当我读到旧约时代敬虔的人的事蹟，心就燃烧起来。那些神的僕人，为著神的名的缘故，背负重担。他们所做的大有能力的工作，是今天大部份的基督徒无法想像的。

那些古代的圣徒，若没有从神来的吩咐，就会像磐石一样，决不轻举妄动；他们会为著神家中悖逆的光景，一连数日哀伤痛哭；他们会不吃，不喝，不洗澡；他们会将顶上的头髮和脸上的鬍鬚一丛丛地扯下来；先知耶利米甚至在耶路撒冷的街上侧卧了叁百六十五天，不住地警告神将要施行审判。

我很想知道，这些圣徒是从哪里得来的属灵权柄和毅力，使他们做成这样的事? 他们完全是另一类人，跟我们今天在教会所看到的僕人完全不一样。我简直无法想像他们那样的人以及他们的生活方式。我知道自己不能完全算是与他们同类，而我也从来没有见过哪一个基督徒是像他们那样的。

这个问题使我很不安，圣经说这些旧约事蹟，是为了给我们留下教训，「他们遭遇 这些事，都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们末世的人。」(林前十:11) 他们的故事要成为我们的榜样，指示我们如何打动神的心，如何带领堕落的人悔改。

使徒行传第叁章记载，主复活後不久，彼得和约翰上圣殿敬拜；当时，有一位生来瘸腿的乞丐，坐在圣殿门口；这人一辈了，连一步路都没走过；他每天需要人家抬他到圣殿门口，才可以讨饭。

当这乞丐看见彼得约翰走过来，他便向他们求賙济；彼得回答他说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」(徒3：6) 然後，彼得为他祷告说：「我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」(3：6) 这人立刻使痊癒了，欢天喜地，跑进圣殿，跳上跳下，喊著说：「耶稣医好我了！

圣殿里的人都满心希奇，他们认得，他就是多年来坐在殿门口，瘸腿的乞丐。彼得约翰看见众人围起来，便向他们传扬基督；放胆敦促他们说：「你们当悔改归正，使你们的罪得以塗抹。」(3：19) 几千人就得救了，「但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。」(4：4)

然而，正当彼得约翰讲道的时候，会堂的领袖们「忽然来了，因他们教训百姓，本著耶稣，传说死人复活，就很烦恼。」(4：1-2) 这些背道的牧者，因为神藉著主的门徒，行了神蹟奇事，便大动肝火；於是，他们将彼得约翰下在监里。第二天，他们便审问门徒；当时，耶路撒冷所有宗教领袖都在场，「又有大祭司亚那、和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族都在那里。」(4：6) 这些高高在上的人，就问门徒说：「你们用甚麽能力，奉谁的名，作这事呢？」(4：7)

出埃及记里记载着整本圣经书卷中最奇特的经文之一。当以色列人在西乃山安营， 他们突然间被密云和难以想像的烈焰所包围， 从这些令人畏惧的景象中，神说: “这些话是耶和华在山上， 从火中， 云中， 幽暗中， 大声晓谕你们全会众的，此外并没有添别的话， 他就把这话写在两块石版上， 交给我了” (申命记 5:22)。

围着以色列人的山着了火， 超自然的火烧掉了一切看得见的东西，雷声大作好像地裂成了两半， 从这当中， 神说话的声音清晰可辨， 是大能而可畏的声音。

当这一切发生时， 以色列人颤颤兢兢地站着， 他们认为在神停止说话前他们必会死。根据圣经， 连摩西， 神的好朋友， “也发颤， 并且极其害怕。” 他们认为他们正站在地狱的入口。

终于这声音停止了， 闪电不见了， 震动也结束了，并且不久之后太阳出现了。 当以色列百姓往四围观看， 看到大家都还活着， 便都认为这真是一个神迹， 因他们听见神真实的声音却仍能活着。

当这令人难以置信的彰显结束时， 以色列的长老们和各支派领袖们立刻召开了一个会议。你可能以为这将是人类历史中最大的赞美会，每个人都会见证神所赐给他们的荣耀和改变生命的经验。

