若你需要 神的能力, 主要给你特殊的话语. 主在升天的前夕知道门徒们需要能力来成就 神国在地上的圣工. 于是, 祂指示他们说: “我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力.耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福” (路24:49-50)。
这指示很简单: “你们要在城里等候. ”但是, 请注意这附带条件“直到.” 主实在说: “你们要照常生活, 直到圣灵带着能力临到你们身上.”
我所认识的信徒许多也是如此. 他们感到自己的生命并没有附合 神的计划. 他们感到不满, 希望婚姻, 工作, 与主的关系和为祂的见证会更充实. 主应许他们说: “神渴望为你改变事情. 但是, 这等事情惟靠圣灵的能力. 除非衪临到, 否则, 事情会丝毫不变. ”路加透过他的福音书论到这情景, 且透过使徒行传重覆说: “耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗” (徒1:4-5).
我们当中有所缺乏. 若有所失,便需要将之复得. 一家教会无法这样做; 主的众肢体就必须为要成就这事而同心寻求神. 我是指主改变困窘人的能力. 我们都有痛苦的朋友, 邻居和一些尚未认识的困苦人. 神能在他们的生命里行神蹟, 而且你我都要有所参与. 现在就是相信这事情发生的时候了.
两千年前, 人落到最低点时, 神启动了计划去拯救我们. 主本坐在神的右手边, 却捨弃了衪天上的权能, 进入了人的历史. 「衪被掛在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因衪受的鞭伤，你们便得了医治。」(彼前 2:24).
神不仅差遣衪儿子代替我们受死, 更赐给我们圣灵和培训使徒的计划. 被兴起的初期信徒既积极, 充满动力, 又恒常祷告.
初期的信徒大受逼迫和阻力, 却靠著圣灵的能力行事.
我年幼时教会的呼声就是：「主快回来了！」我青少年时，凡到家父的教会来讲道的牧师都发出了感动人心，有关主即将回来的信息。甚至现在，他们这样的讲道都深深的印在我的记忆里：「主会像夜间的贼一般，在你最想不到的时候回来。这件事会发生在眨眼之间，当号筒响起的时候。你们必须随时準备好。」
现在，人们很少在 神的家里听见「主快回来」这强烈的呼声。很少的信徒会存著期盼感而活，渴望主回来。为什麽会这样子呢？
新约圣经多次警告过，在未期里，讥诮者将会出现，对主回来这道理大加嘲讽。彼得说：「第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私慾出来讥诮说：「主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。」(彼後3：3-4) 现在，我们都可以听见这等讥诮：「有什麽可怕的呢？万物一如既往。没有理由要害怕审判日，因为它不会来临。」
恐佈份子於2001年9月11日袭击後，人们都湧到教会去；他们热心的祈求，是近代少见的。然而，仅仅6个月後，上教会的人数少於911之前。正如彼得所预言，讥诮者出现了。
主曾经以比喻对群众说话。「这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说甚麽；这是要应验先知的话，说：「我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。」」（太13：34-35）
对於如今许多的信徒，主的比喻听来很简单。然而，主说每个比喻都带著不可思议的奥秘。主所述说的比喻都一一蕴藏著天国的真理；而且，惟有慇懃寻求的才能将之发现。
许多信徒都会快速略读比喻。他们认为自己领会了显而易见的教导，便快快地继续读下去。或者，他们认为比喻的意义不能应用在他们自己身上。所以，他们宁愿翻开保罗的写作，寻找「更深奥的真理」。然而，我想到两个比喻；它们都蕴藏了信徒可领受，最深奥的真理：
「天国好像宝贝藏在地裏；人遇见了就把它藏起来；欢欢喜喜的去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子；遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」（太13：44-46）
你也许会这样想：「这些真理是隐藏的吗？我们都知道主就是那颗极贵重的珠子，那埋在地裏的宝贝；那并不是什麽大秘密。」
神告诉我们，祂已叫所有受造物服在人的脚下。请思考希伯来书的这段经文：
「人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理；叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来2：6-8)
这段经文指著地上所有必死的生命而说。简言之，一切关乎日常生活的 – 比如农业、商业、政府等等 – 祂都已派任人类去管理。
当诗人这样写：「你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼、凡经行海道的，都服在他的脚下。」，这就是他的意思。有些译本把这段经文解读为「你派他们管理你在地上一切所造的。」
根据学者们，这篇诗篇主要是预言有关基督。的确，虽然 神以荣耀尊贵为主的冠冕，祂却曾经降世为人，且在肉身上受苦。而且，圣经的确告诉我们，父神已叫万物服在祂儿子的脚下。
然而在这里，希伯来书的作者特别提到世人为管理万物的。如今，人所管理的究竟如何？
若你所观察的是「如今我们还不见万物都服他」，你是对的。
如今，我们在世上看见什麽？我们自己的社会看来如何？我们所看见的如下：政府破败；学校失控；领袖困惑；银行系统崩溃；失业普遍；社会事工，难以控制；道德沦亡。
