圣经记载，主在约但河受浸时，「天忽然为祂开了，衪就看见 神的灵，彷彿鸽子降下，落在祂身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」」(太3：16-17)
如今，神会这样说到衪的儿女吗？衪有否看著你或我说：「这是我所喜悦的。」？根据圣经，这件事发生在以诺身上了。「以诺因著信被接去，不至於见死；…只是祂被接去以先，已经得了 神喜悦他的明证。」(来11：5) 我们没有人期盼自己会像以诺一般被接去。但是，每一位信徒都希望在审判日听见主说：「你曾过著讨我喜悦的生活。」
主说：「我常作祂所喜悦的事。」(约8：28) 我读到这些话语，就心受感动。我不禁思索：「究竟主说到什麽「事」？我要如何将之成就呢？」我沉思时，提醒自己祂的担子是轻省的，所以，那些「事」不会带来重轭。可见，神出於慈心，必帮助我们讨祂喜悦。
衪的道清楚显示了祂所喜悦的事情。这一切都是信徒可行的。让我略略分享：
彼此相爱会讨 神喜悦。
「并且我们一切所求的，就从祂得著；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。」(约一3：22-23)
让我谈及许多信徒一个通病所带来难以觉察的危险。从表面看来，这倾向也许彷彿无伤大雅，但其实其後果会不堪设想。我称这危险的倾向为「朝著正确方向走一步」的行径。
我们倚靠主，而凭信心走一步总是好的。身为主僕，我会为著这样的一步而鼓掌。然而，圣经显示我们，若我们不以更大的信心再接再厉，就大有危险。
罗得是圣经中的一个主要例证。神降烈怒的天使显现，警告罗得说：「我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我来，要毁灭这地方。」(创19：13)
罗得听见了，就马上凭信心有所行动。「罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们，说：「你们起来离开这地方…」」(19：14) 罗得听见了天使的警告，就郑重其事，告诉他的家人。
继而，我们又读到，次日，罗得踌躇了。「天明了，天使催罗得说：「起来，带著你的妻子，和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶，同被剿灭。但罗得迟疑不走，二人因为耶和华怜恤罗得，就拉著他的手 … 把他们领出来，安置在城外。领他们出来以後，就说：「逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。」罗得对他们说：「我主啊，不要如此；你僕人已经在你眼前蒙恩…」(19：15-19)
当我研读旧约圣经时，我的信心就因大卫的榜样而大蒙鼓舞。这人遭受了严峻的灾难，以致他的性命受到至亲信的人的威胁。大卫在危难时期定意从 神得著话语，令我心深感敬畏。
当时的情景如下：扫罗王曾经试图追杀大卫。於是，大卫和他六百名忠心的随人只好逃亡。他们这小军队曾经在一个名为洗革拉的小镇紮营，安顿妻儿。
经过了一场仗役後，大卫和他的军队走了叁天的路程回家；当时，他们的村落却忽然被亚玛力人掳劫了。这些残暴的敌人掳去了大卫和他随人的家眷，且烧毁全镇。请想像大卫军队回家时的情景：「大卫和跟随他的人到了那城，不料，城已烧燬；他们的妻子儿女，都被掳去了。」(撒上30：3)
这些大能的人看见了那情况，就一定非常惊讶，哑口无言。情形既突如其来，又灾情惨重，他们都几乎无法接受。我想像他们曾经四围踱步，既惊讶，又困惑，便悲痛地喊著说：「岂能如此？神为何容许这事情发生？」「大卫和跟随他的人就放声大哭，直哭到没有气力。」(30：4)
「但主的日子要像贼来到一样；那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望 神的日子来到；在那日天被火烧就销化了，有形有质的都要被烈火熔化。
但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当慇懃，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。」(彼後3：10-14)
