Jésus dit : “tout sarment qui porte du fruit, il l’émonde, afin qu’il porte encore plus de fruit” (Jean 15:2)
Les chrétiens qui portent du fruit sont émondés ? Ce n'est pas ce que la majorité d'entre nous attend d'une vie au service de Dieu. Au plus profond de nous, chacun attend une récompense. Après tout, n'est-ce pas justice ?
De récentes études ont prédit que, d'ici à 2020, l'islam serait le principale religion en Norvège et dans tous les pays scandinaves. Si cela se vérifie, on peut s'attendre à voir l'islam devenir la religion d'état en Norvège dans les années qui suivront. C'est ce qui s'est produit dans tous les autres pays où les musulmans ont développé leur emprise.
“Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?” (Romains 2:4).
Dans la parabole de Matthieu 18:23-35, le roi a-t-il négligé le péché de son serviteur ? A-t-il jeté un œil à sa dette et l'a-t-il simplement excusé ? Non, pas du tout. Le fait est que, en lui pardonnant, le roi a placé sur cet homme une pesante responsabilité, une responsabilité encore plus grande que ne l'était le fardeau de sa dette. En effet, son serviteur devait encore d'avantage à son maître qu'auparavant. Comment ? Il était responsable de pardonner et d'aimer les autres, tout comme le roi l'avait fait pour lui.
Jésus a donné la parabole de Matthieu 18:23-35 afin de nous montrer un exemple de serviteur talentueux, à qui l'on faisait confiance, qui se révèle soudain être le roi des dettes. Voilà quelqu'un qui n'est pas méritant, plein de mauvaises motivations, incapable de compassion. Pourtant, son maître lui pardonne librement – tout comme Jésus l'a fait pour toi et moi.
Quand le réveil a commencé à Jérusalem, un ange a parlé à l'apôtre Philippe, lui disant de se rendre dans le désert de Gaza où il rencontrerait un diplomate éthiopien dans un char. Philippe a trouvé l'homme en train de lire dans le livre d'Esaïe et il lui a demandé : “:Comprends-tu ce que tu lis ?” (Actes 8:30).
"I am the true vine, and my Father is the gardener" (John 15: 1)
When Jesus speaks of Him as the "true" vine, He means that it is something more than mere information that would be true. "True" here conveys the same meaning as the term "true friend" - meaning real, genuine, authentic, always there to support you in concrete terms.
Il n'existe pas de meilleur exemple de l'action puissante de Dieu dans une ville que l'histoire qui nous est rapportée dans Actes 11:20-21 : “Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s’adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus. La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur.”
Dans Marc 8, Jésus nourrit une fois de plus une foule – cette fois de quatre mille personnes – avec seulement sept pains et quelques poissons. Une nouvelle fois, les disciples ont récupéré sept paniers de reste (voir Marc 8:5-8). Pourtant, Christ a discerné que les disciples n'acceptaient toujours pas Sa puissance qui accomplit des miracles, alors Il leur a demandé : “Avez-vous toujours le cœur endurci ?” (Marc 8:17).
God said to Israel: "You believed Me not when I told you that you had nothing to fear, that I will fight for you. You have completely forgotten that I carried you as one carries a child and I took care of you. You've never trusted me, even when I précédais you, giving you a cloud to shelter you from the scorching sun, giving you a fire by night to light your way and bring you comfort in the darkest of night. Instead, you have doubts, you have slandered me and have me a liar "(see Deuteronomy 1: 27-35).