保羅說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，衪在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」(弗1：3) 保羅實在告訴我們說：「凡跟隨主的人都得到主從天上賜下的屬靈福份。」這是 神對祂的子民何等不可思議的應許。

然而，我們若不曉得這些屬靈福份是甚麼，這應許就只屬字句而已。我們若不明白，又豈能享受 神所應許的福份呢？

保羅將這書信寫給「在基督耶穌裡有忠心的人」(1：1) 他們對自己的救恩清楚確定。以弗所的信徒在主的真道並永生的盼望上，都受過良好的訓練。他們曉得自己在基督裡的身份，並衪裡面那屬天的地位。的確，對於與基督耶穌「一同坐在天上」(2：6)的真理，他們已有穩固的根基。

這些「有忠心的人」全然了解「(神)使祂從死裡復活，叫衪在天上坐在自己的右邊」(1：20)。他們知道自己「從創立世界以前」已在愛裡蒙 神揀選，好讓他們能「在衪面前成為聖潔，無有瑕疵」(1：4) 。他們明瞭自已「藉著耶穌基督」已被收納，且「得兒子的名分」(1：5) ，因為當他們聽見並且信靠真道時，神就把他們帶進祂的家庭裡。

初期的教會曾大遭逼迫。在那段嚴峻的日子裡，使徒們曾經受囚禁，且被送往羅馬去。當時的羅馬王帝(尼祿(Nero)或丟革利田(Diocletian))曾把約翰放逐到巴摩海島(The Isle of Patmos)去。這小島既荒僻，又渺無人煙。住在那裡的，只是幾名被放逐，服無期徒刑的犯人。正如他們一樣，約翰被放逐，注定要死在島上。

我所指的使徒就是主所愛的約翰。他曾經在最後的晚餐躺在主懷裡。他也是雅各的弟弟，並西庇太的兒子。他且寫了第四卷福音書，並聖經裡的三卷書信。

請想像約翰抵達拔摩島時的情景。他從小船的跳板下到荒島。那裡沒有樹木，只有沙土。站在他面前的就是小群衣衫襤褸，頑固不化，滿口咒詛的犯人。他們全都愁眉苦臉，自知要死在那裡。

水手們在約翰後面把幾箱糧食供應 – 多半是米、麵粉、並一些基本的必需品 – 卸了下來，丟在沙灘上。然後，他們就回到船上，拉起跳板。船就慢慢地揚帆而去了、

約翰眼看著船朝著水平線而去。他不曉得自己會否再看見它。他已被滯留，流放，離棄，以致只好孤獨終老。後來，他曾經這樣寫：「我為著 神的道並主的見証，曾外放到拔摩島。」(參看啟1：9)

我們郵寄名單上有一位主內的婦女寫了一封令人心碎的信，內容如下：

「1972年，我們那患了唐氐綜合徵(Down’s Syndrome)的兒子因肺炎去世了，他當時只有17個月大。7年後，於1979年，我們又喪失了15歲大的兒子，他在後園爬樹時曾經觸電致死。

如今，我們那24歲的兒子患了糖尿病。我又因癌症正在接受化療。我誠心請問 --- 問 神「為甚麼」是否犯罪？衪了解我們人非木石嗎？

大衛牧師，你有否曾經對 神生氣？我曾經有，我且知道這是錯的。這些思想令我自慚形穢，但我試圖明白信徒為何連連受苦，心中就困惑不已。我曉得我們不比別人更配受恩，但我因重重憂患而心驚膽戰。

我曾經恐懼不安。我雖受苦，卻要以堅強的信心來取代懼怕的心。可是，我還是不斷發問 --- 為何苦難重重？這情況還要持續多久？」

我只能想像她眼見兒子觸電致死，躺在地上，有如晴天霹靂。我了解這母親的吶喊：「神啊，我為什麼又要埋葬另一個兒子？為甚麼兩個兒子都去世了，另一個又患上絕症？我身患癌症，又因化療而身體衰弱。我們都受盡打擊，為什麼苦海無邊？」