最近，有一位著名的电视传道以一则豫言性的警告，令本国上下的人震惊起来。据他说，神向他启示恐怖份子即将忽然攻击美国，杀害许许多多的人。另一位受人敬重的电视传道也向全国发出了一则类似的豫言。
最近几週，我从一些不知名但为人敬虔的传道人接到豫言，他们大声疾呼发出同样的信息。这些牧者都警告说：「将有大灾难忽然临到；後果不堪设想，世人将会胆战心惊。世上的事情将再不一样了。」
我再叁听见新闻播导预测同样的事情：一个世界性可怕的灾难即将发生。我相信这些从世俗传来的恶兆，乃是圣灵藉以警告不信的人的方法。现在，连地上最邪恶的人都在他们灵里深处，感到骇人可怕的日子，在所难免，即将临到。
最近，有一位主内亲爱的妇女告诉我说：「我透过一个课程，正在学习有关人生目标。」她上了一个为期八週的课程，这课程是要帮助人发掘 神对他们的圣召。她说班中的每一个人，都切切渴望找到他们的人生目标。
我从收音机上听过，有一位牧师也宣传类似的课程；他要为听众发掘他们的属灵恩赐。你们如果取得他的问答题目，填妥後寄回去，他的职员就会评定你们的恩赐。他们会为你们寻找，你们在主身体中的岗位。
有一对感到挫折之苦的夫妇写信给我说：「我们一直在寻找方法，希望能成就 神在我们生命中的呼召。可是，我们遭遇种种拦阻，心灰意冷，有时候感到要放弃事工。」也许这对夫妇会转向这些人所提供的办法。我深信这等工具，会对人产生某些帮助。圣经说，神将恩赐，赐给衪的百姓；然而我相信，神有祂特殊的呼召。
圣经令我深信，所有信徒都有一个主要的目的。我们特殊的呼召，都可以归纳为同一个目的；这也是一切恩赐的原由。我们若错过这目的，我们的渴望和追求，便会白费功夫。
有关我们的人生目的，主在约翰福音十五章十六节，这样总结说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子。」我们的目的，正是如此：我们蒙呼召，被拣选，乃是为要结果子。
在马太福音十八章，耶稣用一个比喻来教导门徒何爲天国。和祂讲的很多其他的比喻一样，其中的一切都是指著基督和祂的教会。
耶稣开始就说到一个国王召他的僕人来算帐，圣经说：「才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。」（太十八：24）这是一个欠债无数的僕人，他欠王相当於现今的几亿元，一个他永远不能清偿的数目。
耶稣没有告诉我们这人如何掉进这麽庞大的债务裏。有人说这人是一个奴隶，他欠的是一笔未清偿的贷款。但根据马太福音，我们知道这个人曾有途径获取巨大资源，并且将之挥霍一空。
让我指出这个比喻的两个重点。第一，比喻中的僕人代表信徒，就是在神国度中的人。所以那欠债的僕人，对於王的工作并不陌生。第二，在下面的经文中（马太廿五章），我们发现神给祂子民资源，是要他们结出果子。所有从父神得到资源的，是受了神的命令去投资。因爲神不是不加选择地给人资源，祂期望从对信徒的投资中收穫果子。
很明显地，在马太第十八章，王在对付罪行昭显的僕人们。这欠了巨债的僕人和一群初犯一起，被带到王面前。这人很可能很有恩赐，神在他身上寄以厚望（不然，他不会得到所挥霍的钜款）。然而，当他被召算帐，「他没有什麽偿还之物」（太十八：25）因此，王做了审断：「主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。」（太十八：25）
受难的前夕，耶稣与衪的门徒围坐一起，享用逾越节的筵席，亲密交通；饭後，主严肃地说：「看哪，那卖我之人的手，与我一同在桌子上。」(路22：21) 可怕的事实，竟然在这亲爱精诚的时刻发生了；撒但大胆进入了主的门徒犹大心中。
更不可置信的事，居然又发生於此情此景；主拿起一块饼，代表衪破碎的身体，蘸在酒里，递给犹大；那门徒心怀不诡，被邪灵附著，便伸手接过；彷彿撒但亲手得到了主的身体，要将之压碎般。
也许你也像我一般思量：魔鬼怎能附在犹大身上？无人可以在一夕之间堕落甚深，无人可以忽然被罪所胜，以至他明知後果，却故意出卖并害死了神的儿子。事实何等可悲，撒但轻而易举，就胜过了犹大；根据福音书记载，犹大一向贪爱钱财；他擅用公款，中饱私囊；正因为他心存贪婪之灵，撒但便能够利用﹑欺骗他。