近年来，有人常常谈及大阴谋 – 据传言，这些诡计的目的就是要摧毁美国的民主制度并基督信仰。这些计谋包括叁边委员会(Trilateral Commission)、 共产主义、新时代运动(New Age Movement)、世俗人文主义(Secular Humanism)、光明会(the Illuminati) 及种种异端邪说。然而，我相信这些阴谋都从未令 神忧心。祂只要轻轻吹气，就能把它们一扫而空！

只有一种令我们天父担忧的阴谋 – 这诡计直接针对那些定意进入主丰满的信徒。这就是撒但为要阻扰 神计划而设的阴谋，免得祂兴起一队成圣的子民(即一些在生活上全然忠於基督主权的男女)！

其实，魔鬼害怕那些饥渴慕义的信徒。的确，牠害怕恒常祷告的信徒，过於害怕被锁千年。

一个信徒既有果效，又火热的祷告会令全阴府不寒而慄。而且，每一个坐在高位，执政掌权的邪灵一旦听见 神心灵破碎的儿女发声呼求，便会畏缩起来。在那些已被定罪的深渊里，仅仅一位代祷者的大能祷告就大响如雷。而且，对於一位存心捨己，背起十字架而跟随主的信徒，阴府的每一角落都无不受其影响。

根据圣经，我们绝不要以为 神是个既冷漠，又麻木不仁的父亲。神深有感受！祂会心受感动。其实，祂会体恤我们的伤痛(参看来4：15)。

神不仅会感到痛苦，也会忧伤。你记得主曾经来到拉撒路的坟墓哀哭。这里是一幅图画，说明了那道成肉身的 神哀哭了！这幅图画也向我们显示主会体恤我们，且与我们一同哀哭。毕竟，主说过：「…人看见了我，就是看见了父…」(约14：9)

我们也在客西马尼园对 神的痛苦稍有看见。兵丁把耶稣交给大祭司的几个小时前，主曾经如此大大哀哭，满有感受，以致祂的血和泪都一同流下来了。神当时乃是为著人类的罪恶而大受痛苦！

你曾否思索主为何在园子里哀哭 – 祂为何心中如此悲痛？不是因为祂要上十字架而受苦。不，主并不渴望要拒绝那苦杯。

反之，我相信主乃是越过人类的年月而看见祂再来的时候。而当祂看著那些时代，祂看见了不可思议的情况。祂看见了许许多多人都会弃绝祂白白所赐，完全的救恩。祂且看见他们因弃绝祂而受的痛苦与苦难。

主并没有哀号说：「我即将流血且经历这样的痛苦 – 但你们会弃绝我。我会在审判日向你们报复。你们的报应之日将会临到！」

「所有，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。」（太7:24-27）

耶稣警告说在末日将有洪水袭击神的子民！他说我们将会遭到试炼的飓风、困苦的暴雨、还有来自内部攻击的洪水漫延。启示录十二章说在那末日的时候，从撒但凶恶的口中会有逼迫、忿怒、与困苦大大地降在耶稣基督的教会：

「地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，……龙……就逼迫那生男孩子的妇人。……蛇就在妇人（教会）身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。」（启12:12-15）

以赛亚曾预言警告说撒但会「好像急流的水冲来」（赛59:19）大卫则将他日渐增多的困难比喻为从地狱涨溢出来的洪水：「耶和华啊，大水扬起，大水发声、波浪澎湃。」大卫的意思是：「主啊，救我──魔鬼侵袭的潮水涌涨在我四周！波浪愈来愈高了──大水咆哮，仿佛对我说我快被淹没了！」

这个暴风雨正袭击全国、袭击全世界，而且程度会愈来愈厉害！为什么？因为你愈是爱耶稣、愈是专心要跟随他，撒但就会发起愈厉害的暴风雨来袭击你。它会攻击你的家人、工作、婚姻、孩子、人际关系，特别是不让你与神同行。

「雲彩」往往就是臨到 神子民的一些煙霧迷漫的遮蓋；它並不是要抹去 神所寫的字。對主來說，「雲彩」乃是祂榮耀的一部份。其實，「雲彩」並不是我們的敵人；它既不掩蓋祂的臉，也不警告有關將臨的風暴。你一旦明白「雲彩」乃 神愛的工具，你就再不該害怕它。

