我四年级的时候第一次听见人家用「胆小鬼」这词语。大块汤姆(Big Tom) 是我们班上身材最高大的男孩，但别的小孩子却称为「胆小鬼」。汤姆粗大健壮，肌肉发达，可以举起很多东西。他可以打败任何人，可是他总不肯打架！
甚至我们班上最细小的男孩都可以嬉弄他。我当时瘦骨如柴，却要保护汤姆！於是，我们就变成了好朋友。但眼见他受尽不必要的侵扰，实在令我很难受。他若挺身起来说：「我受够了！我不想打架 – 但你们如果再袭击我，我就要桿卫自己。我不再是你们的打拳沙袋了！」，事情就会告一段落。
但汤姆从未这样做。每次身材比他小的男孩侵袭他，他就像一团烂布一样垮下来。一直到了五六年级，人家还称他为「胆小鬼」、「懦夫」、「女人似的」、「面粉撲」等等。他愈长大，人家就愈欺负他。我对他最後的回忆就是，他身高六呎，满心恐惧 – 常常成为其他男孩的出气筒。
你也许在想：「汤姆不打架，那是很好呀。他一定是一个「爱好和平」的男孩子。」我并不是说，汤姆该向别人挑战；但问题是，汤姆实在是个懦夫！
蒙爱的信徒，我们身为信徒，现该面对一件可悲的事实 – 主的教会充满了胆小鬼！
「我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒了。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能驯服。」(诗32：8-9)
神藉著这两节简短的经文，将圣经有关 神引导人的功课赐给我们。第八节乃是一则宝贵的应许，也是我们可以藉以建立伟大信心的根基。这根基就是祂乐意凡事都带领引导我们！
当你读完整篇诗篇时，你就会发现，原来这应许乃是为著一些特殊的子民而设的。 这些人持有以下的特徵：罪蒙遮盖；毫无诡诈；蒙主重重按手在身上；非常虔诚；趁蒙垂听时祷告；被隐藏；得保守；脱离苦难；并高唱得救乐歌。
然而圣经说，一个信徒也许享受过 神儿女的种种属灵福气 – 可是，对於顺服 神的引导与带领，他仍会顽固如骡。神曾经形容以色列人说：「四十年之久，我厌烦那世代，说，这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。」(诗95：10)
请思考 神的话，祂实在说：「蒙我四十年的温柔带领，并神奇拯救後，他们对我的作为仍然一窍不通！他们从未试图明白我引导人的原则。对於他们来说，我的带领只不过是一列毫不相关的祝福，为他们开路，以致他们能够脱离困境而已。」
p>有一位宝贵的医生朋告诉我，神如何将他送到「怜悯学校」(“school of sympathy”)去 。从前，他对那些因痛楚而埋怨的人，不大同情。医生们常常接触病人，以致他们会对病痛麻木起来。比如，这位医生无法明白，为什麽患了肾结石的病人，会因痛楚而尖叫起来。他心中想：「不可能那麽糟吧。他们一定太誇张了，也许他们希望得到更多药物。哪有人会痛得那麽厉害？」有一天，他一觉醒来，发现自己也长了肾结石！正如其他人一般，他痛楚万分，必需靠药物，才靠忍受得住。今天，这医生朋友，对那些身受痛楚的病人，非常同情。
我读过师母所收到的一些来信。有些发信人接受过乳房切除手术(mastectomy)，或因胸部长了小块，必需接受检查。她们都晓得，师母因癌症曾经五次接受手术；她在七年前，接受了乳房切除手术。这些妇女都希望得到别人的同情，并心中得著指望。师母非常珍惜那些来信；由於她曾经身历其境，对於她来说，那些痛苦的妇女就好像受苦的学生一般。正因为她曾经连连受苦，经历痛楚，如今，她能带给别人安慰、盼望、并力量。对於醒来时身体被绷带包紥起来，自己因手术残缺不全，悲痛万分，师母是最清楚不过的。
如今，我们都必须明瞭且宣扬先知们的信息。主曾活在世上，传扬真道，不断印证衪乃在成就众先知的话语。「耶稣带著十二个门徒，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去；先知所写的一切事都要成就在人子身上。」(路18:31)
主曾在以马忤斯的路上责备两个门徒，说他们并没有相信先知们的话。「耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得大迟钝了。」」(路24:25)
主清楚声明众先知都说到现今末期：「从撒母耳以来的众先知，凡说豫言的，也都说到这些日子。」(徒3:24)
