「這要應驗他們律法上所寫的話，說：「他們無故的恨衪。」(約15：25)

主說祂來是為要尋找失喪的人。祂能平靜風浪。主大可以隨時從天降火來毀滅惡人。然而，主卻以一個謙卑僕人的身份降世為人。

根據四福音書，祂忍耐地聆聽了人們那些令人心碎的呼求。許許多多的人都求主拯救他們脫離患難。而祂則滿足了他們的需要：衪曾醫病、開啟瞎子的眼睛、開通聾子的耳朵、使啞巴說話、又使瘸子走路。主釋放了種種受捆綁的人。祂甚至使死人復活。

甚至有些非信徒都同意：沒有人比耶穌更愛人類。祂曾經為眾人憂傷，看他們為需要牧人的迷羊。

事實上，主廣受崇敬，尊重，愛慕是史無前例的。祂該受世人的尊崇和欽佩。祂曾經向所遇見的人施行慈悲善工，因世人靈裡蒙蔽而哀哭，且為眾人捨命

主雖廣行善工，世人卻無故地恨祂。

人們愛主有千萬理由，恨祂卻毫無理由。根據四福音書的形容，祂為人仁慈，滿有耐心，長久忍耐，溫柔，樂意寬恕，不願一人沉淪。祂被人稱為牧者、老師、兄長、黑暗中的真光、醫生、中保、使人和睦的。沒有人有任何理由去恨祂。

那麼，主為何在昔日和今天被人如此藐視？簡言之，世人恨祂因為祂來是要拯救他們脫離黑暗。

據先知以賽亞警告，神必在末後「翻轉大地」。他宣告說：「看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼，又翻轉大地 …」(賽24：1)

根據這豫言，審判將忽然臨到全地，在一小時間，改變一切。在短短的時間之內，世人將看見一個國家一個城市速速敗落，而世局將再不一樣了。

你若戀慕物質(即貪愛世界並其中的東西) ，你就不會想聽見以賽亞的豫言。其實，甚至對於 神一些最公義的子民來說，以賽亞的話也好像不可思議。誠然，許多人會這樣問：「全地豈能在一小時間大受打擊？」

我們若不相信聖經就是 神純正的真道，就不會正視以賽亞的豫言。但聖經清楚說明：在一小時間，全地都將改變。教會將會改變。地上的每一個人也將改變。

使徒約翰在啟示錄發出了同樣的警告。他說到毁壞性的審判將會臨到一國一城。「所以在一天之內，她(城)的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、飢荒，她又要被火燒盡了；因為審判她的主神大有能力。 … 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。」(啟18：8，17)

詩篇二十七篇記載大衛迫切禱告，向 神懇求。他在第七節央求說：「耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。」他的禱告乃基於一個渴望、一個心願、或他所一心追求的一件事；他說：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。」(27：4)

大衛見證說：「神啊，我有一個禱告，一個懇求，即我一生中最重要的目的，以致我會不斷祈求，為此一心切慕。我會盡心竭力不斷追求；我會為著這不變的目而窮自己一生的精力。」大衛所定意追求，超乎一切的，究竟是甚麼？他告訴我們：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(27：4)

請勿誤會，大衛並沒有刻己苦修，與外面的世界斷然隔絕。他也不是個隱士，試圖藏匿在荒僻的沙漠裡。不，大衛乃是個滿有熱忱，日理萬機的人。他是一位偉大的戰士；眾人曾經因他打勝仗，而連群結隊歌頌他。他也熱心禱告親近 神，心中切切渴慕 神。神也賜福給大衛，滿足了他種種心願。

你常聽見基督徒說:「神正在祂的教會做新事」是嗎?他們所指的「新事」，也許 是指復興、聖靈的傾倒及降臨，或是指神的運行。

但是很多時候，這類「神的新事」轉眼即逝，過後就再也找不著了，証明這些並不是神的運行。事實上, 基督徒社會學者曾追蹤過許多這類所謂降臨的事， 他們發現這些事情的平均長度約為五年。

我個人相信，今天神正在衪的教會做新事, 不過聖靈這些偉大的工作，不單是在一個地方找到，而是世界性的；你不需要走很遠才能找著， 神的「新事」也許 就在你鄰近的教會裡發生。

任何神真正的運行都基於一個聖經原則, 我們在新、舊約裡再三找到這個原則, 它也在歷代的教會歷史中被証實。 這原則就是:除非神除掉舊的, 否則祂不會在祂的教會開始做新事, 正如耶穌說: 衪不會把新酒放在舊皮袋裡。

