内含火烧纽约市的预言！

几个星期前我请凡在邮寄名单上的读者写信给我们，告诉我们他们教会的情形；也就是说，如果你的教会很不错，告诉我们怎么个好法----或者，假使你的教会正处于困境，告诉我们为什么？我要求大家都不要把教会或牧师的名字说出来，且所提供的讯息不要是闲言闲语，也不可是积怨或苦毒的话。我只想掌握美国教会的属灵脉动。

从全美国和加拿大各地涌进上万封信，我和太太桂恩花了好几天才看完。聆听许多基督徒的心声给我们很大的帮助，但却也充满沮丧----很有启发性、但也令人震惊！

感谢神，有许多的教会和牧师都在成长，典型的一种回应(约每六、七封信中就有一封)是：「我们教会一切都好，我们的牧师真是一位属神的人，从不畏惧传讲神的话。他很有爱心，但勇敢无惧。我们的奉献收入在增加，人数也有成长。崇拜一直令人振奋，几乎让我们等不及下次崇拜的来临。」

但绝大多数来信却都是写自灵里受伤的人。他们在信上痛心地陈述教会中死寂的气氛。几乎没有例外地，这些信都是这么开头的：「我们很爱我们的牧师，但是…」

神待儿女，绝不随随便便。祂的作为既不偶然，也不碰巧。祂的方法更不是粗製滥造，时好时坏。人对 神也许马马虎虎，漠不关心，但 神对人绝不如此。我们常常以为 神只是一位慈悲为怀，乐善好施的长者。我们也以为祂是一位温柔的父神，也许祂会悠哉悠哉地满足我们的需要。我们认为祂解决问题时慢条斯理，所以我们必须竭力向祂招手示意，祂才会动工。我们看祂为某种伟大的能力，而我们必须有足够的信心，才能激动祂行事。换言之，惟当你扬声呼喊，极力彰显信心，并超人地奋发，要成为圣洁，神才会有所行动。

这种观念说到一个人必须首先引起 神的注意，然後又要苦苦哀求，盼望这宇宙的主宰会在百忙中抽身向他施恩。同时，那满心忧虑的信徒则希望自己能保持足够的信心与善行，以免自己轮不到祝福。我们想，自己若在信心的考验上不及格，以致要重新得着配额，那不是太可耻了吗？他一想到万一帮助临到，自己却不配蒙 神应允，就不禁不寒而慄；主彷彿说：「对不起，我本来準备要回应你的祷告，满足你的需要，但你的信心稍有退步。你变得软弱，跌倒了，所以，你必须等候。回去读经，改正自己，要更长期实践信心，要更忍耐。万事俱备时，我就会回来，看看可以为你做什麽。」

“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光…….仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。”〈以赛亚书8:20,22〉

我昨晚去参加了一个基督徒的音乐庆典，我将不会忘记我所见到的一切，甚至我可以打从心里说出这真是一个令人心碎的经历，离开了那音乐会之后，我流泪了许久。我灵里痛苦的呻吟着，似乎感受到那圣洁的神，正在愤怒的燃烧着来反对着我所见到的一切。

我去那个音乐庆典是因为那主要的“表演者”，正开演的几个小时前，曾到我办公室里，哭着告诉我，他爱主有多深，他是多么真诚的，如何的想要过圣洁的生活。他并跟我说，我所写的信息，使他深受悔悟，他所说的让我觉得他所言不假 ─ 他的态度看起来也很谦卑，在他的要求之下，我去听他及他组员的音乐演唱，因他向我保证，我绝不会感到不舒服的。

在纽约市，我的心里正处于人类巨大的需要中，我现在最大的担心是，要将那些沉沦在毒品、酒精、及在撒旦领域中失丧的灵魂，拯救出来。我并不想要摇滚乐、重金属及一些不健康的音乐，再度牵连到教会中，我觉得当那位表演者在我办公室时，在这些主题上，我已经跟他谈得够多的了，我们也一起在我办公室里祷告，当他离开时，我也给了一个拥抱。

