Friedrich Nietzsche哲學家不喜歡基督信仰所提供的盼望。他稱之為濫用的。他觀察信徒為難題而禱告，尋求神去回應他們的需要，便嘲笑。他認為人們該絕望，卻看見他們持定盼望。
多半的人都沒有發現在自己日常掙扎中的盼望何等重要。我們一旦絕望，就會沮喪起來，發怒且想棄絕神。「盼望遲延，令人心憂；願望實現，就是得到生命樹。」(箴13:12).
我們問自己神會否垂聽我們的呼求，說：「主啊，我的孩子會再對我說話嗎?我朝不保夕，必須看見帳單堆積如山多久呢?我的婚姻會破鏡重圓嗎?神啊，我有任何盼望嗎?」
我們對切切禱告，向主表達自己最深切的需要厭倦了。有時候，我們痛苦禱告，然而這種悲哀是盼望的吶喊。我們也許想神不要垂聽我們的忿怒或沮喪之詞，但其實邀請且鼓勵我們呼求。神已知道我們的心事，所以務要向祂表達那些感受。
主沒有因這些感受而丟棄我們。相反地，祂的屬性就是要醫治心靈破碎的人。祂必不背棄那些受傷或沮喪的人，反倒要修補我們破碎的心靈。
神像任何慈父一般喜歡厚賜兒女，且要我們為著益處而求衪，包括在受苦時求衪醫治、拯救、和好和復興。壓抑盼望和渴望也許會提供暫時的安穩，但卻排除真正的突破的可能性。而且，這並不關乎信心。
根據聖經，「耶和華要作受欺壓者的庇護所，在患難時的庇護所。」(詩9:9). 我們等候且呼喊「多久?」時，主卻與我們同在。每一種哀愁都是痛苦和盼望的結合。你要在苦難中等待你的新歌，且持定盼望。神是我們長期困難中的高台，而且祂在動工改變我們的心靈。
這靈修小品摘自格理瑋克森牧師的著作[我們心靈的祭壇: 有關詩篇說明性的靈修小品](The Altar of Our Hearts: An Expository Devotional on the Psalms).