為甚麼是這樣? 因為神否定在衪教會裡的舊事。你看, 每次祂興起新的工作,不消幾個世代, 冷淡和假冒就跑進來,神的子民很快就拜偶像去，心思倒退。到最後神選擇繞過那些在衪教會裡的舊工作, 完全廢掉它們才引進新的事工。

主在往加利利的途中，來到了撒瑪利亞的雅各井。祂因旅途疲憊，便暫停在那裡休息，門徒則買糧食去了。那時，有個撒瑪利亞婦人前來打水；主就向她發出了一個簡單的要求：「請你給我水喝。」(約4：7)

耶穌由此與這婦人展開了一段長談；她與主談了許久。而在對話當中，主說了一些令她驚奇不已的話。最後，衪說：「我知道彌賽亞，(就是那稱為基督的)要來；衪來了，必將一切的事都告訴我們。」主說：「這和你說話的就是衪。」(4：25-26)

正當主向這婦表明身份時，門徒就回來了。他們看見夫子與撒瑪利亞婦人深入交談，便感到希奇。當他們坐下預備食物時，那位滿心驚奇的婦人就趕回鎮去。後來，飯食預備好了，他們便說：「拉比，請吃。」(4：31)

但主的回應，令人困惑：「我有食物吃，是你們不知道的。」(4：32) 衪基本上告訴他們說：「我已經吃過了，你們剛才不在的時候，有些事情發生，令我心滿意足；你們並不全然認識我；我的糧並非屬於這世界的。」

主解釋說：「�= 琲滬鼓哄A就是遵行差我來者的旨意，作成衪的工。」(4：34) 如今，我們都知道，神的工作就是在福音上的撒種及收割、並收成人類得救的靈魂。主緊接著說：「你們豈不說，到收割的時候，還有四個月麼？我告訴你們，舉目向回觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(4：35)

一個自稱愛主的人，怎麼可以故意繼續犯罪？我們跟隨主，說到自己已蒙拯救，脫離罪的權勢；我們見証說，十字架已經全然救贖了我們脫離罪的捆綁；然而今天，許許多多信徒，對於情慾、惡習、怨恨、苦毒等罪，仍然堅持不放手。

你會問：這些信徒在哪兒呢？他們就在你周圍；你可以在每個主日，看見他們在教會裡敬拜；因著神釋放了他們，他們便舉手讚美；他們向別人作見証，說明主大有能力，能破除一切捆綁；但他們卻不肯放棄自己暗中的罪。

很可悲，許多這等信徒相信，沒有任何東西能破除罪在他們身上的捆綁；他們想盡辦法想脫離捆綁，可是無論多少禱告、輔導、或使人知罪的証道，都好像無能為力。他們的罪，有如毒蛇纏累他們的心，全然轄制他們的生命；他們終於因罪咎，感到被定罪，心中背負痛苦重擔。

保羅問道：「這怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可；我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？」(羅6：1-2)保羅思索：「我們已經在主裡蒙受了不可置信的福份；奉衪的名受洗、與衪一同埋葬並復活，效法衪的死；我們豈可仍活在罪中？」

事實上，我們在纏累我們的罪上自我放縱愈久，罪在我們身上的捆綁就愈牢固；它會像癌細胞一般，蔓延我們全身，沾污我們的思想行為；它會敗壞我們生命的每一方面，包括我們與主的相交、人際關係、甚至一切與我們有關的事情。

你們都曉得大衛王的故事 – 他如何與拔示巴犯了姦淫，暗暗借刀把她的丈夫殺了。然而，先知拿單揭發大衛的罪行，當面指責他後，那憂傷的君王就因自己的過犯而悔改了。後來，他寫了四篇詩篇，表達了他因自己的罪過而感受的痛苦和驚慌。

大衛痛苦心靈所發出的吶喊乃記載於詩篇6、32、51、以及我要在這信息裡所聚焦的第38篇。大衛透過這些詩篇，回顧了自己在這段黑暗時期裡所經歷的折磨。他尤其是透過詩篇38篇，形容了自己良心受譴責的感受，說：「因為你的箭射入我身，你的手壓住我。」(詩38：2)

困難的事實就是，大衛必須忍受他自己罪過所帶來的羞恥。他的跌倒很快就眾所周知；舉國上下都開始談及這件事。所有人，包括大衛本來的朋友，都說：「那大能者如何跌倒了！他完蛋了。他的能力、影響力、與威嚴全然被毀了！」