我們從詩篇38篇讀到大衛的話，就會發現這虔誠的義人來到他自己的盡頭了。他垂頭喪氣，滿心沮喪，因他自己的掙扎而精力耗盡。請聽聽他痛苦的吶喊：「我疼痛，大大拳曲，終日哀痛。…我被壓傷，身體疲倦；因心裡不安，我就唉哼。… 我心跳動，我力衰微，連我眼中的光，也沒有了。…但我如聾子不聽，像啞巴不開口。我如不聽見的人，口中沒有回話。」(詩38：6，8，10，13-14)

我讀到這詩篇，就想像大衛因沮喪而彎著身子坐下來。也許最困擾他的就是，他無法明瞭自己為什麼突然會如此沮喪。他渴慕 神，每天透過禱告向祂傾心吐意。他敬重 神的道，寫下了詩篇來宣揚祂的榮耀。可是當時，他在自己沮喪的光景中，只好呼求說：「神啊，我到了窮途末路，且不曉得為什麼會這樣子！」

就如現今許多沮喪的信徒們一般，大衛極力理解自己靈裡為什麼會如此空虛憂傷。他多半一一回顧了自己在一生中的失敗、罪過、和愚妄的行為。曾幾何時，他一定這樣想：「哦，神啊，我是否因自己行事魯莽而受創，缺乏指望？」

最後，大衛理論說，自己一定在受 神管教。他呼求說：「耶和華啊，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲罰我。因為你的箭射入我身，你的手壓住我。因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪過，我的骨頭也不安寧。我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」

既公義，敬虔，又被聖靈充滿的信徒會否變得如此意志消沈，感到無法繼續下去，且幾近放棄？請暫且試想，我所談及的，乃是這樣的信徒：親近主，懂得祂心意，透過禱告而爭戰，經歷過神蹟奇事，在生活上連連得勝。這等人獻身於主的工作上。他們天天把自己獻上，成為活祭。

請問，這樣的信徒會否如此受壓，極其煩惱，心灰意冷，以致他們確信自己無法渡過難關？絕對如此！

聖經形容約伯說：「那人完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」(伯1：1) 他一心敬畏 神，遠離惡事，且避開所有與罪妥協之事。

然而當時，約伯卻面對了他一生中最嚴峻的困境：他喪失了一家人、所有產業。而且，他從頭到腳都長滿了瘡。他已經到了一個極其受苦的地步。他喊著說：「因全能者的箭射入我身，其毒我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。…惟願我得著所求的，願 神賜我所切望的；就是願 神把我壓碎，伸手將我剪除！」(6：4，8-9)

約伯實在說：「我只有一個懇求，就是一死了之！神啊，我受夠了。求你把我剪除！」

最近，我總在禱告時帶著重擔，心情沉重的來到 神面前，我向 神在禱告裡申訴冤情：「噢， 神啊！我一生中從來沒有這麼累過，我幾乎無法再繼續我的工作，我的心是如此的疲倦，不可能再得到你的啟示了。你一定要來背負加在我肩頭的服事，和我生命裡的重擔。我需要從你那裡來的力量！ 神啊—幫助我！」

然後我開始哭，我感到筋疲力竭，淚水一股腦傾洩而出。當我哭倒在地時，心想：「我的淚水必然會感動主的心！」後來聖靈果真來在我身上動工，然而卻不是以我期待的方式來安慰我。我渴望同情、鼓勵、了解， 神雖然給了我這些，但是與我要求的方式極不相同。

神溫柔地指引我去讀聖經中哥林多後書九章6~11節，祂說我所需用的一切都已包含在這段經文裡了：

「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是 神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：『他施捨錢財，賙濟貧窮，他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子，叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。」

我正在學習一些關於聖靈非常奇妙的事情。聖靈有一個非常獨特的特點：祂不喜歡談論自己。祂不會讓祂自己成為我們注意力的主要焦點。

我曾經很努力地研讀有關聖靈的事情，仔細地研究了很多知名作家關於聖靈的書籍。這些書當中，有些寫得很艱深，而且常常很難看懂，特別是那些有關聖靈屬性和位格的書籍。這些書都十分有趣，然而，卻不見得對我們一定會有幫助。事實上，它們本身根本不可能有太大的幫助，因為只有聖靈自己向我們顯明有關祂自己的部分，我們才會明白，然而，聖靈卻不喜歡談論祂自己。

