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如今，教會正處於大蒙光照的一個時代。聖靈透過種種教導，向我們啟示了主在十字架上的大功所帶來不可思議的福份。

然而，主奇妙的工作曾經是鮮為人知的。在那黑暗時期裡，十字架的意義是人心無法領會的。

那時，多半的講道都聚焦在神的烈怒和定罪上。教宗和神父傳揚了倚靠行為的福音，人們透過種種善行來試圖與神和好。他們長途跋涉去朝聖，向石製的聖像跪拜，念誦冗長的禱文。然而，這些事情卻只令人們靈裡越發受捆綁，在悟性上變得昏暗。

如今，信徒可以領受種種教導。可是，許多信徒還是不明白主為我們所成就的大功的重點。讓我詳加說明有關何謂「在基督裡」。

在基督裡是我們可以在其上建造聖潔生命的惟一根基。若沒有這根基，我們就會為要自己產生聖潔，而轉向我們自己的肉體(血氣)。然而，真正的聖潔是惟靠在基督裡認識神的豐富而達成的。

「因為神救眾人的恩典，已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。」(多2:11–12)

惟有神的恩典能教導我們如何成為聖潔。行為絕不能產生聖潔的心。惟當我們透過在基督裡而持定自己應有的福份，我們才能在那穩固的根基上建造。「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」(西1:27)

我們身為信徒，都相信主的復活。主被釘十字架後，聖靈就進入了衪的墳墓，使祂活過來。為此，我們都在復活節高唱主從墳墓裡復活，勝過仇敵，如今且與眾聖徒一同永遠作王。

我們也相信憑著主的權能，我們也會復活。當主再來時，這件事將必發生。根據聖經，我們都會在眨眼之間被改變。聖靈必叫我們帶著永不朽壞的身體從地上復活，且把我們帶到主面前。

這就是保羅在他書信裡所形容的復活大能。這就是 神那使人復活的大能。

讓我向你顯示主如今仍然叫死人復活。

讓我現在談及 神所賜給靈裡死亡的復活生命。保羅透過對以弗所信徒的書信形容了這種賜予生命的大能：「你們死在過犯罪惡之中祂叫你們活過來；那時你們在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現在悖逆之子心中運行的邪靈；

我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣；

然而 神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來；祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」(弗2：1-6)

如今，許多信徒都靈裡死亡，缺乏真實的生命。

根據撒母耳記上，大衛與他的部下打仗回來，卻發現他們的城鎮已付之一炬。原來，亞瑪力人曾經向洗革拉，即大衛的大本營，發動攻勢。不僅如此，敵人更把他們的家人擄去了。所有婦孺牲畜都被帶走了。

大衛和他的隨人看見這情景，便面伏於地，放聲哀哭。他們深信自己的親人已遭大屠殺。聖經記載，他們都「放聲大哭，直哭得沒有氣力。」

後來，大衛的部下怒不可遏，起來反對他。他們見浩劫當前，便遷怒於他，拿起石頭要打他。縱然如此，大衛卻倚靠神，勉勵自己。他吩咐祭司亞比亞他求問神有關該如何對策。

亞比亞他把 神這些話傳給大衛說：「去，追趕亞瑪力人。被擄掠的，你都會一一奪回。你將一無所失，全然收復。」

於是，大衛率領六百軍兵，追趕亞瑪力人。他們在比梭溪遇見了一名有病在身的埃及奴僕。這奴僕聽見他們要向亞瑪力人反攻，便領他們到敵方的營盤。

這兩百軍兵也許因戰事而疲憊不堪，身有不適，或受了傷；可是，他們絕不是懦夫。他們只因某些情形，而受到攔阻。大衛準備繼續前進，就把軍隊必須留下來的(包括器具、器皿、兵器、衣物等等)都委託給他們。

很少忠心的信徒會認為自己信心不足。多年來，我都因主以下的話，而感到困惑：「然而，人子來的時候，遇得見世上有信德麼？」(路18：8) 這問題暗示，缺乏信心的，不僅包括世上的人，也包括 神的一些百姓。

主為什麼會這樣說？信心乃是教會裡一個最常常被人討論的題目。敬虔的牧者常常注重這題目；許許多多作者，也以這題目著書立說。許多人更借信心為題，完成了不少偉大事工。主究竟要透過這問題「當號筒最後響起時，我會遇得見有信德的人嗎？」，告訴我們甚麼？