甚至以色列的敵人都因大衛跌倒而幸災樂禍。拿單向他指明說：「只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會…」(撒下12：14) 這番話多半最傷大衛的心。他已辱沒了他寶貴 神的聖名！

「假冒為善的人哪，以賽亞指著你們說的豫言，是不錯的；他說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」」(太15：7-8)

讓我談及信徒在禱告並敬拜時精神恍惚的情形 – 特別是在 神的家裡。主稱那些來到祂面前以嘴唇讚美，但別有心事，精神不集中的，為假冒為善的人。祂直言對他們說：「你們嘴唇敬拜，但卻心不在焉。你們的心遠離我！」

你又如何呢？你大概每週到 神家裡花一個小時。你的身體確是在教會裡 – 但你的思想呢？你口口聲聲說：「主啊，我敬拜你。」可是，你的心卻離我十萬八千里？當你敬拜讚美時，你到哪裡魂遊四方？

你的思想有否集中在個人或家庭的問題上？你的心會停留在不斷纏繞你的生意上嗎？當會眾親近尊貴 神時，你會心不在焉嗎？

你也許會這樣回答：「我的心只集中在 神的事上。我關心自己的家庭，我也為 神工作。所以，我的思想並不邪惡。它們都是集中在我的聖召並責任上。我只是上教會時心中滿有種種掛慮而已。那不可能是那麼可恥。」

然而，請謹記主說話的對象乃是曾經「親近祂」的敬拜者 – 也就是曾經奉 神的名集體敬拜的人。主說他們以話語尊敬祂；也許他們甚至舉手高聲讚美。是的，祂所形容的情形，聽起來很像大能的敬拜。

神會有辦法藉著發問來啟發祂的兒女。祂會刻意提出一些問題來顯露我們心中的意念。比如，當以利亞躲在山洞裡的時候，神問道：「以利亞，你在這裡幹甚麼？」當彼得在水上向著主行走，且因懷疑而下沉時，主問道：「為甚麼疑惑呢？」當掃羅(即將被改稱為保羅)在大馬色的路上時，主問道：「你為甚麼要逼迫我？」這些問題參透人心，特意要發人深省。如今，神仍然會藉著發問來針對祂兒女心中的一些事情。

主常常會藉著發問對我說話。其實不久前，我曾經向本教會分享，神向我提出的一個問題：「大衛，你的 神是個偶像嗎？」我便心中思索，主究竟在問甚麼。而我必須心中深深反思，才能明白祂的心意。我很快就曉得，那問題乃關乎在我心目中，主是活著的 -- 切實垂聽且回應禱告 -- 或者，我認為祂閉目塞聽。對我來說，祂是否正如其他死的偶像一般，只不過是木石而已？或者，我切實相信，祂像一位活生生，關愛孩子的父親一樣，確實垂聽且應允我的禱告？

最近幾週，當我為著這篇道尋求主時，另一個問題又在我心中興起了。主問我說：「大衛，你會責怪我忽略兒女嗎？」這意念令我大為震驚！繼而，聖靈在我心中輕輕說：「你是我的孩子 – 我是你的父親。然而，你會懷疑我嗎？你會心中責怪我，說我忽略了你，沒有垂聽你真誠的呼求嗎？」我必須再次撫心自問，才能作出回答。而主很快又提出其他幾個問題 – 全都是關乎責怪 神疏忽大意！

神的慈愛是祂的性情中，我認識得非常少的一部分。我相信很少的基督徒真正認識祂的慈愛。我一生中經歷過，也傳講過很多公義的審判、聖潔的敬畏、公平、聖潔以及祂對罪的厭惡。但我未曾對祂的慈愛有太多的瞭解或傳講。

最近在禱告中，聖靈非常清楚地對我的心說話：「大衛，通往救贖的道路的確是很直，那門也真是很窄，但是，不要把我所定的道路弄得更直、更窄！」這使我震驚。我拿出串珠聖經，不多久，我就發現聖經所提到的神的慈愛有那麼多！我們一再從摩西、大衛和先知的口中聽到這些美妙的話語：「你的神有憐憫、有仁慈、有恩典，樂意赦免，滿有慈愛，不輕意發怒！」

摩西是個嚴厲地警告以色列人的先知，他告訴以色列人，如果他們不行在義中，他們將會受審判。然而，這個神人也有著關於上帝之慈愛的啟示。在神顯現的雲中，上帝向摩西啟示祂的性情：「耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。」(出34:5-7)親愛的弟兄姐妹，我必須承認，我從未真正這樣地認識神。有關祂慈愛的知識一直縈繞在我的腦袋中，但在我的心中，我從未經歷過。