我们都从主领受了崇高的圣召。而且，祂已在我们生命中的各阶段里，把祂所预定的计划摆在我们面前，好叫我们能将之成就。再者，神应许说，若我们凭信心行事，倚靠祂，衪就必成就那计划。

然而，这并不总是容易的。凡与主同行已有一些日子的都会晓得，依从祂崇高的圣召就是指，我们都会遭受阻力。而且，最普遍的阻力之一就是一些令人怀疑的声音。我们试图过约但河进入应许之地，就会听见种种大加拦阻的声音。

这些声音会以非常合情合理的语调对我们说：「事情不会成就的。让我解释为什麽。」

每个信徒都会在生活上听见叁种令人怀疑的声音：

首先是外来令人怀疑的声音。这是朋友或亲戚对你要顺从 神所发出的挑战。

还有一种是源自邪灵，令人怀疑的声音。这种声音既邪恶，又会极力阻挠我们倚靠主。

最後就是内在令人怀疑的声音。这是我们自己心灵里所兴起种种反对我们顺从 神的想法。

神激动约书亚去率领以色列民过约但河，他就听见了这叁种声音。过约但河代表 神对衪全地的子民所发出有关未来荣耀的一切应许。你可以肯定，他们在过河上一定听见了一些令人怀疑的声音，以致於受到阻挠。

我深信 主正在前所未有，且强烈地试图临到祂的百姓。

正如圣经预告，魔鬼知道自己的时候不多，已经气忿忿地下来了。如今，神的百姓正需要圣灵大大的浇灌，即比五旬节时更伟大，超自然的触摸。

请想想：在五旬节时，那些跟随主的人都不必害怕核子武器。他们并没有面对主流社会里的同性婚姻、他们并没有因全球经济几近崩溃而颤慄。我们显然需要圣灵的能力，才能面对这些末後的日子 – 事实如此。

的确，如今所需的呼求，早已在以赛亚的时代得蒙听见了：「愿你裂天而降，愿山在你面前震动 … 使你敌人知道你的名，使列国在你面前发颤。… 从古以来人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见，在你以外有甚麽神为等候祂的人行事。」(赛64：1，2-4)

这呼求是从何而来的？这呼求乃一位因 神百姓灵里惰怠而忧伤的先知所发出的。他清楚晓得人们所需的是什麽：就是 神超自然的临到。以赛亚实在说：「神啊，我们无法以这些死气沉沉的宗教例程，照样继续下去。我们需要前所未有地被你摸著。」

你如果是一位全心寻求 神的信徒，你就是一个攻击目标。

这篇道是为要帮助那些曾经在一段时期经历严峻考验的信徒。我讲道的对象，就是那些深深遭受试炼，以致在身心灵各方面都疲惫不堪的人。我们都活在大有压力的时代；试炼可以忽然临到，叫我们力不可支，疲惫困惑。

我为每一位正在享受顺境的信徒而感谢 神。你的生命并没有蒙受大压力，你且不必面对试炼，或深度的痛苦。我为主给祂儿女这等时期，而感谢祂。

然而，我们从圣经学到，凡切实把一切全然献给主的人，一定遭受风暴与大试炼。「义人多有苦难 …」(诗34：19) 再且，你如果渴慕主，定意全心寻求祂，立定心志遵行祂的道，你会不断成为魔鬼忌恨的对象。

历代以来，伟大的信徒都试图探索有关虔诚人受苦的原因。我的书房摆满了这类书籍。然而，这方面的答案，却好像令人费解。我每逢深陷试炼，就感到自己很难把那些从自己痛苦中所学到的真理，应用出来。反之，我会祈求说：「主啊，我必须从你的道，为我目前的需要支取力量。」

许多长期忍受试炼的人，心中都充满重重疑问。他们问道：「主啊，我有没有在某方面伤了你的心？我生命中是不是有拦阻，以致你不垂听我的呼求？我向来都对你的道忠心，为什麽这试炼总是没完没了？根据圣经，你不会让我受苦，过於我所能受的。为什麽我已经到了崩溃的地步？」

「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓2：5)

「… 但我们是有基督的心。」(林前2：16)

「又要将你们的心志改换一新。」(弗4：23)

这些都是使徒保罗的劝勉；他告诉神的百姓：「让基督的心 – 主的心 – 成为你们的心思意念；我们都当寻求祂的心志。」

以基督的心为心是指甚麽？简而言之，这是指我们的思想行为，都应效法耶稣。我们所作的决定，都要有基督的样式，作为我们生活的规範。我们要管制自己的思维，以致我们都有基督的心志。

