对於信徒来说，世上最困难的事，就是饶恕别人。教会常常谈及饶恕、补还、并医治，却很少人将之实践出来。我们都认为自己使人和睦，扶持跌倒的，常常饶恕别人，且忘记他人的过失。可是今天，连一些最属灵的信徒，都会犯罪，不饶恕弟兄姐妹，伤害他们。

连最好的信徒自尊心受损时，也很难饶恕那些伤害他们的人。两个主内的朋友发生争执，就会彼此终生积怨。他们很少会承认实情，因为他们以好话、客套的电话、来蔽饰自己不饶恕的灵；他们更会邀请对方说：「有时候来看看我们吧！」但他们之间的关係绝不会像从前一样。我们实在并不恨恶对方，乃是说：「我并不是反对他，只是要与他保持距离。让我们各行各路吧！」那些我们无法饶恕的，我们就不理会算了。

最难饶恕的，就是那些不感恩的人。你爱对方，却不被对方所爱。你作出牺牲，帮助一个有需要的朋友，却被人批评，认为这是理所当然的。你特意帮助别人，他们却并不感恩，反倒自私自利。他们误解了你的好意，以为你的好行为是出於自私的动机。你无法相信，便感歎说：「我帮助了他们，他们岂能这样子？我好心，就得到这样的报应吗？」我们会饶恕那些不感恩的人吗？真是少之又少。我们会向他们微笑，远远摇手打召呼，可是我们心中决定「下不为例了。」

“有一个患病的人名叫拉撒路, 住在伯大尼” (约11:1). 多半的信徒都懂得拉撒路的故事. 他和两个姐妹马利亚和马大一同住在伯大尼城. 主喜欢到他们家去休息. 主知道这家关系密切的人都爱祂, 衪也深爱他们. 祂甚至以他们的家为祂灵里退修的地方. 那里就是离开贫苦大众后, 可安静下来的“绿洲.”

拉撒路病危, 马利亚和马大便通知主说: “主啊, 你所爱的人病了” (11:3). 她们知道她们在试炼中能从主得帮助. 可是, 主却传訉给她们, 说: “这病不至于死, 乃是为 神的荣耀, 叫 神的儿子因此得荣耀” (11:4). 马利亚和马大诚然大惑不解. 她们可能以为拉撒路会得医治.

但是, 主要从她们身上寻找另类的回应. 祂希望看见衪所爱的朋友信心兴起. 衪要她们承认衪不仅是她们的朋友, 老师, 医治者和行神迹的. 祂实在说: “马利亚, 马大, 你们既不要担心, 也不要忧愁. 我必按照我的时间和方法来解决这件事. 而且, 我要你们倚靠我. 我特特的爱你们, 且渴望你们对我不会信心软弱. 诚然, 你们会相信我说, 父神必因这困境而得荣耀.”

充份认识神的应许

我知道何谓相信神的应许, 且看不见它们成就. 我经历过不可言谕的喜乐和多年来的沮丧感, 甚至忧郁感. 我知道何谓听见神说有关得胜的生命, 但却长期感到力不可支和失败. 我得知有关晓得祂爱的长阔高深的应许, 但却没有感受祂的爱, 反倒感到必须将之赚取.

总之, 我晓得神有关喜乐, 能力, 胜利, 平安和丰盛生命等奇妙的应许, 但却因感到自己没有将之活出来, 而背乎重担. 我知道不仅我是这样子. 历年来, 许多我所遇见或牧养的人都高声问道: 「神的应许为何还没有应验在我的生命中呢? 」

你若跟随主, 就会把神的应许一一看为当达成的目的. 你希望得着祂为以下所安排的: 你的一生,亲友, 和切望认识祂的痛苦人. 祂的应许启发了你这样的梦想: 在家庭生活上得福, 在社区里事奉主, 看见祂的国度在地上如同在天上. 然而, 我们大多数人的问题就是梦幻成泡影时又如何呢?

