耶穌道成肉身，為要拯救世人脫離罪惡並各種捆綁；對於大多數信徒來說，這事實已經在他們心靈中，有穩固的根基；但是，耶穌來到地上，也是為要向我們彰顯父神。

首先，祂告訴門徒說：「…我是父所差來的。」(約5：36)

其後，祂說：「我憑著自己不能作甚麼；…我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(5：30)

最後，祂說明：「…我往父那裡去。」(14：12)

請仔細聽聽耶穌的話：「我從父那裡來；當我在這裡的時候，我只遵行祂的旨意；我即將回到父那裡。」

耶穌說祂的一生都是關乎天父的事－－祂道成肉身，在地上的目的，並回到父那裡；這一切都是為要彰顯父神！

「…子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父…將自己所作的一切事指給祂看，…」(約5：19-20)

「我憑著自己不能作甚麼；…我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」(5：30)

耶穌說祂不求自己的意思－－除了遵行父神的旨意以外，祂一無所行；是的，耶穌告訴法利賽人說：「看看我的生命，我的事工，並我所行的神蹟與善工－－你就會看見天父；我一切所行的，都是要反映祂是誰，就是要將父向你們顯明出來！」

我相信多半自稱為 神名下的人都學會了在有需要的時候去尋求 祂。的確，多半的信徒都相信他們需要禱告。許多人都會慇懃尋求主，帶著眼淚、且依照 神的心意哀傷痛悔，來到祂面前。他們帶著哀哭並令人心痛的懇求，向祂傾心吐意。他們像大衛一般，深信 神以下的道：「你(神)說：「你們當尋求我的面。」那時，我心向你說：「耶和華啊，你的面我正要尋求。」」(詩27：8)

你多半會同意我說，許多信徒都會禱告尋求 神。然而，請問：神會否垂聽凡求告祂的兒女？每一個來到主面前尋求祝福與恩惠的，都會得蒙應允嗎？凡祈求的都會得著嗎？

那些常常禁食流淚，來到 神面前的，又如何呢？有些信徒有時候會禁食20天，30天，甚至40天。有些非洲的信徒長期禁食，相信 神會叫死人復活。

還有那些多多付上時間哀哀地呼求 神的，又如何呢？他們會否單單因著他們的慇懃、決心或真誠的心，而得蒙垂聽呢？許多信徒都認為他們只需要更多親近 神、流淚、心中憂傷、並對祂的道更滿有熱忱。他們心中如此受敦促：我只要更多禁食、禱告、呼求，就會成為一個更好的信徒，而 神就會回應我的禱告。

大衛曾見証說：「我在急難中求告耶和華，向我的 神呼求；祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」(詩18：6)

更正教之父馬丁路德曾說，要真正作一個福音的執事有三要素，這三點也可應用在任何一個得勝的基督徒身上，就是：禱告、默想──以及試探。傳說在馬丁路德那時代，無人說話像他那樣直指人的良心。他的講道具有穿透力，彷佛可以直接讀出人心中的意念。曾經有人問馬丁路德事奉的秘訣，他回答，是了解並且得勝他的試探。馬丁路德稱試探為「經驗商店」──他相信他之所以能如此切中人內心深處，乃是他從自己的試探中學到教訓的結果。這是真的──神子民中最聖潔的人都了解什麼叫在醜惡中堅忍、什麼叫勝過試探。事實上，可能讀這篇講章的人，大多數都正在與一個最料想不到的試探戰鬥呢！

聖經很清楚地告訴我們，我們不能對撒但的詭計毫無所知。我相信假如我們願意，聖靈會幫助我們了解在試探的背後，神的旨意是如何。祂要賜給我們我稱之為「解開義人試探之謎的鑰匙」。

我們要思考以下三把鑰匙：

一、了解你的試探最重要的是，知道試探從何而來。

你的試探是來自神？魔鬼？──或是你自己的肉體？

今天，有幾位曾經當過巫婆，現已蒙恩得救的人，到全國各地去，警告有關撒但教徒與巫婆 暗中潛入教會 – 特別是靈恩教會。其中有些曾經當過巫婆的人寫書，說到窮兇極惡的巫婆企圖假裝為超屬靈的信徒，混在會眾當中。她們的目的乃是要欺騙並敗壞牧者，且引誘許許多多無知的信徒誤入歧途，隨從邪教。

據她們所說，許多邪惡的巫婆已經在許多教會裡鞏固了自己的地位，控制牧者與會眾，導至紛亂、邪惡之事、離婚 – 甚至死亡。我們接到許多來信；發信人說他們相信自己的牧者一定受到邪靈轄制 – 而我相信許多這些信都是合理的。

聖徒們，我們身為主內的肢體，決不敢讓魔鬼勢力在神的家裡妄自尊大！他的能力是有限的，他並不能攻破聖靈的火牆。主打發門徒憑著神的能力，四出醫治病人，叫死人復活，他們就回來，歡呼說：「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」(路10：17)

惟有因暗昧罪惡(包括追求成就，貪心不足，或者因不信或疏忽，出賣了主)而放縱自己的牧者，才會受巫婆所支配！一個已經治死血氣行為，揮動主屬靈利劍的神人，一定會識破仇敵的手段。正如保羅勝過了腓利比行邪術的女人，他會辨明網羅，抵擋惡者。

