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我故意把問號放在這題目裡。我們信徒都知道主為我們在十字架上得勝了。祂戰勝了死亡、撒但和罪惡權勢。給信徒餘下的問題就是：「如今又怎麼樣呢？我曉得主在十字架上得勝了，可是，我目前的爭戰又怎麼樣呢？祂為著我目前生活上的戰役所得的勝利，究竟在哪兒呢？」

這是個重要的問題，而且撒母耳記上給每個信徒蘊藏了答案。開頭的情景如下：「非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰，聚集在屬猶大的梭哥。」(撒上17：1) 這情形代表了一個永不改變的屬靈真理：黑暗權整裝待發，要攻擊 神的百姓。主既成為了你的救主，便使你成為一個新造的人；可是，雖然你已被改變，但世人卻還沒有。

因此，種種權勢，包括世界、魔鬼，甚至你自己那與你靈作戰的血氣，都一同攻擊你。有時候，我們會與這些外在的勢力作戰：婚姻、財政、並兒女上的。人們因這些問題，紛紛到本堂的辦公室尋求輔導。任何主內的家庭都是見証 神的，撒但卻定意要摧毀那些見証。攻擊你家庭的不僅是魔鬼，世人多半也會如此。

有時候，我們的戰役是內在的。我們會被這等憂慮感所纏擾：「我的婚姻能經得起這既漫長，又冷漠的時期嗎？」「我的孩子會把生命獻給主嗎？」「我甚至配自稱為信徒嗎？」這一切壓力會令我們懷疑沮喪。我們會不禁思索：「在這一切事情當中，神究竟在哪兒？我無法看穿自己日常的戰役，而得見祂。」

我们都蒙呼召要养家。我们都有工作、事业，且面对财务上的困难 – 但我们都必须倚靠 神一切的指示。这篇道全是关乎顺从衪的带领。

让我告诉你有关我在与主同行上一次极重要的经历。对我而言，这成为了我属灵上的一个里程碑。而且，我相信这功课直接说到主教会如今的需要。

我当时祷告祈求说：「主啊，求你持定我。求你掌握我且占有我。求你为著你自己的荣耀而得著我。」我不晓得当我这样说时，圣灵正为要把我捆锁起来而预备我。

求 神捆锁自己乃合乎圣经真理。这是指求衪把手镣扣在我们手上，以致我们成为俘虏。保罗往往提到他自己「作了基督耶稣被囚的」(弗3：1) 他透过以弗所书说成为主的俘虏其实就是他的圣召。他以此为 神所赐他的恩典(参看4：7)。

保罗也写信给提摩太说：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。」(提後1：8) 甚至当保罗年老时，他都因自己被主得著，受衪的旨意所支配而欢呼。「然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的…」(门9)。

保罗可以告诉你主捆锁他，把他拘禁的那个时刻。

当时，保罗带著大祭司的文书，在往大马色的途中。他已被授权去逮捕信徒，把他们解回耶路撒冷去。圣经记载，他「向主的门徒口吐威吓兇杀的话」。换言之，保罗因错误地为 神大发热心，而满心仇恨、苦毒、与忿怒。

希伯来书的作者对他的读者说：「如今，你们都该当教师…」(参看来5：12) 这话既强烈，又刚直。精确来说，作者在这里说话的对象究竟是谁？希伯来书向我们显示，他乃向一些领受过圣经真理的信徒说话。换言之，读这书信的人曾经从许多有恩膏的牧者领受大能的证道。请思考这些信徒所受过的教导：

主以威严与大能，统管一切受造之物。全宇宙，即自然界、列国、并人的种种事情，都依照祂的律法而行。祂管理海洋、星球、天象、并它们的运作。圣经告诉我们：「祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦 …」(诗66：7)「耶和华作王，祂以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣 … 你的宝座从太初立定，你从亘古就有 … 你的法度最的确 …」(诗93：1，2，5)

大卫写这些诗篇，实在见证说：「神啊，你的法度，即你的律例典章与训词，都永不改变，全然可靠。」希伯来书的作者也有此共鸣，宣告神的活道 (Living Word) 永远长存，无法更改，「昨日今日一直到永远是一样的。」(来13：8)