希伯來書三章十二節給了我們一個嚴肅的警告：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存着不信的惡心，把永生神離棄了。」我們可以從其中找到一些線索。根據這句經文，我們每逢「把永生神離棄了」，就當承認自己缺乏信心。然而，離棄主究竟是指甚麼？

我們懷疑 神的信實，就是離棄祂。我們如果讓不信的種子在自己心中滋生，結果，我們就會落在可憐的光景裡。這段經文警告我們：「你們要謹慎，不要讓不信的心生根長大。有時候，主也許好像離你甚遠；然而，千萬不要忘記一個事實，就是 神是信實不渝的。」

最近，本堂聚會後，有一位來自另一個城市的牧者來找我。他說話的時候，心中沮喪，無法抬頭。他說他每月一次與該城各宗派的牧師聚在一起。

歷史上任何有關受苦和試煉的討論，都一定會提到一位最歷盡滄桑，身經憂患的信徒；我所說的，是一位虔誠公義，忠心愛神的僕人，他專心禱告敬拜主。然而，當他受不了各種苦不堪言的遭遇後，也開始像一個無神論者一般埋怨。

這位僕人在經歷最大的苦難時，曾下如此的結論：「我若呼籲，祂應允我，但我仍不信祂真聽我的聲音。祂用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。」

當然，在這裏我所形容的人就是約伯(參看伯9：16-17)，這人失去了他心愛的一切：他的家人、健康、信譽、產業、希望。當這位可憐的人，經歷重重憂患後，不禁用各種充滿沮喪的話論述神，以上的經文只是其中的一段而已。

而令約伯最難忍受的，就是這些災難都發生在同一天裏。約伯宣告說：「我就是喘一口氣，祂都不容，倒使我滿心苦惱。」終於，在他痛苦的深淵裏，約伯說：「祂必戲笑無辜的人遇難。」(9：23) 約伯基本上說：「追求聖潔，行為正直，都是妄然。神對待惡人和好人，都是一視同仁。兩種人都受苦，那麼，何必努力行義呢？」

「我全心愛主，恒心禱告，誠實公義；我以愛心關懷窮人，樂善好施；我是真心悔改的信徒，虔誠事主；我帶著極敬畏主的心，養育兒女。然而，看看我的遭遇，我現在的生命，只不過是痛苦愁煩，困難重重。

「耶和華的話臨到…約拿說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊；因為他們的惡達到我面前。」約拿起來，逃往他施去躲避耶和華…」(拿1：1-3) 我們都知道約拿的故事：他試圖逃避 神。神吩咐約拿去尼尼微城傳揚審判之道。可是，約拿不但沒有發出警告，反倒逃跑了。

這故事是主所親口確認的。祂說：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」(太12：40) 換言之，約拿的故事就如主被埋和復活一般，千真萬確。

約拿為什麼要逃跑？他為什麼不肯遵守 神所清楚啟示的道？我們都知道他為人敬虔，恆常禱告。畢竟，神必向那些與祂相交的人清楚說話。而且，神在揀選僕人上並不會輕心大意。衪顯然看中了約拿。也許 神因他的恩賜 – 聲音雄亮，能敏銳地聽從聖靈 – 而揀選了他。

我們都知道約拿曾經在以色列發預言。他與其他先知同時事奉 神。可見，約拿既得蒙恩賜，又蒙 神揀選。然而這次，約拿卻逃避了 神的聖召。的確，他逃避了神，不肯與祂相交。為什麼？他為什麼這樣大膽悖逆？至於約拿蒙召要傳揚審判之道後多久，他才決定要逃跑，我們並不清楚。時間可以長達數週，或甚至數月。再者，耶路撒冷距離約帕約共35英哩。若約拿步行，他就有許多時間來考慮他的差傳事工。

在以色列人久盼能有一位新君王出來治理全國後，神終於應允了，祂告訴先知撒母耳(Samuel)恩膏掃羅(Saul)來掌管以色列國。所以，這位先知與掃羅相會，將膏油傾倒在他頭上，並與他親嘴。同時告訴掃羅，「…耶和華膏你作他產業的君…」(撒母耳記上10：1)

