大卫祷告说：“神啊，求你保佑我，因为我投靠你。”(诗篇16：1)这首诗裏大卫所用的“保佑”一词的希伯来文原字含义非常丰富，主要的意思是说：“求你以荆棘築篱四面围护我，看顾我，保守我，鉴察我的一言一行，一举一动。”

大卫深信神保佑义人，圣经上也说，大卫一切所行的都蒙神的帮助和保佑。这个蒙福的人曾经宣告：“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。保护你的是耶和华……耶和华在你的右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。”（诗篇121：4-7）

这段话裏的最後两个“保护”的希伯来原文与前面提到的“保佑”一词的原文是同一个希伯来字，这裏大卫再次提到神奇妙的保护，他在向我们保證：“神的眼目无处不在看顾著你。”

真的，神无处不与我们同在：无论在上班，在教会，还是在购物；无论我们在开车，搭公车，还是乘地铁。大卫说，每时每刻，神都保护我们免受一切的灾害。他救我们脱离小偷、犯罪团夥、歹徒、强盗、恐怖分子。他保守我们免遭炭疽热、天花，或者其他细菌战的袭击。总之，我们的神庇护著属他的每一块领地，他为自己的儿女抵挡一切的武器和攻击，这是他的应许。

这几个星期，你们或许担心恐怖袭击会突然发生，致命病菌会传播扩散；其实神早就应许过，他会救我们脱离这些灾难：

你大概记得创世记中上帝向亚伯拉罕显现的故事。亚伯拉罕在当时闷热的天气下，正坐在帐棚门口，突然三名男子出现在他面前，站在树下。他便出去与他们会面，并招待他们用餐及拜访他们。

当他们谈话时，上帝问亚伯拉罕的妻子撒拉(Sarah)在哪里？然後他说了件令人不可思议的事情：…，你的妻子撒拉必生一个儿子。(创世记18：10)。

那时，撒拉躲在帐棚内，倾诉他们的谈话。当她听到这事时，觉得很好笑。她心想，不可能的。她已过了生育的年龄，且亚伯拉罕也太老而不能生育。

当耶和华听到撒拉的笑声，他说，「…撒拉为甚麽暗笑，说：『我既已年老，果真能生养吗？』耶和华岂有难成的事吗？…」(创世记18：13-14)

今日我写这个讯息是因为 神现在也在问他的孩子们同样的问题：耶和华岂有难成的事吗？我们每一个人都必需面对我们生命中的诸多难题。而神问他们说，「你认为你的问题太难，以致於我无法解决吗？还是，即使你认为你的问题是不可能解决的，但你相信我能为你成就？」

耶稣告诉我们，「在人所不能的事，在上帝却能」(路加18：27)你相信神的话吗？你是否接受他能解决你婚姻中，你家庭中，或你的工作上的那些不可能被解决的问题？

诗人写到有关享受喜乐满足生命的祕诀，他说：「知道向你欢呼的、那民是有福的。耶和华啊，他们在你脸上的光里行走。」(诗89：15)这句经文希伯来文的意思就是「凡得著喜乐之声启示的人，他们每天醒来，心中都充满平安、力量、并欢欣。他们的生命满有喜乐，有如晨光照耀。」

简而言之，诗人告诉我们：「有一种喜乐的声音，意义重大，它就是得胜生命的根基；你如果认识并明瞭这声音，你就会有所改变，荣上加荣。」

「凡领会喜乐之声意义的人，都胸有成竹，坦然无惧；他们的生命，越发安稳；他们的心坚定安息－－因为圣灵已经向他们显明，喜乐之声背後的意义！」

甚麽是喜乐之声呢？

诗人所提及的喜乐之声，是有关犹太禧年的大能启示！

有关犹太禧年的历史，记载在利末记廾五章；这节期源起於神吩咐以色人，每耕种田地七年就必须安息；第七年就是安息年，那时地要安息，人们不可耕种或收割；「六年要耕种田地，也要修理葡萄园、收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。」(利25：3-4)

足足有一年之久，神的的确确要停止一切农业生产；意思就是在这期间，以色列人不能靠收成维生；他们必须将自己的生命，全然交在神的手中，倚靠祂的供应。

先知以赛亚说，末后将会有两种教会一起共存。而我相信这两种教会现已存于世上。我们不必猜测它们的情况如何 – 因为以赛亚已经以先知性的道，给我们清楚描述。
以赛亚书第四章是以一则既扼要，又悲惨的描述作为开始；这段经文形容了我所谓的“只要罪得赦免的教会”(“The church of forgiveness only”)。

