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每一个信徒都说自己信靠主。但其实，对於面对将临全地的黑暗风暴，神许多的儿女都没有準备好。除非我们在主里持定非常，绝不动摇的信心，否则，对於目前或将来的困境，我们都会无法应付。

当风暴强烈发生时，人类将会被乌云笼罩一般，毫无把握；许许多多的信徒也将无法应付。他们会被恐惧所胜，失去得胜的乐歌。这些对忍受风暴，毫无準备的人，究竟是谁？他们就是那些还没有养成祷告生活亲近主，也没有以衪的道为根基的人。

多年来，敬虔的牧者已经敦促信徒，务要天天付上时间，在祷告中亲近神。感谢主，许多信徒已经学会向主倾心吐意。他们就蒙奖赏，得著了圣洁的信心。是的，他们仰赖真道，信心也与日俱增。

你要明白，与 神相交会产生信心。我们向主诉说自己所有的忧虑，就能享安息，得确据。「你们众民当时时倚靠衪，在衪面前倾心吐意 …」(诗62：8) 根据这诗篇，「倚靠」与「倾心吐意」是不可分割的。我们若时时信靠神(即包括在黑暗的时候)，就必须不断向衪倾诉心声。

当日子变得越发可怕，神有一批百姓却会兴起；他们会变得越发刚强壮胆。这些信徒天天呼求主的名，「所以我们可以放胆说：「主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎麽样呢？」」(来13：6) 在最困难的日子里，他们必因真道所发出的启示，而蒙神扶持。

很少忠心的信徒会认为自己信心不足。多年来，我都因主以下的话，而感到困惑：「然而，人子来的时候，遇得见世上有信德麽？」(路18：8) 这问题暗示，缺乏信心的，不仅包括世上的人，也包括 神的一些百姓。

主为什麽会这样说？信心乃是教会里一个最常常被人讨论的题目。敬虔的牧者常常注重这题目；许许多多作者，也以这题目著书立说。许多人更借信心为题，完成了不少伟大事工。主究竟要透过这问题「当号筒最後响起时，我会遇得见有信德的人吗？」，告诉我们甚麽？

希伯来书叁章十二节给了我们一个严肃的警告：「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」我们可以从其中找到一些线索。根据这句经文，我们每逢「把永生神离弃了」，就当承认自己缺乏信心。然而，离弃主究竟是指甚麽？

我们怀疑 神的信实，就是离弃祂。我们如果让不信的种子在自己心中滋生，结果，我们就会落在可怜的光景里。这段经文警告我们：「你们要谨慎，不要让不信的心生根长大。有时候，主也许好像离你甚远；然而，千万不要忘记一个事实，就是 神是信实不渝的。」

最近，本堂聚会後，有一位来自另一个城市的牧者来找我。他说话的时候，心中沮丧，无法抬头。他说他每月一次与该城各宗派的牧师聚在一起。

历史上任何有关受苦和试炼的讨论，都一定会提到一位最历尽沧桑，身经忧患的信徒；我所说的，是一位虔诚公义，忠心爱神的僕人，他专心祷告敬拜主。然而，当他受不了各种苦不堪言的遭遇後，也开始像一个无神论者一般埋怨。

这位僕人在经历最大的苦难时，曾下如此的结论：「我若呼籲，祂应允我，但我仍不信祂真听我的声音。祂用暴风折断我，无故地加增我的损伤。」

当然，在这裏我所形容的人就是约伯(参看伯9：16-17)，这人失去了他心爱的一切：他的家人、健康、信誉、产业、希望。当这位可怜的人，经历重重忧患後，不禁用各种充满沮丧的话论述神，以上的经文只是其中的一段而已。

而令约伯最难忍受的，就是这些灾难都发生在同一天裏。约伯宣告说：「我就是喘一口气，祂都不容，倒使我满心苦恼。」终於，在他痛苦的深渊裏，约伯说：「祂必戏笑无辜的人遇难。」(9：23) 约伯基本上说：「追求圣洁，行为正直，都是妄然。神对待恶人和好人，都是一视同仁。两种人都受苦，那麽，何必努力行义呢？」

「我全心爱主，恒心祷告，诚实公义；我以爱心关怀穷人，乐善好施；我是真心悔改的信徒，虔诚事主；我带著极敬畏主的心，养育儿女。然而，看看我的遭遇，我现在的生命，只不过是痛苦愁烦，困难重重。

「耶和华的话临到…约拿说：「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊；因为他们的恶达到我面前。」约拿起来，逃往他施去躲避耶和华…」(拿1：1-3) 我们都知道约拿的故事：他试图逃避 神。神吩咐约拿去尼尼微城传扬审判之道。可是，约拿不但没有发出警告，反倒逃跑了。

