許之下因恩典而得安息，效法主的樣式，且像祂一般生活和禱告。這是聖潔的與神同行，但這聖潔心是神產生，而不是靠我們自己努力而得的。