“在那日，七个女人必拉住一个男人，说，我们吃自己的食物，穿自己的衣服；但求你许我们归你名下，求你除掉我的羞耻。”(赛4：1)

这是全本圣经中最令人费解的经句之一。有些解经家提议说这件事已发生在亚哈斯王朝时代。当时敌军入侵，杀戮了十二万人。但那全属揣测而已。我们并没有任何证据，可以证明这句经文已在历史上应验了。甚至在亚哈斯王的时代，也没有七个女人“拉住一个男人”。

圣灵对我说到一些有关这段经文的事。据我所知，你不会从任何解经书找着我所要谈及的情形。然而，我认为以赛亚这章书乃是有关主回来以前教会光景至清楚并毋庸置疑的预言之一。

我像许多信徒一般，对我们现已处于在末期绝无疑问。主的一生，受死并复活就断定了这时期的开始。彼得在五旬节那日，站起来说：“这正是先知约珥所说 所“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的 …””(徒2：17) 彼得实在说：“这就是末后的日子，神浇灌圣灵，以作证明。”

我要心口如一，发出一个令人震惊的声明：我并不确实认识 神！就是说，我并没有按照祂的心意认识祂。

我怎麽会晓得？因为圣灵告诉我。衪满有爱心，轻轻地对我说：「大卫，你并没有按照 神的心意确实认识祂。你实在没有让祂成为你的 神。」

在旧约时代里，神把一些人归给祂自己。这些人并没有比别人更富有，更聪明。祂只一心要要成为他们的 神。神说：「我要以你们为我的百姓，我也要作你们的 神…」换言之，神实在说：「我要教导你们成为我的子民，好让我能成为你们的 神！」

神的确再叁向祂的百姓显现，彰显祂自己。祂曾打发天使临到他们当中，又发声对他们说话。祂一一成就应许，拯救了他们。然而，经过了四十年的神蹟奇事後，神对衪百姓的评估就是：「你们并不认识我和我的道路！」

这一定是全本圣经中最令人震惊的一件事！神要寻找一批子民，而他们要视祂为他们的 神，且确实认识祂的权能与荣耀。

於是，神以令人费解的神蹟拯救了以色列民。祂分开了红海，且淹没了埃及敌军。衪以磐石供水，又从天降粮。祂以白天的云柱和晚上的火柱来荫庇百姓。祂为要赶散他们的敌人，打发了黄蜂进入敌营。祂为著衪百姓的缘故，更倾覆了君王和列邦。

使徒保罗警告说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。」(提後3：1) 继而，他详细形容了我们在末後所会面对的情形。

他说：「因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自誇，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情兇暴，不爱良善，卖主卖友，任意言为，自高自大，爱宴乐不爱神。」(提後3：2-4)

美国新闻和世界报导杂誌(U.S. News and World Report)最近登载了一篇以「令人心碎的纽约」 (“The Heartbreak That is New York”) 为题的文章。作者贴切地描写了保罗透过预言所警告的情形！以下是其中的一些折录：

「纽约市有五十万名滥用毒品的人，几乎相等於波士顿的人口总数。在一些社区里，四分之一的居民都是静脉注射吸毒者。由於许多人使用肮髒的针管，同性恋又非常普遍，纽约已成为了美国爱滋病的首都 …」

「在哈林区的中部，私生子的比率高达80%且与日俱增。每年，十万名婴孩一生下来已毒瘾缠身；他们多半都是带著快克(crack)毒瘾的婴孩。直到他们上幼稚园的年龄，每个孩子都需要耗费二十二万美元的医疗费用 … 」

大卫与拔示巴犯了姦淫，「… 耶和华甚不喜悦。」(撒下11：27) 後来，拔示巴被封为王后，大卫照常治理国事。有一天，也许王正与外邦使臣开会议的时候，有人挨近他，微声说：「先知拿单急著要朝见王上，他说事关生死！」

我可以想像，大卫一定脸色发白，惊惶失措。他思潮起伏，心中想：「糟糕了！他知道了！他一定晓得！他是个先知！神一定已经将我跟拔示巴的婚外情，告他了！他知道乌利亚之死，并非偶然；他也知道我借刀杀人。我完蛋了，他会将我的事显露出来！」大卫马上吩咐众人退去，深呼一口气，命令侍臣：「将拿单带到寝宫。」於是，神人拿单目光炯炯，瞪著大卫。大卫一屁股坐在椅子上，面无人色，说：「拿单，愿神祝福你。请问有何贵幹？」