我们对何谓败坏都有不正确的看法。很少信徒明白 神对败坏的定义，而很少人会承认自己犯此错误。

我们都认为那些不虔不义的罪人是败坏的。按照我们的神学观，败坏就是酗酒、滥用毒品、犯姦淫、滥交苟合、行骗、赌博、淫乱、同性恋、谋杀、强姦、乱伦并种种这样邪恶的行为。我们都把败坏狭窄地看为狂野，并辖制人心的邪情私慾。

我们都不明白 神对败坏的看法。祂对败坏的定义比肉体上的邪情私慾更为深入。其实，神责备了祂所拣选的以色列民，说他们比他们那些心中无神的敌人更为败坏。

一早晨，以色列民醒来，就在那用来供奉金牛犊的祭坛献燔祭。当他们在吃喝玩乐时，神吩咐摩西说：「下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。」(出32：7)

这是全能 神所发出何等严厉的责备：「他们已经败坏了。」他们做了什麽，以致该受这样的指责？是否由於他们醉酒，在性方面放纵情慾，赤身露体，或在这等严肃的时候轻佻浮躁？他们的问题比这些更深。

在 神看来，以色列民如此败坏，以致祂扬言要当场灭绝他们。「耶和华对摩西说，我看这百姓真是硬著颈项的百姓。你且由著我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的後裔成为大国。」(出32：9，10)

圣洁的复兴即将临到本国；圣灵已经点燃灵火。现在，我每到一处，就看见觉醒的荣耀迹象；许许多多 神的儿女都变得饥渴慕义。据圣经豫言，仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气(或作标準)所驱逐的。圣洁，即主真正的公义，乃是标準。很快，主血迹斑斑的圣洁旌旗将要在那满了罪恶败坏的战场里兴起来。人们将越发高声呼求主说：「求你洁净我们，燃烧我们，把我们从淤泥并这世代的污秽中，提拔出来。使我们回转，恢复圣洁的生命并属天的心志。求你炼净我们，免得我们被世界所玷污。」

年轻的信徒，特别是一些年轻的传道人，他们对所有宗教上虚伪的事，都感到厌倦。他们对宗派之间的纷争，并神学道理上的争辩，感到厌烦。他们渴望得着信心，好让自己能在这邪恶弯曲的世代里，保持清洁纯正。他们开始向主呼求，求祂唤醒本国，且求 神赐下异象，有关祂的圣洁。

我从全国各地听见他们说：「我们不要某种神学系统。我们对那些崇尚物质的教导与證道，感到厌倦不已，因为这些只会令我们心灵空虚乾涸。我们不想领受一些有关如何成功致富的道理。我们还是年轻，所以对一些有关健康的信息，没有什麽同感。我们需要自觉有罪，晓得如何因自己背道，贪爱逸乐，而心中忧伤。我们希望晓得如何把自己的身体全然献上，明白何谓圣洁。我们需要福音教导，好让我们知道如何在这污秽的世代里，保持自己清洁。」

你的神学观正要大大改变。你将会以全新的亮光来看耶稣。你晓得吗？我们在解决困难方面，向来都本末倒置。我们常常都只顾自己的困难，而忽略了主的难处。我们如果能明白衪的困难，就能对付自己难题的原由。

主的困难就是衪孤单寂寞。对於我们这些自称爱衪的人，主大有困难，几乎无法克服。衪是一位「满有感触」的救主；可是，有关衪的感受和需要，衪许多的儿女却全然忽略了。

我单单透过讚美，试图满足主的心。我们歌唱欢呼，同声敬拜颂讚；这既奇妙，又合乎圣经真理。我们存著讚美进入祂的门，满心感恩进入衪的院。我们弹奏乐器讚美衪，又举手，流泪，高唱和散那。可是，这还是单方面的相交。神吩咐说，凡有气息的，都要讚美衪。然而，单单是讚美并不满足救主的需要。

我思考，主的儿女到祂面前，却从不停下来聆听衪的心声，衪会因此感到厌倦吗？单方面的相交是最空虚，令人不满足的。你可以试试聆听别人说话几个小时，而一言不发。你会感到非常孤单。那人「尽情倾诉」後，就感到很好。可是那可怜的聆听者，无法提供一句意见，或分享他的心声，就感到不得满足。

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我相信我们在 2017, 年初时屈膝求 神, 有关祂要我们该在教会里和生活上有何改变, 就会令 神心怀大慰.