我们每逢研读 神的话语，以作借镜，就必须抚心自问：「我所看见的自己，是否反映主的性情与思想？我有没有渐渐改变，藉著 神在我生命中所带来的经历，越发效法主的模样？」

根据保罗，这就是基督的心志：「反倒虚己，取了奴僕的形像，成为人的样式。」(腓2：7)

当主尚在天上时，祂已经立下决定；衪与父神立约，要捨去天上的荣华，降世为人。祂要以谦卑僕人的身份，来到地上；而且，衪不要受人服侍，乃要服侍别人。

对於主来说，这是指：「父啊，我要遵行你的旨意。」是的，主预先这样立定心志：「我要捨弃自己的意志，好成就你的旨意；父啊，我要全心顺服，以接受你的旨意；我一切言行，必须遵照你的引领；我放下一切，好全然依靠你。」

「务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地遊行，寻找可吞吃的人。」 (彼前五:8) 圣经很清楚地告诉我们，在这些末後的日子里，耶稣基督的教会面对著魔鬼的狂怒。因?撒但知道自己时日无多，就定意要吞吃神的百姓, 「所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢，只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。」(启十二:12)

魔鬼的烈怒是向谁发作? 它是针对全世界所有的家庭，包括已经得救和还未得救的。它如饑狮般咆哮，袭击併吞吃家庭。它带著从地狱来的阴谋，要破坏婚姻、离间儿女，使家庭成员彼此疏远。它的目标是很简单：尽其所能，使每一个家庭破碎、毁灭。

当耶稣形容撒但，祂提到它邪灵的工作，说: 「他从起初是杀人的。」(约八:44) 真的，我们看见破坏第一个家庭的阴谋。魔鬼进到该隐心裏并说服他，要他杀他的弟弟亚伯。

这杀人的如今仍然工作，过去的几年我们看见了它可怕的手段。四年前，魔鬼在科罗拉多州抓著两个少年，驱使他们狂暴地毁坏。当这两个青少年衝进哥伦般中学，疯狂地射杀时，全世界都震惊了。他们近距离枪杀了一个跪著祷告的女孩子，是他们所认识并敬重的。除了撒但自己以外，谁会驱使他们这样做?

犹大写信给教会，向他们发出可怕的警告；他写：「耶稣基督的僕人，雅各的弟兄犹大，写信给那被召，在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人；… 论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。因为有些人偷著进来，就是自古被定刑罚的，不是虔诚的，将我们神的恩变作放纵情慾的机会，并且不认识独一的主宰我们主耶稣基督。」(犹1-4) 犹大预警我们，假牧人将偷进神的家，心怀恶意：要将我们神的恩，变作放纵情慾的机会；他说：「撒但要散播假道理，渗透教会；他会利用牧师、教师、并传道人，他们将微妙地歪曲并且操纵神的恩典，好使神的子民，放纵情慾。」 要全然明瞭犹大警告的严重性，我们必须明白何谓放纵情慾；这词语包含所有人能想像的罪恶，字面上的意思是「缺乏道德操守，不顾公认的道德标準」，拉丁文字根的意思是放荡不羁的邪情私慾；意味著放纵肉体，无法无天，不受任何约束；也代表所有污秽，卑劣，淫荡，猥亵的事情。 耶稣称放纵情慾为心中的罪恶，「从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、兇杀、姦淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。

「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因為你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心，也都充足。」(帖下1：3)

這是保羅對帖撒羅尼迦信徒何等大的稱許！他基本上是說：「我看見你們對主的信心，並對彼此的愛心，大有長進，真是不可置信；每到一處，我都向別人誇耀有關你們的靈命成長；我為你們感謝神！」

保羅在短短的一段經文裡，給了我們一幅令人希奇的圖畫，它描寫了一批在靈裏合一並愛心中成長的信徒。保羅所用的希臘詞句「格外增長」的意思就是：「遠遠超於別人的成長」；在個人並團體方面，帖撒羅尼迦信徒的信心與愛心，都超越亞西亞其他的教會。

很明顯，這些帖撒羅尼迦信徒，不僅堅持他們的信仰，直到主回來；他們的確實學習﹑進步，並且增長，他們的生活也証明，他們正是如此；根據保羅，他們的美譽，傳遍了當時亞西亞的眾教會。