请想一想：绝无例外，宇宙万物都循轨运行。日月、星辰、以及地球都是按照定律而运转。神发一言，就把万象安定在天；自此，它们就受到神口中所出的规律所管理。

整本新约圣经都告诉我们，这伟大的真神乃我们的父，祂怜恤儿女。根据希伯来书，主能体恤我们的輭弱，垂听我们每一个呼求，且把我们的眼泪，都一一放在皮袋里。然而经上也说，祂是那凭自己的律法而定断万事的公义君王。祂的道就是祂的宪法，涵盖了祂用以公正地治理万有的法则。万有都因祂那不能更改的道而受审判。

「看哪，我的僕人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。

祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，衪不吹灭；衪凭真实将公理传开。

祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的训诲。」(赛42：1-4)

这段经文，全是有关耶稣；圣灵感动先知以赛亚，豫言有关主到地上来时的情形。以赛亚一开始就说：「看哪」，指示听众「準备领受有关弥赛亚的新启示。」

这四节经文所描写的形像，非常清晰：主来并非要勉强人听从祂。祂并不喧哗取众，乃存著温柔慈爱，以救主的身份，到世上来。

我们可以从马太福音第十二章，看到以赛亚的应许应验了。由於主在安息日，把一个人枯乾的手，医治好了，法利赛人就商议，要除灭祂。马太告诉我们：「耶稣知道了，就离开那里。」(12：15)

主并没有含怒报复；我们没有看见祂责骂那些设计谋害祂的人。虽然祂大可以像门徒一般，求 神降火在那些敌对祂的人身上，但祂并没有这样做。祂也可以呼唤一群天使，对付敌人；但主一点都不要报复。

马太说，因著这温柔的心，以赛亚的豫言就应验了。「祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。」(太12：19)

当我读到旧约时代敬虔的人的事蹟，心就燃烧起来。那些神的僕人，为著神的名的缘故，背负重担。他们所做的大有能力的工作，是今天大部份的基督徒无法想像的。

那些古代的圣徒，若没有从神来的吩咐，就会像磐石一样，决不轻举妄动；他们会为著神家中悖逆的光景，一连数日哀伤痛哭；他们会不吃，不喝，不洗澡；他们会将顶上的头髮和脸上的鬍鬚一丛丛地扯下来；先知耶利米甚至在耶路撒冷的街上侧卧了叁百六十五天，不住地警告神将要施行审判。

我很想知道，这些圣徒是从哪里得来的属灵权柄和毅力，使他们做成这样的事? 他们完全是另一类人，跟我们今天在教会所看到的僕人完全不一样。我简直无法想像他们那样的人以及他们的生活方式。我知道自己不能完全算是与他们同类，而我也从来没有见过哪一个基督徒是像他们那样的。

这个问题使我很不安，圣经说这些旧约事蹟，是为了给我们留下教训，「他们遭遇 这些事，都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们末世的人。」(林前十:11) 他们的故事要成为我们的榜样，指示我们如何打动神的心，如何带领堕落的人悔改。

使徒行传第叁章记载，主复活後不久，彼得和约翰上圣殿敬拜；当时，有一位生来瘸腿的乞丐，坐在圣殿门口；这人一辈了，连一步路都没走过；他每天需要人家抬他到圣殿门口，才可以讨饭。

当这乞丐看见彼得约翰走过来，他便向他们求賙济；彼得回答他说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」(徒3：6) 然後，彼得为他祷告说：「我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」(3：6) 这人立刻使痊癒了，欢天喜地，跑进圣殿，跳上跳下，喊著说：「耶稣医好我了！

圣殿里的人都满心希奇，他们认得，他就是多年来坐在殿门口，瘸腿的乞丐。彼得约翰看见众人围起来，便向他们传扬基督；放胆敦促他们说：「你们当悔改归正，使你们的罪得以塗抹。」(3：19) 几千人就得救了，「但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。」(4：4)

然而，正当彼得约翰讲道的时候，会堂的领袖们「忽然来了，因他们教训百姓，本著耶稣，传说死人复活，就很烦恼。」(4：1-2) 这些背道的牧者，因为神藉著主的门徒，行了神蹟奇事，便大动肝火；於是，他们将彼得约翰下在监里。第二天，他们便审问门徒；当时，耶路撒冷所有宗教领袖都在场，「又有大祭司亚那、和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族都在那里。」(4：6) 这些高高在上的人，就问门徒说：「你们用甚麽能力，奉谁的名，作这事呢？」(4：7)