“凡在人面前认我的, 我在我天上的父面前也必认他。凡在人面前不认我的, 我在我天上的父面前, 也必不认他。” (太10:32-33)

何谓在人面前承认或否认主呢？根据希腊文, 承认这里的意思就是“圣约”(“covenant”)或“同意”(“assent”) 。主实在论到我们与祂之间的合约。我们的本份就是要在日常生活里承认或代表祂。我们要倚靠祂的应许，有关祂必看顾我们, 且在生活上将之见证出来。

主刚才对听从祂的人说：“两个麻雀不是卖一分钱么？若是你们的父不许, 一个也不能掉在地上。”(太10:29) 祂实在说：“请试想数以千万计的雀鸟。至今, 没有一只的死亡是天父不晓得的。你们认为 神看顾你们, 不如看顾它们吗？”

主继而指出：“就是你们的头发也都被数过了。” (10:30) 祂实在强调说：“你们的父神对你们的认识，是难以明了的。你们绝不会领会祂对你的看顾是多么的无微不至。”

主发出了以下的吩咐, 从而归纳一切：“所以不要惧怕; 你们比许多麻雀还贵重。” (10:31) 换言之，祂说：“请思想我刚才向你们启示有关父神的看顾。你们都要向世人承认这真理, 在生活上宣告说：“神看顾我。”我们也许自称信主, 敬拜祂, 甚至传扬祂的圣名, 但我们若惶惶终日，就没有向世人见证祂的看顾。

主说：「你们不要忧愁，也不要胆怯！」(约14:27) 这番话是主在上十字架的前夕向门徒说的。祂的目的就是要在他们信仰上最黑暗的时刻，带给他们安慰与保证。自此，历世历代的信徒也从主这些话语得著安慰，好在他们最严峻的试炼中得蒙扶持。

然而如今，许多信徒实在满心忧愁，惶惶终日。我从一些来信得知，许多信徒都在暗地里被恐慌之感、动盪的景况、和难以成眠的晚上所缠扰。主又在同一节经文里保证说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。」然而，许多信徒都无法心中得平安。对於许多人而言，平安忽来忽去，以致他们担忧，不安，且饱受压力。

路加福音记载，先知撒迦利亚曾论到那将会来临的弥赛亚说：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉祂。」(路1:74-75)

主降世为人，为罪人捨命的主要原因如下：好让我们可以坦然无惧的与 神同行，终身享受祂的平安。当我们遭受灾难、患难、忧愁，且经历苦难、考验、和不明朗的前景时，这种生活彷彿是不可能的。在这等日子里，我们都感到力不可支，满心恐惧。当万事都彷彿失控时，我们又岂能保持心中平安呢？

主说：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」(约14：18)

这句话是主上十字架之前对衪的众门徒说的。祂召聚了祂所拣选的人，好在被钉之前与他们有最後的相交。

门徒们当时既悲伤，又愁苦。他们地上惟一的安慰将会被除去。主既是他们的指导、老师，又是他们的喜乐、平安、与盼望。而当时，祂在肉身上将要离开他们了。

门徒们一定这样想：「我们怎麽知道该做甚麽呢？我们要从何得著永生之道呢？衪吩咐过要我们奉衪的名到世界各地传福音。然而，能力与权柄将从何而来呢？我们向来都在凡事上倚靠主。我们所建立的都是以祂为中心。祂就是那道成肉身的 神，可是如今，衪却要离开我们。」

当然，主识透他们的心思意念。衪晓得他们所即将面临的：逼迫、苦难、贫困、丧失一切、财物被毁、被带到审判官面前、为著祂的名而受折磨。

然而，我相信门徒们并不明白主这里的话语：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」

主实在说：「我绝不会让你们单独面对你们的战役。我绝不会任由你们无倚无靠地抵挡魔鬼的攻击。我晓得你们会面对什麽，但我知道父神已为著你们而心怀大计。若你们晓得且明白，就会心中喜乐。你们如今就会因我要到父那里去而雀跃起来。」

这篇道说到 神同在的大能，并祂儿女能如何持定这能力。圣经提供了数不尽的例證，有关主的同在如何赐能力给那些为祂而活的子民。其中一个至大有能力的例證，就是摩西的生平。

摩西深信他自己的生命若缺乏 神的同在，就凡事都徒劳无益。当他面对面与 神相会时，他坦然声明说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。」(出33：15) 他实在说：「神啊，你若不与我们同去，我们就无法抵达。除非我们得蒙保证，知道你必与我们同去，否则，我们一步也不会走。」

摩西晓得那使他们有别於外邦的，就是 神的同在。如今，神的百姓也是如此。惟一使我们有别於非信徒的，就是 神「与我们」同在，领导我们，指引我们，在我们里面且透过我们来成就祂的旨意。衪的同在必驱散恐惧与困惑之感。