科泉教会 (Colorado Springs Church) 和美国许多的教会都蒙福, 同工才华丰富, 设备完善. 我为着种种恩赐和资源, 好为人营造美好的环境, 而感恩. 可是最近, 我看见本国各地教会里的情形, 而受感动. 我不禁思索, 我们许多人都用娱乐性的音乐, 社交联络, 和鼓励人心的信息来掩盖一些中心事情. 在这一切乐观的事情中, 我们依然集中在主的十字架上吗? 我们在所营造积极的气氛中, 会遗忘主的受死和复活吗? 我花了不少时间求问 神, 有关我们这些地上的肢体, 有否充份按照祂的圣召活出祂所预言的岗位.

我们多半希望能够在生活上成就一些自己难成的事。我所指的，不仅是困难的事，更是不可能的事。我想到自己的车库乱七八糟，但我可以打扫它。我不需要对 神存著信心，才能完成这任务。

最近，我发现生活上有些最要紧的事情是我无法成就的。比如，即使我用尽自己的力量、能力和资源，也无法叫自己灵里迷失的一个孩子向 神回转，我可以为他祷告，禁食多日，给他分享圣经，甚至每夜为他呼求主，但我在解决他的难题上无能为力。我实在无法叫他向主回转。

即使最虔诚跟随主的人都难以解决某些事情。然而，我们都认识那无所不能的 神。奇妙的主内生命就是我们都能成就一些自己无法办到，希奇的事情。其实，主呼召我们去与祂同工，好成就我们自己无法办到的事情；包括令失丧的亲友归主、在婚姻上破镜重圆，得蒙医治、叫社区里的人得蒙拯救，脱离绝望的永恒。当祂以祂的权能、威严和权柄来成就这等事情时，我们凭著信心，就能看见，甚至有份於这些事情。

希伯来书的作者用了有关信心的观念来衝击我们。

希伯来书第11章所谓的「信心英雄榜」列出了透过伟大的信心行动，而讨 神喜悦的圣经人物。我们看见亚伯拉罕、撒拉、大卫、撒母耳、基甸和其他信徒都得蒙称讚；不是因为他们的才幹或成就，乃是因为他们倚靠 神去成就超越他们能力的事情。他们一同成为了「许多的见證人，如同云彩…」(来12：1) 。

希伯来书第一章重申了每个信徒都知晓，但鲜有领会的真理：「主更伟大。」作者如此集中在这题目上，以致他并没有向读者问安。他并没有像在其他的书信一般，给了读者一些指示。相反地，他只著重一件事：「主更伟大！」他对主著迷了，兴奋不已。

你也许会问：「主比什麽更伟大？」希伯来书第1章回答说：祂比所有先知、祭司、君王和天使更伟大。凡你所说的，祂都比他更伟大。对於我们认识主为活著的救主，深知衪在创世时已存在，且永远执政为王的，这概念毫不新奇。祂比我们所能想像的更伟大。

然而，许多信徒都因这简单的真理：「主更伟大。」而跌倒了。难处就是：倚靠主比行律法更美，但我们却活得像我们的行为比主的救恩更为重要。我们自称蒙恩得救了，但每逢灵里跌倒，就会为要得蒙复兴，而再度倚靠行为。这等旧约心态会令人灵里受奴役，然而很少人晓得自己已陷入其中了。

希伯来书第8章论到 神为著我们的缘故而立的「更美之约」(“greater covenant”)。「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的…「日子将到，我要…另立新约。」」(来8：6，8)