「禱告的時候，常題到你們；求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐富的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，=E 5是照祂在基督身上，所運行大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。」(弗1：16-20)

保羅為教會禱告說：「願神不僅將過去偉大的基督，乃要將如今偉大的基督，向你們啟示。」

教會對馬利亞的兒子，那在地上行走，教訓眾人，廣行奇事的加利利人耶穌，大有敬畏。對於偉大的拿撒勒人耶穌趕鬼，抵擋試探，醫治種種疾病，將水變成酒，以餅和魚餵飽群眾，並叫死人復活，我們百聽不厭！

然而，在歷史上某些時候，我們卻限制了這位偉大，能行神蹟的救主！我們自作一套理論，將祂當作掌管所有屬靈事情，但不能掌管自然事物的一位主。比如，我們相信祂能赦免罪過，叫我們心中安寧，賜我們平安喜樂，以及永生�這些都是人所不見屬靈領域裡的事情。然而，許多人都不知道這位神乃掌管自然界、管理每天所發生的事情(即我們的兒女、工作、帳務、家庭、婚姻等等)。

保羅說我們需要得著啟示=E F以明白主復活後的大能。如今，主坐在父神右邊，擁有天上人間的一切能力，「又將萬有服在祂的腳下�#12301;(弗1：22)

我們都知道聖靈臨到是要「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」(約16：8) 清教徒們正確地把這裡的希臘原文譯為「當祂，即聖靈，來臨時，衪必顯示有關罪惡、公義並審判。」

聖靈要如何在這老底嘉的世代叫人產生知罪的心呢？祂會如何令那些越發敗壞紛亂的世人知罪呢？尤其是當很少的講道被聖靈膏抹時，衪會如何令我們那些未信的親友知罪呢？

聖靈必叫這世代的人為罪、為義、為審判自己責備自己，正如祂在曠野裡待以色列民一般。祂必這樣做：把全然降服於祂旨意的一位神僕引到聖潔的山頂上，對他面對面說話；令他與祂自己親近合一；讓他瞻仰萬王之王的榮耀、威嚴與聖潔；使那僕人容光滿面；繼而，領他回去面對 神那些不冷不熱的兒女；且以衪自己所反照的榮光使他們知罪。

摩西瞻仰了 神的榮耀，便開始容光滿面！「摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯，也不喝水… 下西乃山的時候，不知道自己的面皮，因耶和華和他說話就發了光。」(出34：28，29)

我們以這句耳熟能詳的經文來開始這篇講道：「大衛甚是焦急。」(撒上30：6) 他恰恰從迦特回來，那裡的亞吉王曾對他說：「我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般。」稱讚之詞言猶在耳，大衛和他的隨人就回到洗革拉去，急着要與妻子兒女團聚。可是，他們發現該城已付之一炬，家園被毁，妻離子散。原來，他們在亞弗的時候，亞瑪力人大舉入侵，把他們貴重之物，都洗劫一空。

對於這蒙膏抹的神人來說，這真是他生命中大難臨頭的一天。「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭到沒有氣力。」(撒上30：4)

眾人悲奮不已，怒火中燒，說要用石頭來打大衛。大衛本人悲不可抑，眼淚都流乾了，「甚是焦急。」他們到了窮途末路，失去了一切指望，憂傷沮喪。

這災難臨到大衛，是因為他活在罪中嗎？他在逃避神嗎？絕不如此。其實，大衛當時與神同奔，不明白為什麼會遭遇這等困境。

當時，撒母耳已經把大衛膏為以色列的君王，宣告他合神心意，被分別，蒙揀選，為要帶領神的百姓。大衛曾經在所羅門朝中被人接納；他的事奉既榮耀，又節節勝利；可是不久後，他卻被逼要過著流亡的生活。那擊殺巨人的勇士終於躲在山洞裡，撫心自問，自己為什麼會被人棄絕，遭遇困難重重。他淚眼汪汪，問約拿單說：「我作了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」(撒上20：1)