“Car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient” (Romains 10:4).
Certaines choses dans ta vie ont besoin d'être amenées à leur fin. Il y a ce péché, ces pratiques et habitudes, ces luttes et situations problématiques. Toutes ces choses font que nous sommes fatigués et usés, et elles doivent cesser.
La menace du diable contre l’Église aujourd'hui va bien au-delà du flot d'immondices déversé sur la Terre. Elle va au-delà du matérialisme, des addictions ou des séductions intenses. Notre bataille concerne la foi. Plus tu disposes ton cœur à rechercher Jésus, plus les attaques de Satan contre ta foi deviennent vicieuses.
Dans Marc 4:2, nous lisons : “Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles.” Imagine ce qui a dû se passer pour la plupart des gens de cette foule après qu'ils soient retournés à la maison. Les voisins ont dû s'attrouper autour d'eux, impatient d'entendre ce que Jésus avait dit : “Quel message a-t-Il apporté ? Dites-nous tous ce que vous avez appris.” Ceux qui L'ont entendu parler ont peut-être été capables de répéter Ses paraboles mais leurs paroles ont dû être mortes, sans vie, sans impact et sans puissance pour transformer les vies.
“La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu’elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon” (Matthieu 12:42).
Nous devons tous répondre à une question cruciale aujourd'hui : si quelqu'un de plus grand que Salomon se trouve au milieu de nous, est-il possible qu'Il nous laisse dans la confusion ? Si Sa sagesse est toujours disponible, la recherchons-nous avec autant de passion que la reine de Saba a recherché la sagesse de Salomon ?
La grâce de Dieu ne fait pas que nous sauver : elle nous enseigne aussi.
“Car la grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée” (Tite 2:11). Quelle bonne nouvelle ! Paul exalte la grâce glorieuse de Dieu, qui nous sauve. Et c'est la fin de l'histoire, n'est-ce pas ? Non, ce n'est pas la fin. Paul ajoute aussitôt que cette même grâce “nous enseigne à renoncer à l’impiété” (2:12).
La famine allait en empirant, alors Abraham a commencé à s'éloigner doucement de son autel. Regarde-le bien, parce que Abraham, c'est toi et moi à un moment où à un autre de notre marche chrétienne. Tu dis : “J'ai perdu quelque chose : ma passion pour la prière, ma paix, mon adoration, ma joie, mon zèle pour Sa maison, ma bonté, ma générosité, ma capacité à être touché par les besoins des gens autour de moi ou au loin.” Abraham a perdu son autel parce qu'il y avait une famine.
Je me demande combien de chrétiens qui lisent ce message sont en ce moment dans un brouillard de confusion. Est-ce que cela te décrit ? Peut-être que tes prières restent sans réponse ? Tu es continuellement abattu. Tu affrontes des choses dans ta vie que tu ne peux pas expliquer. Tu es déçu par les circonstances et par les gens. Tu doutes continuellement de toi, tu es assailli de questions et tu examines continuellement ton cœur pour voir où tu t'es trompé. Tu te sens mélancolique, désespéré, indécis – et tu ne peux pas te débarrasser de cet état.
“Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point” (Jean 12:35). Les ténèbres ici signifient : “aveuglement spirituel, confusion, perte de clarté, obscurité.” Je me suis demandé : “les ténèbres sur ceux qui aiment Jésus ? Comment une telle obscurité pourrait-elle tomber sur le peuple de Dieu ?”
Nous devons prendre à cœur cette parole de la parabole de Christ : “Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette...ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ?” (Matthieu 18:32-33).
Voilà la question pour tous les chrétiens : “Est-ce que je pardonne mes frères et soeurs ? Est-ce que je m’accommode de leurs différences ?” Si je refuse de les aimer et de leur pardonner, comme je l'ai été, Jésus m'appelle “méchant serviteur.”
Qu'est-ce qui est à l'origine du jugement que nous portons sur les autres ? Pourquoi des serviteurs de Dieu, à qui il a été tant pardonné, maltraitent-ils leurs frères et refusent la communion avec eux ? Il est souvent possible de remonter ce problème jusqu'au péché le plus douloureux qui soit : le mépris de la bonté de Dieu.