这故事是主所亲口确认的。祂说：「约拿叁日叁夜在大鱼肚腹中，人子也要这样叁日叁夜在地里头。」(太12：40) 换言之，约拿的故事就如主被埋和复活一般，千真万确。

约拿为什麽要逃跑？他为什麽不肯遵守 神所清楚启示的道？我们都知道他为人敬虔，恒常祷告。毕竟，神必向那些与祂相交的人清楚说话。而且，神在拣选僕人上并不会轻心大意。衪显然看中了约拿。也许 神因他的恩赐 – 声音雄亮，能敏锐地听从圣灵 – 而拣选了他。

我们都知道约拿曾经在以色列发预言。他与其他先知同时事奉 神。可见，约拿既得蒙恩赐，又蒙 神拣选。然而这次，约拿却逃避了 神的圣召。的确，他逃避了神，不肯与祂相交。为什麽？他为什麽这样大胆悖逆？至於约拿蒙召要传扬审判之道後多久，他才决定要逃跑，我们并不清楚。时间可以长达数週，或甚至数月。再者，耶路撒冷距离约帕约共35英哩。若约拿步行，他就有许多时间来考虑他的差传事工。

你可以从纽约市的街头以十五块美元买到一只劳力士手錶。小贩会喊著说：「到这里来买劳力士錶。」他又会向人炫耀一只闪闪发光，上面有「劳力士」字样的手錶。细看之下，这錶实在好像一只劳力士錶；但所有纽约市的人都知道，这些錶并不是真的；它们只是「仿製品」，便宜的冒牌货而已。成千上万到访纽约市的遊客都会从街上的小贩购买这些劳力士錶，且带回家。他们起先会欢天喜地向人展示他们的「名贵」手錶，但他们很快就学会不要让别人仔细察看，因为这些錶的重量只有真劳力士錶的十分之一。

在纽约市，你也可以找到其他五光十色的仿製品。比如你可以在Saks Fifth Avenue百货公司以一千美元买一件名师设计的衣服，或者，你可以在果园街(Orchard Street)用九十五块钱买一件仿製品。冒牌货当然不是以同样的布料做成的，可是乍看之下，你会无法分辨。

明贵的皮包、墨镜、与首饰都可以仿製。其实，许多名流绅士所穿带的钻石都是仿冒的，这些纽约的富户都怕在公众场合被人偷窃抢劫，所以他们宁愿穿带以锆石(zircon)做成的仿製品。如今，几乎所有东西都可以複製，除了一样，那就是真正的灵命。真正属灵的事绝对不能滥竽充数。主认得衪亲手所作的工，绝不接受任何人为，仿冒衪神圣工作的複製品。

我是个守安息日的老派牧师。我之所以有此信念，是因为我在一个坚守安息日的牧师家庭里长大。

对我们来说，当我们这些孩子在主日清早被唤醒，好上一整天的教会，我们的安息日就开始了。首先，我们会参加主日早晨的崇拜；接下来，就是午餐。午餐後，不管我们喜不喜欢，我们大家都要睡午觉。(有时候，我们虽然感到精力充沛，但还是要躺下来，便彷彿感到很为难！)

我们睡过午觉後，便可以安静地阅读，或听听福音音乐。到了主日旁晚，我们又一起到教会去。我们回家後，便马上上床睡觉。

这就是我长大时一般的安息日。而且每主日，我们一整天都不可很活跃，例如打球或嬉戏喧闹。我们甚至不可以为著学校的劳作而使用剪刀。父母会不断提醒我们说：「这是主日，是安息日。所以，我们都要以它为圣日。」

那时，除了重要的行业，例如医院和加油站以外，一般的机构都不可在主日运作。很少商店会开门。其实，若店员为著某些缘故而营业，人们便会轻轻地说：「那人丧失了他的宗教信仰。」甚至最可耻的罪人都不会想到要在主日买什麽。

我希望与你们讨论有关忏悔很重的两方面：

1. 必要条件
2. 不可思议的福气

我与主同行愈久，就越发深信，忏悔不仅可以应用在罪人身上，也可以应用在信徒身上。忏悔不仅是只此一次的一件事；这乃是 神呼召祂百姓，要他们时常实行的一件事，直到主回来。

我希望能帮助你们明白，每一位存著悔改心的信徒，都会令 神对他另眼相看。是的，悔改比一切事物更能叫我们蒙福。倘若我们存著悔改的心，行在主面前，我们就会大大承受不可置信的福气！

但是现在，我希望与你们分享，我认为甚麽是悔改心态的先决条件。首先，存著这等心态的人，心中柔软，虚心受教；他们会对敬虔的督正，作出回应。他们会存著温柔的态度，以致圣灵很容易就能够塑造他们。