出埃及记里记载着整本圣经书卷中最奇特的经文之一。当以色列人在西乃山安营， 他们突然间被密云和难以想像的烈焰所包围， 从这些令人畏惧的景象中，神说: “这些话是耶和华在山上， 从火中， 云中， 幽暗中， 大声晓谕你们全会众的，此外并没有添别的话， 他就把这话写在两块石版上， 交给我了” (申命记 5:22)。

围着以色列人的山着了火， 超自然的火烧掉了一切看得见的东西，雷声大作好像地裂成了两半， 从这当中， 神说话的声音清晰可辨， 是大能而可畏的声音。

当这一切发生时， 以色列人颤颤兢兢地站着， 他们认为在神停止说话前他们必会死。根据圣经， 连摩西， 神的好朋友， “也发颤， 并且极其害怕。” 他们认为他们正站在地狱的入口。

终于这声音停止了， 闪电不见了， 震动也结束了，并且不久之后太阳出现了。 当以色列百姓往四围观看， 看到大家都还活着， 便都认为这真是一个神迹， 因他们听见神真实的声音却仍能活着。

当这令人难以置信的彰显结束时， 以色列的长老们和各支派领袖们立刻召开了一个会议。你可能以为这将是人类历史中最大的赞美会，每个人都会见证神所赐给他们的荣耀和改变生命的经验。

近年来，有人常常谈及大阴谋 – 据传言，这些诡计的目的就是要摧毁美国的民主制度并基督信仰。这些计谋包括叁边委员会(Trilateral Commission)、 共产主义、新时代运动(New Age Movement)、世俗人文主义(Secular Humanism)、光明会(the Illuminati) 及种种异端邪说。然而，我相信这些阴谋都从未令 神忧心。祂只要轻轻吹气，就能把它们一扫而空！

只有一种令我们天父担忧的阴谋 – 这诡计直接针对那些定意进入主丰满的信徒。这就是撒但为要阻扰 神计划而设的阴谋，免得祂兴起一队成圣的子民(即一些在生活上全然忠於基督主权的男女)！

其实，魔鬼害怕那些饥渴慕义的信徒。的确，牠害怕恒常祷告的信徒，过於害怕被锁千年。

一个信徒既有果效，又火热的祷告会令全阴府不寒而慄。而且，每一个坐在高位，执政掌权的邪灵一旦听见 神心灵破碎的儿女发声呼求，便会畏缩起来。在那些已被定罪的深渊里，仅仅一位代祷者的大能祷告就大响如雷。而且，对於一位存心捨己，背起十字架而跟随主的信徒，阴府的每一角落都无不受其影响。

以色列的一些长老为要寻求 神的指引，便去见先知以西结。他们并没有像许多以色列民一般，公然跪拜偶像。不，你不会在一些异教的庙宇里看见这些长老向假神献祭。他们都是百姓的领袖，且希望在众人面前显得虔诚。

可是，这些长老都像粉饰过的坟墓一般！从外表看来，他们彷彿对 神有心，且希望为著自己的灵命而认识祂的道。而且，他们就是存著这样的态度来见以西结。

然而，神却向以西结显示他们内心如何。衪对先知说：「人子啊，这些人已将他们的假神接到心里…」(结14：3) 神实在说：「这些人来见你，说希望从我得著话语 – 说他们要遵行我的吩咐。然而，他们在说谎。他们在生活里暗藏私罪！」

这些长老全都暗中拜偶像。他们的心已被自己暗昧的罪所捆绑。他们道貌岸然。他们看来，并不是一些膜拜偶像的异教徒，乃是一些受人敬重，事奉 神的人。

长老们各有不同的偶像。在一些人来说，那偶像也许是追求权势，估名钓誉的私慾。别的也许会对一个与罪妥协的关係(即婚外情或同性恋罪恶)死不放手。然而，他们每个人都在灵里大大争战。他们心中大有矛盾：一方面，他们希望听见 神的话语；另一方面，他们所隐藏的偶像却显在他们自己眼前。