除非你明白聖潔「雲彩」的意義，否則，你對試煉與受苦，絕不瞭解。真的，在這世代的末了，主必駕着榮耀的雲彩而回來。然而，在我們地上的旅程中，祂也會駕着「雲彩」臨到我們。當你邀請主來到你的生命，滿足你的需要，主就會駕雲而來。「… (神)用雲彩為車輦 …」(詩104：3)

在這時刻，你也許感到烏雲密佈，但那些雲彩既不冷冰冰，也不預報 神的震怒。我們害怕烏雲，常常將之與風暴連在一起。我們稱之為帶來風暴的雲，因為我並不明白，它其實會帶給人平安與安慰。當主駕雲而來，祂乃要彰顯祂自己，為祂的子民提供保護性的遮蓋。讓我透過經文向你證明，在人看來，烏雲無論多麼黑暗或駭人，它乃榮耀基督的所在。當你曉得，祂正在你的烏雲裡，你就會平靜安穩地安息，深知主正在動工。

以下一段经文，说及主真门徒无法忽略的重大责任，以致我深深知罪。主说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理乾净，使技子结果更多 … 人若不常在我里面，就像技子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。」(约15：1-2，6)

我反覆细读主这大能的道，便不禁自己知罪。主在这里发出了严厉的责备，并骇人的警告。圣灵将明白这道的重要性，深深印在我心中：「 我父是栽培的人 …凡属我不结果子的枝子，祂就剪去 …」

对 神来说，信徒结果子并不是可选择的一件事。祂细心地栽培葡萄树，且带著忌邪并眷爱的心，把枝子接上，又忍耐地等候枝子长出果子来。祂手持利刀，慈爱地观察这棵葡萄树，看看有没有任何枯萎、发霉、病害等迹象，以免葡萄树的成长会受到拦阻。神期望每一根枝子都结果子。信徒缺乏果子，就不可能荣耀 神，或切实成为主的门徒。主说：「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约15：8)

结果子跟讨 神喜悦，成就主的托负，并叫我们的祷告蒙主回应，都息息相关。主说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求甚麽，祂就赐给你们。」(约15：16)

以赛亚书十九章记载了一则令人震惊的豫言；这豫言乃关乎每一个失丧的儿女，并世上每一个背道者。这章书所记载的，乃是一则双重的豫言；它可以直接应用在肉身上的以色列并属灵的犹大(即今天的教会)身上。莫发脱(Moffatt)圣经译本曾经大能地详加说明。

这本书所谓「有关埃及的豫言」(“A Prophesy On Egypt”)既深远，又不可思议。然而，以赛亚在这章书里的每一个豫言，都是主在新约圣经所亲口印證的。

这豫言聚焦在 神所建造，从埃及经过亚述直达应许之地的一条大道上。神许许多多失丧的儿女都会透过这属灵大道，而回到 神跟前。

埃及乃豫表世界并这世界的捆绑。法老并他的众术士与谋士豫表撒但并他的邪灵队伍。亚述则豫表管教并神更正人心的杖。神说：「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。」(赛10：5)

1. 圣灵将有如云彩一般，临到这属世的情景，震动所有假神，使所有悖逆的都胆战心惊。

「埃及人的心神，必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略 …」(赛19：3)

「… 有一位有大权柄的天使 … 大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成为了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。」(啓18：1，2)

根据马丁‧路得 (Martin Luther) 并其他改革宗牧者的教导，巴比伦就是天主教教会，而教宗就是那兽。当时，许多信徒都因离开该教会而殉道了；在教宗的命令之下，许许多多信徒都被谋杀了。凡懂得教会历史的人都可以肯定说，过去的天主教教会实在玷染了许多虔诚灵魂的血。然而今天在爱尔兰，基督徒也杀害天主教徒。他们像疯子一般，互相残杀。

可是，约翰所谈及的巴比伦，不仅是指天主教教会。那兽比教宗更大有能力。今天，巴比伦仍然是世上显在我们眼前的一个大的势力。在过去的十年间，它的能力与影响力一直大大扩展；时到如今，它更因极大的能力而扬扬得意。锡安并不是以色列的一个城市，它乃代表主真正的教会。同样，巴比伦也不是一个现实的城市，乃是一个属灵光景。巴比伦就是那淫乱的教会 (harlot church)！这是教会中的一个教会，即在基督不为人见的身体里的一个可见的身体！