摩西的心态就是：「我们单单凭著一个原则行事。我们为要在这时期作战并存活，而得蒙引导或治理的惟一办法，就是要得著 神的同在。当衪与我们同在时，没有人能毁灭我们。但我们若缺乏祂的同在，就会变得无助，一无是处。儘管世上的邦国倚靠他们强大的军队、铁马车、及技术优秀的兵士。我们却倚靠 神所彰显的同在。」

「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过 … 就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。」(来10：19-20，22)

主在各各他的工作，一共有两方面。一方面就是造福世人，另一方面就是叫神得益处。十字架的工作一面叫罪人得福，同时又叫父神得益处。

对於人们受益，我们非常熟识。主的十字架使我们罪得赦免。我们得着大能，胜过一切属灵捆绑，并罪的辖制。我们蒙受怜悯与恩典；当然，更得着永生的应许。因着十字架的缘故，我们得脱离罪恶与阴府所带来的恐惧。

为着人类所得的益处，并奇妙的释放，我感谢 神。我更因一週复一週，这信息传遍世上的教会，而欢呼。

然而，十字架的另一个好处，即对父神的益处，却鲜为人知。你要明白，关於十字架所带给父神的喜悦，我们实在不大瞭解。原来，父神每逢把一个浪子接到家里，就心怀大慰。

我们若只聚焦且传扬十字架赦罪之恩，就错过一则有关十字架的重要真理，而这是神要我们明白的。我们必须更充份明白，十字架乃关乎祂的喜悦。这真理不仅叫 神的百姓心中得纾解，更带给我们自由、安息、平安、喜乐。

据我看来，大多数的信徒都学会坦然来到 神面前，为着赦免、供应、并祷告上的回应，而祈求。但他们在信心的一方面 (而这是与主同行很重要的一方面)，却缺乏勇气。

饶恕别人并不是只此一次的行动，乃是一种生活方式，以致我们会得著主的一切祝福。主说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子。」(太5：44-45)

据耶稣所说，我们饶恕别人，却不能选择饶恕的对象。我们不可以这样说：「你太伤害我了，所以我无法饶恕你。」主告诉我们：「你们若单爱那爱你们的人；有甚麽赏赐呢？就是税吏不也是这样行麽？」(5：46)

无论我们所怨恨的对象是谁；我们如果心中积怨，这就会苦毒，以致我们生命的每一方面都会受到毒害。不饶恕的心会导致灵命上的饑荒、软弱，并叫人失去信心。结果，我们不仅伤害自己，更会伤害我们周遭的每一个人。

在我过去五十年的事奉当中，我见过一些不肯饶恕的人，他们的生命都遭受了可怕的後果。有一次，我看见一个人不肯饶恕别人，满心苦毒；他一怒之下，就倒毙了。有人曾经责备他，而他对那次的创伤，决不肯放开心怀。在一分钟之内，他怒火中烧，拳头紧握，被怒气所胜，就倒在桌上，气息全无了。

然而，我也见过一些饶恕人的心灵，有荣耀的大能。饶恕能改变一个人的生命，使天上的窗户开启，神就以丰盛的平安喜乐，并在圣灵里的安息，叫我们灵里福杯满溢。主对这题目的教导，非常明确；如果你希望进入这奇妙蒙福的境界，就必须听从且接受祂的道。

耶稣被捕前的几个小时，与衆门徒在一起，祂对他们说:「我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚麽，祂必因我的名赐给你们。」(约十六:23) 接著祂又说: 「向来你们没有奉我的名求甚麽，如今你们求，就必得著，叫你们的喜乐可以满足。」 (十六:24)

这话多麽不可思议！ 当时，基督正在提醒众门徒说自己就要走了，并且在一段很短的时间里，祂不能见他们。 可是，几乎同时祂又保证他们可以得到天上一切的祝福，他们所要做的，就是奉祂的名求。

现在，大部份的解经家认爲，这应许当时还不能应用在门徒身上，他们说只有等到基督离世升天、回到天父那裏，门徒才能够奉祂的名求。

但圣经并不是这样说。 最清楚的例证，就是一个不知名的人奉耶稣的名行了大能的事，门徒们要阻止这人，因为他不是和他们一起的。约翰向耶稣报告说:「夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。」(可九:38)

耶稣是怎样回答的呢? 「耶稣说，不要禁止他，因为没有人奉我的名行异能，反倒轻易毁谤我，不敌挡我们的，就是帮助我们的。」(九:39-40) 基督说那人是「和我一起，在我们一边的。」