悔改心灵的首要特徵 – 绝对基础 – 就是乐意承认自己的过犯！这等人愿意为自己的过错，接受指责 – 承认说：「主啊，我就是那犯罪的人！

你们要明白，若没有认罪，就没有悔改：

「因为依著 神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救 …」(林後7：10)

你们若不肯承认自己的过错，就实在说自己不必悔改。你们认为在 神的眼中，自己毫无过错。

神会有办法藉著发问来启发祂的儿女。祂会刻意提出一些问题来显露我们心中的意念。比如，当以利亚躲在山洞里的时候，神问道：「以利亚，你在这里幹甚麽？」当彼得在水上向著主行走，且因怀疑而下沉时，主问道：「为甚麽疑惑呢？」当扫罗(即将被改称为保罗)在大马色的路上时，主问道：「你为甚麽要逼迫我？」这些问题参透人心，特意要发人深省。如今，神仍然会藉著发问来针对祂儿女心中的一些事情。

主常常会藉著发问对我说话。其实不久前，我曾经向本教会分享，神向我提出的一个问题：「大卫，你的 神是个偶像吗？」我便心中思索，主究竟在问甚麽。而我必须心中深深反思，才能明白祂的心意。我很快就晓得，那问题乃关乎在我心目中，主是活著的 -- 切实垂听且回应祷告 -- 或者，我认为祂闭目塞听。对我来说，祂是否正如其他死的偶像一般，只不过是木石而已？或者，我切实相信，祂像一位活生生，关爱孩子的父亲一样，确实垂听且应允我的祷告？

最近几週，当我为著这篇道寻求主时，另一个问题又在我心中兴起了。主问我说：「大卫，你会责怪我忽略儿女吗？」这意念令我大为震惊！继而，圣灵在我心中轻轻说：「你是我的孩子 – 我是你的父亲。然而，你会怀疑我吗？你会心中责怪我，说我忽略了你，没有垂听你真诚的呼求吗？」我必须再次抚心自问，才能作出回答。而主很快又提出其他几个问题 – 全都是关乎责怪 神疏忽大意！

神的慈爱是他的性情中，我认识得非常少的一部分。我相信很少的基督徒真正认识他的慈爱。我一生中经历过，也传讲过很多公义的审判、圣洁的敬畏、公平、圣洁以及他对罪的厌恶。但我未曾对他的慈爱有太多的了解或传讲。

最近在祷告中，圣灵非常清楚地对我的心说话：「大卫，通往救赎的道路的确是很直，那门也真是很窄，但是，不要把我所定的道路弄得更直、更窄！」这使我震惊。我拿出串珠圣经，不多久，我就发现圣经所提到的神的慈爱有那么多！我们一再从摩西、大卫和先知的口中听到这些美妙的话语：「你的神有怜悯、有仁慈、有恩典，乐意赦免，满有慈爱，不轻意发怒！」

摩西是个严厉地警告以色列人的先知，他告诉以色列人，如果他们不行在义中，他们将会受审判。然而，这个神人也有着关于上帝之慈爱的启示。在神显现的云中，上帝向摩西启示他的性情：「耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。」(出34:5-7)亲爱的弟兄姐妹，我必须承认，我从未真正这样地认识神。有关他慈爱的知识一直萦绕在我的脑袋中，但在我的心中，我从未经历过。

最近，在时代广场教会的一个聚会里， 有一位宝贵的姊妹来到扩音机前祷告。她热泪盈眶，祷告说：「神啊，你的百姓正经历痛苦！主啊，你的儿女正大大哀伤！求你帮助我们！」当时，你可以感受到，大堂里的会众都彷彿回应说：「是！是我，我正大大经历痛苦。」我当晚一路回家时，心中便悲痛不已。我祷告说：「主啊，经历痛苦的，不仅是那些宝贵的会众；我身为你的牧人之一，有时候，也会悲伤难过。」

如今，本国有一种道理，说到这等思想，就是负面的表白 (negative confession)。我见过有些人灵里满了青肿瘀伤，却紧咬牙关，很积极的说：「我并不是经历痛苦，我感到很好。」其实，他们都在说谎，心中痛苦难过。我们身为信徒，包括传道人，往往都会强颜欢笑，掩饰自己的痛苦。我们感到信徒总该常常微笑、快乐、心满意足，且对自己的前途满有确据。事实上，信徒纵然可以在众人面前微笑，举手讚美，可是，他们私下里却会经历人间地狱。你可以在聚会後立刻回到家里，跑进自己的卧房，泪如泉湧，把枕头都弄湿了！