「在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。」(約5：2) 畢士大池極其不尋常，因為猶太人將之看為一個聖祠(shrine)。其中的水，來自地下水泉，有時候會波動起來。人們認為這難以解釋的現像，乃是由於一位不為人見的天使在池中釋放醫治大能；第一個下到池裡的傷殘人仕，就可以痊癒。

許許多多有殘障並癱瘓的人，都希望自己時來運轉，便聚在池旁，等候水動起來。根據有些學者，池邊的五個廊子，乃是為著遮蔽那些聚在那裡的群眾。聖經記載，「裡面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的、許多病人。」(約5：3) 我相信 約翰以下的記載「在此有等候水動，因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後誰先下去，無論害甚麼病，就痊癒了。」(5：4)，說明了當時猶太人的傳統習俗。

我相信約翰之所以記載這猶太人的傳統信念，乃是因為比起主醫治萬人的大能，這風俗實在非常有限。

我既不要轉彎抹角，也不要避重就輕；讓我對你們直言不諱。天天犯罪令神哀哭的，並不是那些行惡的異教徒，乃是許許多多的信徒！他們的罪就是懷疑神愛祂的兒女。

你認為說神會哀哭，就把祂說成太人性化太容易受傷嗎？請問，當神的百姓懷疑祂的屬性時，慈愛的神豈能不哀哭？當祂的兒女彷彿表示神已經離棄他們，由他們自生自滅，神豈能不憂傷？主耶穌乃道成肉身的真神；根據約翰福音，當靠近祂的人懷疑祂的愛與關心時，祂就哀哭了。當時，道成肉身的神在拉撒路的墓前，因那些不肯相信祂的話的朋友而哀哭。

祂之所以哀哭，乃是因為不信帶給他們不必要的憂傷愁煩，他們又無法認出祂是誰，從而因祂的應許而靈裡安息。

主世上那些至親的朋友對祂的愛再三懷疑。請回想門徒們遭遇風暴的故事。當時，他們的船在狂風暴浪中拋來拋去，顯然已經入水了；主卻在船尾睡着了。門徒們怕遭生命危險，就把祂搖醒，怪責祂漠不關心。他們說：「夫子，我們喪命，你不顧嗎？」(可4：38) 他們的話一定令主傷心！ 在他們船上的，乃是全能神！神豈不關心他們？然而，人們每逢不注目在主的身上，只顧自己的環境，他們總會被疑惑所勝。主大為震驚，說：「我與你們同在，你們豈能害怕？對於我的愛與關心，你們豈能懷疑？難道你們一點也不信靠我嗎？」(參看4：40)

「我們就當 … 存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」(來12：1) 這裡的「奔」 (“race”) 乃意味一場賽跑。作者更把 神的子民比作一些為要得獎賞的長途競賽者。這獎賞就是得著榮耀的啟示，以致認識基督。

然而，我們卻把奔走永恆天路這件事玷污了，且以卑劣屬肉體的獎賞，取代了那永恆的獎賞。如今，這場競賽變得愈來愈激烈，可是，神的百姓卻彼此爭競。現在的獎賞就是成功、富貴、並人家的鼓掌與讚賞。由於所有的競賽者都自稱是奉主名而參賽的，主就只不過是一位贊助者而已。許多競賽者身上的運動衣都寫着「我是第一名」。其他人的衣服則有這幾個大字「我絕不肯輸」。這已經成為了一場致命賽。

你的神學觀正要大大改變。你將會以全新的亮光來看耶穌。你曉得嗎？我們在解決困難方面，向來都本末倒置。我們常常都只顧自己的困難，而忽略了主的難處。我們如果能明白衪的困難，就能對付自己難題的原由。

主的困難就是衪孤單寂寞。對於我們這些自稱愛衪的人，主大有困難，幾乎無法克服。衪是一位「滿有感觸」的救主；可是，有關衪的感受和需要，衪許多的兒女卻全然忽略了。

我單單透過讚美，試圖滿足主的心。我們歌唱歡呼，同聲敬拜頌讚；這既奇妙，又合乎聖經真理。我們存著讚美進入祂的門，滿心感恩進入衪的院。我們彈奏樂器讚美衪，又舉手，流淚，高唱和散那。可是，這還是單方面的相交。神吩咐說，凡有氣息的，都要讚美衪。然而，單單是讚美並不滿足救主的需要。

我思考，主的兒女到祂面前，卻從不停下來聆聽衪的心聲，衪會因此感到厭倦嗎？單方面的相交是最空虛，令人不滿足的。你可以試試聆聽別人說話幾個小時，而一言不發。你會感到非常孤單。那人「盡情傾訴」後，就感到很好。可是那可憐的聆聽者，無法提供一句意見，或分享他的心聲，就感到不得滿足。

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我相信我們在 2017, 年初時屈膝求 神, 有關祂要我們該在教會裡和生活上有何改變, 就會令 神心懷大慰.

科泉教會 (Colorado Springs Church) 和美國許多的教會都蒙福, 同工才華豐富, 設備完善. 我為著種種恩賜和資源, 好為人營造美好的環境, 而感恩. 可是最近, 我看見本國各地教會裡的情形, 而受感動. 我不禁思索, 我們許多人都用娛樂性的音樂, 社交聯絡, 和鼓勵人心的信息來掩蓋一些中心事情. 在這一切樂觀的事情中, 我們依然集中在主的十字架上嗎? 我們在所營造積極的氣氛中, 會遺忘主的受死和復活嗎? 我花了不少時間求問 神, 有關我們這些地上的肢體, 有否充份按照祂的聖召活出祂所預言的崗位.