历代以来，同样的事情，也屡次发生在信徒身上；成千上万的信徒不肯接受释放，脱离缠累他们的罪，撒但就将他们一一打倒；我曾经亲眼见过许多虔诚，曾一度被神大大使用的牧者，後来却堕落犯罪；历年来，他们因私慾缠身，不肯弃绝罪恶；结果他们跌倒惨重，一败塗地。
犹大本身也曾经被神大大使用，与其他门徒一起施行神蹟，医病赶鬼；就如其他门徒，他也靠近主(也就是生命之道)，与衪同行；群众都公认犹大是神忠心的僕人。
「耶和华啊，我从深处向你求告。主啊，求你听我的声音；愿你侧耳听我恳求的声音。主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦罪之恩，叫人敬畏你。」(诗130：1-4)
大卫被神以杖管教，受尽了不可置信的痛苦；他生命各方面，都事与愿违；他遭遇到重重困难、身体上可怕的疾病、一场接一场的悲剧、并国家动荡不安。他的愁苦，堆积如山，以致他感到自己力不能胜；他呼求说：「神啊，求你救我；因为众水要淹没我。我陷在深淤泥中，没有立脚之地。我到了深水中；大水漫过我身。」(诗69：1-2)然而，大卫外在的困难，不如里面的恐惧，使他烦忧；他慌怕神会全然离弃他；他写说：「你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。」(诗88：6) 「你的忿怒重压我身；…」(88：7) 「… 我受你的惊恐 …」(88：15) 「你的烈怒漫过我身 …」(88：16)
大卫相信，神因他的罪，已经离弃了他，这思想真叫他受不了；於是，他向神恳求说：「求你不容大水漫过我，不容深渊吞灭我，不容坑坎在我以上合口。」(诗69：15) 他说：「噢，耶和华啊，请你不要让我愈陷愈深，以致无法自拔！」
大卫也因自己在以色列所招来的醜闻，心中苦恼；他的罪已被揭露，众所皆知；他因自己使国家大大蒙羞，便忧伤难过；他哀求神说：「… 不要使我受愚顽人的羞辱。」(诗39：8)
以色列的一些长老为要寻求 神的指引，便去见先知以西结。他们并没有像许多以色列民一般，公然跪拜偶像。不，你不会在一些异教的庙宇里看见这些长老向假神献祭。他们都是百姓的领袖，且希望在众人面前显得虔诚。
可是，这些长老都像粉饰过的坟墓一般！从外表看来，他们彷彿对 神有心，且希望为著自己的灵命而认识祂的道。而且，他们就是存著这样的态度来见以西结。
然而，神却向以西结显示他们内心如何。衪对先知说：「人子啊，这些人已将他们的假神接到心里…」(结14：3) 神实在说：「这些人来见你，说希望从我得著话语 – 说他们要遵行我的吩咐。然而，他们在说谎。他们在生活里暗藏私罪！」
这些长老全都暗中拜偶像。他们的心已被自己暗昧的罪所捆绑。他们道貌岸然。他们看来，并不是一些膜拜偶像的异教徒，乃是一些受人敬重，事奉 神的人。
长老们各有不同的偶像。在一些人来说，那偶像也许是追求权势，估名钓誉的私慾。别的也许会对一个与罪妥协的关係(即婚外情或同性恋罪恶)死不放手。然而，他们每个人都在灵里大大争战。他们心中大有矛盾：一方面，他们希望听见 神的话语；另一方面，他们所隐藏的偶像却显在他们自己眼前。
如今，世上有两种教会。第一种是没有生命的正规教会；它有敬虔的外貌，却缺乏能力。它的传道人都是雇工，多半是未归信主的。神称这种牧人为：「死而又死」(犹12)的。祂且应许要把这样的教会连根拔起，将之烧毁！
多年来，我曾多次在这种缺乏生命的「陵墓」里讲道。那里的牧者邀请我，因为他们读过「虎穴亡魂」(或作「十字架与弹簧刀」，"The Cross and the Switchblade") 这本书。然而，我每逢到这等教会讲道，圣灵临到我，那牧师就会弯著腰坐在椅子上，紧张起来。人们会蒙受圣灵的责备而哀哭。然而，我一旦发出呼召，那牧者就会赶快站起来，宣告散会。
哦，他这样真令我烦恼！那些牧者一想到任何人会对我的讲道有情绪上的回应，便害怕起来。在圣灵可以作出任何「难以控制」的事情之前，他们就要叫人们不再屈膝，离开教堂。
我们晓得，神无法以灵命复兴来祝福这等教会，因为在祂不受欢迎的地方，衪不会浇灌祂的圣灵的。而且，那缺乏生命的正规教会已全然弃绝圣灵。它不要「从死里复活」。
然而，如今世上还有另一种教会。那是个圣洁的馀剩教会 — 即恒常祷告，敬畏 神，不肯妥协的一批公义信徒。这些人全然为主摆上 — 他们经常禁食祷告，寻求 神的面。