拿单转过身，告诉大卫有关一位有钱人偷取了别人的小羊羔，罪大恶极。大卫松了一口气，心中想：「他并不晓得！他并不是要揭发我！他乃因别人的罪，而愤愤不平！」於是，大卫就留心细听，且对拿单回应说：「拿单，你说这自私自利的有钱人拥有许多羊羣牲畜，然而，有客人来时，他却偷了穷邻居惟一的羊羔？那小羊羔本来是那人家里的物，与孩子们一同玩耍，一同睡觉？这自私贪心的有钱人 竟然将它偷取？拿单，我指著永生神说，这人罪大恶极，一定要死！我要他四倍偿还。拿单，放心好了，我会马上派人逮捕他。拿单，他叫甚麽名字？告诉我，他是谁？」

主教会最终的结果就是荣耀的胜利。最後，阴府的门绝不能胜过真正的教会，即主在地上那不为人见的身体。

这该是个毫无玷污皱纹的荣耀教会，因羔羊的宝血而被洗净，得安稳。然而，任何有分辨能力的人都可以看见，如今主的教会并没有胜过罪恶或仇敌。许多信徒既可悲，又可怜的光景，正令主大大忧伤。

撒但几乎在践踏 神许许多多的子民。数以百万计的信徒都在生活上乱七八糟。我们的事工每週都从世界各地接到几千封来信。师母和我所读到的都令我们心碎。而且，当我们读到许许多多沮丧的信徒因到了穷途末路，而发出可怜的代祷要求时，我们的同工都和我们一同哭泣。如此多的家庭与生命都彷彿全然失控；有些人更希望自寻短见而一死了之。

我们在一週里听见几百位主内的妇女被丈夫离弃。这些丈夫许多都曾一度对 神火热，如今却酗酒，有婚外情，全然被撒但蒙骗。有些主内的妇女每天晚上都哭著入睡，不愿在早晨醒来。

儿女们既反叛，又背道。这混乱和困惑的情况在许多主内的家庭里太普遍了。我们甚至从一些传道人听见他们被妻子离弃。许多曾一度为主发光的信徒都背叛主；背道的情况非常普遍，且愈来愈甚。只因不法的事增多，许多人的爱心便渐渐冷淡了。

我要把一些从主而来豫言性的话语带给你。锡安的救赎主将会在我们的时代在祂的教会里荣耀显现！

「必有一位救赎主，来到锡安雅各族中转离过犯的人那里；这是耶和华说的。」(赛59：20) 先知以赛亚这异象即将应验。神即将向那些歪曲真理，变得贪心不足的人，报仇雪恨。以赛亚形容末後的教会光景说：「… 诚实在街上仆倒 … 诚实少见；离恶的人反成掠物。」(赛59：14，15) 「那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。」(59：16)

以赛亚对我们说：「让众人晓得，现在真理既被歪曲，又被践踏。主的教会因那些谬传假道的人而受害。神大为不悦；因为没有人肯挺身而起，对那些歪曲真理，屈枉公义的，大加审判。」真理被践踏於地，神的传道人却袖手旁观。虚谎的灵在教会里发出声音，可是没有人抵挡牠！真正的神人既然不肯将之审判，主就只好亲力亲为！锡安的救赎主如今正要兴起，对那些属肉体、邪恶、贪婪等讥诮真理的事情，发出审判！

对於信徒来说，世上最困难的事，就是饶恕别人。教会常常谈及饶恕、补还、并医治，却很少人将之实践出来。我们都认为自己使人和睦，扶持跌倒的，常常饶恕别人，且忘记他人的过失。可是今天，连一些最属灵的信徒，都会犯罪，不饶恕弟兄姐妹，伤害他们。

连最好的信徒自尊心受损时，也很难饶恕那些伤害他们的人。两个主内的朋友发生争执，就会彼此终生积怨。他们很少会承认实情，因为他们以好话、客套的电话、来蔽饰自己不饶恕的灵；他们更会邀请对方说：「有时候来看看我们吧！」但他们之间的关係绝不会像从前一样。我们实在并不恨恶对方，乃是说：「我并不是反对他，只是要与他保持距离。让我们各行各路吧！」那些我们无法饶恕的，我们就不理会算了。

最难饶恕的，就是那些不感恩的人。你爱对方，却不被对方所爱。你作出牺牲，帮助一个有需要的朋友，却被人批评，认为这是理所当然的。你特意帮助别人，他们却并不感恩，反倒自私自利。他们误解了你的好意，以为你的好行为是出於自私的动机。你无法相信，便感歎说：「我帮助了他们，他们岂能这样子？我好心，就得到这样的报应吗？」我们会饶恕那些不感恩的人吗？真是少之又少。我们会向他们微笑，远远摇手打召呼，可是我们心中决定「下不为例了。」