施洗约翰明瞭且传扬了先知的信息。他并不需要新的启示、道理、或真理。他引用了以赛亚书来传道。「那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：「天国近了，你们当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说：「在旷野有人声喊著说，预备主的道，修直祂的路。」」」(太3:1–3)
我们都不需要新的真理 — 即现今的真理 — 或耳朵发癢的人如今所寻求的新事。我们都需要听信众先知有关我们的时代的讲论。他们都精确地说到有关基督的每一细节。他们对我们的警告和训诲也一定是正确的！
「… 必有地震、饥荒；这都是灾难的起头。」(可13：8)
今天，遍地都有严重的饥荒，而这并不是指食物上的饥荒。其实，美国向来都在食物方面生产过盛；政府现正为从农业界策划一些法例，鼓励他们减少生产。
我所指的，也不是像先知阿摩司所提及的那等真道上的饥荒。根据教会历史，我们从来没有像现在一样，在真道上充份得着启示。神不分老少，正在兴起先知，把真正的启示供应人心。饥荒就是人的一种需要。许许多多人都因缺乏爱而又饥又渴，渴望心中满足，被人需要。
饥荒实在是指「在某方面极其缺乏，饥渴不足」。这句话就把末後许多人的恐惧，归纳起来。
最近，我在德州达拉斯(Dallas, Texas)的一个单身人的宴会里，目睹这等恐惧的心态。我观看众宾客拿着鸡尾酒杯，彼此周旋；这些孤单的人，面无表情，眼神空虚。後来，我到快餐店买点东西吃，看见他们曲终人散，不禁为他们感到忧伤。他们花了四个小时狂欢畅饮，想要找到一些使生命有意义的东西。可是，他们得到的还是满心空虚和孤寂，他们眼中所流露出来的惶恐的神态，彷彿正在发出这样的呐喊：「我不希望孤单！谁能伴我渡过今夜！」
有一篇炽热的道在我的骨中燃烧。这篇道是每一个信徒都需要听的，特别在这试探所胜并极度伤痛的时代。
我从主带给你的信息如下：神并没有忘记你！祂準确地晓得你的处境，并目前的遭遇；祂且鉴察你每一脚步。纵然，神打发先知，从天上赐下奇妙的应许；我们却像以色列民一样，怀疑 神会天天看顾我们。
神的百姓坐在黑暗中，又饥又渴，求 神拯救安慰。神把他们的眼泪，一一放在皮袋里。祂垂听他们的呼求，且回应说：「我要保护你 … (使你)不饥不渴 … 因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。… 因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」(参看赛49) 以色列民曾否因 神直接从宝座赐下这些应许而欢呼？ 神的百姓有没有不再烦恼，而信靠 神必保守他们渡过难关？那些伤心困惑的人，有没有相信以上的一句应许？没有！
如今, 教会常常教导有关 神如何释放能力在我们的生命里。他们实在谈及属神的权柄。我每逢想到这题目, 就想及以利亚。他的一生描述了 神要赐给我们属神的权柄，尤其是在像现在的时期。
以利亚活在相仿于我们的时代; 当时, 人们灵命低落, 鲜会荣耀 神。以色列分裂为两国, 属神的百姓分散到位于北边的撒玛利亚, 和位于南边的犹大。由于撒玛利亚人把犹太教和别的宗教混合起来, 他们的信仰败坏了。恶名昭彰的亚哈王藐视 神的道路, “犯了…耶罗波安所犯的罪, 他还以为轻…”(王上16:31) 。
亚哈所治理的百姓任意犯罪, 毫不知罪。不道德的性生活或贿赂也无伤大雅。亚哈甚至容许人为要拜巴力而献儿女, 立丘坛。他之这样做, 全是因为他借着宗教信仰而征收奉献和税务, 贪得无厌。根据圣经, 这恶人是有史以来最罪大恶极的君王。“…亚哈行耶和华看为恶的事, 比他以前的列王更甚。”(王上16:30) 。
我们也处于灵命败坏的时期里。据专家说, 我们所经历的灵命退步是前所未见的。无神论(atheism) 和不可知论(agnosticism) 大行其道, 美国人纷纷离开教会。我认为这是因为撒但自知时日无多, 便用尽武器来削弱属神的权柄, 不仅在文化表达方面, 更在每个信徒的心中。
以西结先知领受了异象, 有关源自耶路撒冷圣殿的涓涓细流. 这涓滴之水从宝座开始, 流过祭坛, 经过圣殿的院子, 从该城东门下面, 至终流进沙漠去. 水势愈流愈大, 河变得又深又宽, 又急.