全地的信徒都感到我们正处於末世。灾难重重，人心惶惶，并大震动的徵兆，都明明可见；甚至世俗的评论家都心中有数。如今，每个跟随主的人目前的问题就是：「我的信心能经到起未来的情况吗？」
我相信这时刻最重要的问题乃关乎所谓「忍耐持久的信心」(“enduring faith”)。简而言之，神百姓的信心能经得起万有的震动，并未来那些严峻的试炼和考验吗？这些都是以前的世代从来没有面对过的。
主应许过：「惟有忍耐到底的，必然得救。」(太24：13) 主说这话以前，衪刚刚形容了门徒们将要面临骇人的试炼：假的弥赛亚、打仗和打仗的风声、国与国之间纷争、自然界的灾害、地震、瘟疫、逼迫、和殉道 (参看24：4-12)。主说：「到了那些日子，有许多人将会受迷惑。」(参看24：5)
这些事情会对教会(即那些自称为祂名下的人)有何影响？主清楚说明：「只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。」(24：12)
本国已经开始感受到可怕的震动。
如今，本国正全然面临财经风暴。
如今，世人都因在全地所发生的恐怖事件并天灾人祸而颤慄。我们每天起来都听见有灾难发生。有些观察家更说，我们正在目睹第叁次世界大战的开始。
首先，恐怖分子在西班牙炸毁火车；在印度，许多人又因火车爆炸而身亡。巴基斯坦的地震催毁城镇，以致数以千计的人流离失所，饑饿受伤。在南亚，许许多多人仍因过去的海啸而受苦。
美国也遭遇种种灾难。破记录的风暴连连袭击佛州 (Florida) ， 其後 ，又有葛翠娜 (Katrina) 风灾。举国上下眼巴巴看着，一个主要的大都会地区以及湾区其他重要城市，都成为泽国。最近数週，山火横扫西部与南部，烧毁了德州(Texas)、俄州 (Oklahoma)、并加州 (California) 几千亩地。
这些严重的火灾与风灾都是史无前例的。然而，灾难不仅在本国发生；全球都经历反常高温，以致洪水并狂风暴雨都变成非常普遍。
世人眼见北韩那疯狂的独栽者试放飞弹，就不寒而慄。金正日急著製造起码七枚核子弹，却压制国民，让他们受苦，甚至饿死。全地的元首看来全然困惑，不知如何制止这狂人。
当神把教会生下来时，祂在其上浇灌了祂的圣灵。衪以圣灵将之施浸，充满，且膏抹。而且，凡圣灵所在之处，都有明显的迹象。然而，若缺乏这些证据，圣灵就并没有同在。
请问，近代的教会有否彰显这些证据？你有否充份地凭著圣灵而行事为人？
约珥预言过，圣灵临到时，祂同在的一个明证就是预言性的教导。约珥将之形容为一个令人兴奋的时期。那时，年长的信徒会得著属灵的异梦，而年青人则会看见异象。神的百姓会经历奇妙的拯救；接著，将会是灵魂的大丰收。
先知以赛亚也形容了，圣灵临到一批人身上时的情形。他预言说：「等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。」(赛32：15)
以赛亚说：「当圣灵临到时，曾一度荒凉的旷野就会变为肥田。一块贫脊的土地突然会结果纍纍。而且，这并不是个短暂的丰收。那满有果子的肥田会变成一个树林。而且，你会从这树林年年得收成，不断结果纍纍。」
以赛亚又补充说：「那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。」(32：16) 根据先知，圣灵也会带来审判罪恶的信息。而这信息会在百姓身上产生公义。」
但以理见證说：「忽然有一手按在我身上，使我用膝和手掌，支持微起。」(但10：10) 这里「按」字的意思是强力地抓著，但以理是说：「当神按手在我身上，祂使我俯伏在地，祂的触摸敦促我要尽心尽意寻求祂。」
每当神触摸一个人的生命，都是这样，那人便俯伏在地，而且他成为一个恒心祷告，坚心寻求神的人(男或女)。
我常常思考，神为甚麽这样紧急地只摸著某些人，为甚麽有些僕人渴慕寻求祂，而其它忠人的人却我行我素？被神摸著的人都与主建立亲密的关係，他们从天上得到启示，而且他们享受与基督同行，是其它人很少经历过的。
我想到但以理，这位全然忠心的僕人曾经被神超自然地摸著。当时还有许多很好并且殷勤侍主的人，他们包括沙得拉、米煞、亚伯尼歌，从耶路撒冷来的文士巴录，被掳在巴比伦的，还有许多坚持信仰的以色列人，一共有40,000多人後来回到耶路撒冷，重建圣殿。
那麽，神为甚麽按手在但以理身上，这样摸著他？这人为甚麽能看见并听见其它人所不能的事物呢？他宣告说：「这异象，惟有我但以理一人看见，同著我的人没有看见。」(但10：7)
以下是但以理不可思议的异象：「正月二十四日，我在希底结大河边，举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜…」(10：4-6)
“这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”(以弗所3:11-12)
神的子民拥有神所赐予的神圣特权，就是我们可以放胆无惧自由地在任何时刻前来亲近我们的主。
我们在天上的父坐在永恒的宝座上。他的右边坐着的是他的儿子，就是我们的救主，耶稣。宝座外有门，为所有属基督的人们敞开。无论在白天、夜晚任何时刻我们可以绕过守护天使，撒拉弗(Seraphim)及众天军天使，坦然无惧地进入门内，来到天父的宝座前。耶稣为我们预备了直达天父的道路，藉此，不论我们的环境如何，我们都可以领受一切所需的怜恤及恩惠。
但亲近神的方式并非都是如此。在旧约中，除了少数的例外，没有人可以直接亲近天父。例如我们知道亚伯拉罕经常亲近上帝，他被称为上帝的朋友。他可以听见上帝的声音并与上帝对谈，他与神相交。
虽然如此，亚伯拉罕即使身为 神的朋友，也只是在 “帐幕之外’’。他也无法进入神所居住的至圣所。因为当时属灵的幔子尚未被一分为二。
从以色列的历史来看， 神曾透过异象和梦对先知说话: “耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。”(民数记12:6)