看起來，他們所領受的道，激勵了他們與主建立更深的關係，溶化了他們在血氣上的雄心，也責備他們有關不像主的習慣。聖靈在他們當中，拆毀了所有種族之間的隔膜；他們學會如何接納別人，不分貧富，不看教育程度；他們彼此關懷，在愛中看別人比自己強。

而且，帖撒羅尼迦的信徒，不輕易偏離真道；他們不容假教師來到他們當中，以信仰上花巧的新狂熱，引人誤入歧途；他們尊敬並且高舉神的話語。

耶稣道成肉身，为要拯救世人脱离罪恶并各种捆绑；对於大多数信徒来说，这事实已经在他们心灵中，有稳固的根基；但是，耶稣来到地上，也是为要向我们彰显父神。

首先，祂告诉门徒说：「…我是父所差来的。」(约5：36)

其後，祂说：「我凭著自己不能作甚麽；…我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」(5：30)

最後，祂说明：「…我往父那里去。」(14：12)

请仔细听听耶稣的话：「我从父那里来；当我在这里的时候，我只遵行祂的旨意；我即将回到父那里。」

耶稣说祂的一生都是关乎天父的事－－祂道成肉身，在地上的目的，并回到父那里；这一切都是为要彰显父神！

「…子凭著自己不能作甚麽，惟有看见父所作的，子才能作。父…将自己所作的一切事指给祂看，…」(约5：19-20)

「我凭著自己不能作甚麽；…我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。」(5：30)

耶稣说祂不求自己的意思－－除了遵行父神的旨意以外，祂一无所行；是的，耶稣告诉法利赛人说：「看看我的生命，我的事工，并我所行的神蹟与善工－－你就会看见天父；我一切所行的，都是要反映祂是谁，就是要将父向你们显明出来！」

我相信多半自称为 神名下的人都学会了在有需要的时候去寻求 祂。的确，多半的信徒都相信他们需要祷告。许多人都会慇懃寻求主，带著眼泪、且依照 神的心意哀伤痛悔，来到祂面前。他们带著哀哭并令人心痛的恳求，向祂倾心吐意。他们像大卫一般，深信 神以下的道：「你(神)说：「你们当寻求我的面。」那时，我心向你说：「耶和华啊，你的面我正要寻求。」」(诗27：8)

你多半会同意我说，许多信徒都会祷告寻求 神。然而，请问：神会否垂听凡求告祂的儿女？每一个来到主面前寻求祝福与恩惠的，都会得蒙应允吗？凡祈求的都会得著吗？

那些常常禁食流泪，来到 神面前的，又如何呢？有些信徒有时候会禁食20天，30天，甚至40天。有些非洲的信徒长期禁食，相信 神会叫死人复活。

还有那些多多付上时间哀哀地呼求 神的，又如何呢？他们会否单单因著他们的慇懃、决心或真诚的心，而得蒙垂听呢？许多信徒都认为他们只需要更多亲近 神、流泪、心中忧伤、并对祂的道更满有热忱。他们心中如此受敦促：我只要更多禁食、祷告、呼求，就会成为一个更好的信徒，而 神就会回应我的祷告。

大卫曾见证说：「我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求；祂从殿中听了我的声音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」(诗18：6)

内含火烧纽约市的预言！

几个星期前我请凡在邮寄名单上的读者写信给我们，告诉我们他们教会的情形；也就是说，如果你的教会很不错，告诉我们怎么个好法----或者，假使你的教会正处于困境，告诉我们为什么？我要求大家都不要把教会或牧师的名字说出来，且所提供的讯息不要是闲言闲语，也不可是积怨或苦毒的话。我只想掌握美国教会的属灵脉动。

从全美国和加拿大各地涌进上万封信，我和太太桂恩花了好几天才看完。聆听许多基督徒的心声给我们很大的帮助，但却也充满沮丧----很有启发性、但也令人震惊！

感谢神，有许多的教会和牧师都在成长，典型的一种回应(约每六、七封信中就有一封)是：「我们教会一切都好，我们的牧师真是一位属神的人，从不畏惧传讲神的话。他很有爱心，但勇敢无惧。我们的奉献收入在增加，人数也有成长。崇拜一直令人振奋，几乎让我们等不及下次崇拜的来临。」

但绝大多数来信却都是写自灵里受伤的人。他们在信上痛心地陈述教会中死寂的气氛。几乎没有例外地，这些信都是这么开头的：「我们很爱我们的牧师，但是…」