以西结观看水流时, 有人手执准绳向他显现. 这人示意“跟随我”, 把以西结领到河中间. 他吩咐先知朝着河的下流涉水而行; 过了一千肘(约1/3哩), 水涨到以西结的踝子骨. “他…使我趟过水，水到踝子骨” (结 47:3).
以西结又涉行了一千肘, 水就到了他的膝. 又走了一千肘, 水就到了他的腰部. 最后, 再走了一千肘, 水就到了以西结的下巴. 那时, 水已变成汪洋大海, 以西结只能在其中游泳.
手执准绳的人呼召以西结上到河畔去. 以西结从水中上来, 那人便吩咐他回顾河流. 以西结因所看见的而感到希奇.
先知看见了河的两旁都有不可思议的景象: 青草绿树, 果实累累. 河所流到之处都生气勃勃.
我们大家都得蒙 神的呼召. 衪或也许给了你有关圣召的一个梦想, 你便一开始就很刚强. 你的确可以看见异象成就, 可是,你因障碍( 即绝境), 而受了打击. 你失去了动力, 且很快就偏离了原来的道路. 我中学一年级时的经历就是如此.
我在长岛长大时善于打篮球; 于是, 当我们举家迁往德州的一个小镇时, 我尝试参加学校的初中球队. 可是, Lindale镇的教练只把我看为一名后备, 所以, 当我们的球队领先30分时, 我才有机会参加球赛.
后来, 我们的前锋受了伤, 另一个人又被逐出球队. 教练便叫我们坐下来, 说: “我们这季节并不容易. ”他无可奈何的看着我说: “玮克森, 我想你可以开始了. ”那并不是个鼓励, 但我却兴奋万分.
我在头一场就投了七球, 而且全中. 其中一球是最后一秒钟从中场投入的. 我在那场球赛里得分最多. 我注意到教练看着我, 仿佛发现金矿一般.
可是, 在下一场的球赛里, 我投了十球, 只中了一球, 且打得不好. 这次, 我离开球场时, 教练只瞪着我. 我至终又沦为后备, 在余下的季节里, 只好看着队友打球. 我们的梦想很容易会受打击.
我们可以兴致勃勃的开始, 可是, 当困难临到时, 事情又不一样了. 那时, 神要教导我有关我们的梦想, 即一些要紧的事情.
我有一种补救自己的本性，即每逢在与主同行上有所亏缺时，所发出的一种本能反应。我所指的就是这样的一种倾向: 倚靠行为，而不倚靠 神不可思议的恩典来与祂重建关係。
我相信我们多半都有这种性情。因此，保罗在全本新约圣经里都再叁强调 神的恩典。他连连透过书信申明恩典足以叫我们与主建立正确的关係。
然而，这种倚靠行为来弥补自己过失的性情会不断在我们里面发动。所以，我常常会传扬有关恩典; 因为我自己在此大有需要。有时候，本教会的人认为我太过份了，因为他们老是对我说: 「我知道自己得蒙恩典了。但是，我有什麽责任呢？」这个问题很好。神既然为著我们的救恩提供了出於恩典的圣约(就是说，神已成就一切) ，我们又扮演什麽角色呢？
对於我们许多人而言，在我们日常的生活里，恩典这概念并不大有能力。我们都知道 神把祂宝贵的儿子和圣灵赐了给我们，以致我们认为自己不该跌倒或有所亏缺。所以，我们会因跌倒而惊讶。神既为我们成就了大功，我们便想不到自己竟然还是可耻的罪人。我们想像祂摇著头，满心遗憾。.