沒有任何人能承受比這更大的恭維了，事實上撒母耳是說： 「掃羅，神與你同在，你是蒙揀選的器皿，由神所親自挑選。」並且，神立刻祝福掃羅以一顆願意的心來回應這個呼召：「…上帝就賜他(掃羅)一個新心…上帝的靈大大感動他，他就在先知中受感說話」(撒母耳上10：9-10) 。

現在，掃羅不再自誇，也不炫耀他所受的恩膏及王位。聖經上記載著他從前以自己為小(撒母耳上15：17) 。我們從掃羅身上看見一個活生生的例子，當他結束了與撒母耳的會面，回到家中所表現的含蓄，他的叔叔好奇地問掃羅，發生了什麼事？他的叔叔知道撒母耳向來是不輕易開口的，除非有重大的事情。所以，他向他的姪子懇求：「請將撒母耳向你所說的話告訴我。」

但是，經上記載著， 「…至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。」(撒母耳上10：16)雖然掃羅正面臨如此重大的消息，但是他並沒有多言。我反問你們—你們當中有多少人能如此沉得住氣呢？

我是個守安息日的老派牧師。我之所以有此信念，是因為我在一個堅守安息日的牧師家庭裡長大。

對我們來說，當我們這些孩子在主日清早被喚醒，好上一整天的教會，我們的安息日就開始了。首先，我們會參加主日早晨的崇拜；接下來，就是午餐。午餐後，不管我們喜不喜歡，我們大家都要睡午覺。(有時候，我們雖然感到精力充沛，但還是要躺下來，便彷彿感到很為難！)

我們睡過午覺後，便可以安靜地閱讀，或聽聽福音音樂。到了主日旁晚，我們又一起到教會去。我們回家後，便馬上上床睡覺。

這就是我長大時一般的安息日。而且每主日，我們一整天都不可很活躍，例如打球或嬉戲喧鬧。我們甚至不可以為著學校的勞作而使用剪刀。父母會不斷提醒我們說：「這是主日，是安息日。所以，我們都要以它為聖日。」

那時，除了重要的行業，例如醫院和加油站以外，一般的機構都不可在主日運作。很少商店會開門。其實，若店員為著某些緣故而營業，人們便會輕輕地說：「那人喪失了他的宗教信仰。」甚至最可恥的罪人都不會想到要在主日買什麼。

我希望與你們討論有關懺悔很重的兩方面：

1. 必要條件
2. 不可思議的福氣

我與主同行愈久，就越發深信，懺悔不僅可以應用在罪人身上，也可以應用在信徒身上。懺悔不僅是只此一次的一件事；這乃是 神呼召祂百姓，要他們時常實行的一件事，直到主回來。

我希望能幫助你們明白，每一位存著悔改心的信徒，都會令 神對他另眼相看。是的，悔改比一切事物更能叫我們蒙福。倘若我們存著悔改的心，行在主面前，我們就會大大承受不可置信的福氣！

但是現在，我希望與你們分享，我認為甚麼是悔改心態的先決條件。首先，存著這等心態的人，心中柔軟，虛心受教；他們會對敬虔的督正，作出回應。他們會存著溫柔的態度，以致聖靈很容易就能夠塑造他們。

悔改心靈的首要特徵 – 絕對基礎 – 就是樂意承認自己的過犯！這等人願意為自己的過錯，接受指責 – 承認說：「主啊，我就是那犯罪的人！

你們要明白，若沒有認罪，就沒有悔改：

「因為依著 神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救 …」(林後7：10)

你們若不肯承認自己的過錯，就實在說自己不必悔改。你們認為在 神的眼中，自己毫無過錯。

我自幼就曉得何謂聆聽主的聲音。多年前，祂以聲音帶領我離開賓州(Pennsylvania)的山區，且創辦了挑戰青少年(Teen Challenge)。這事工服事吸毒者與酗酒者，現已遍及全球。祂的聲音領我到世界各地，在許多國家向失喪的人傳道。這聲音又帶我回到紐約市，在時代廣場開辦教會。我多次清楚聽見祂的聲音，我就學習因祂的話語而安息 – 而祂的話語終必應驗。

然而，我也曾經對祂的聲音，感到混淆不清。我曾經多次聽見自己以為是從主而來的聲音 – 但事情並沒有應驗。神許多子民都曾有此經歷。有別的聲音會在我們裡面興起，叫我們混淆不清 – 這些聲音甜美清晰，然而，卻落空了。有時候，你也許以為主在告訴你有關一些人、事情、或情況 – 你就深信不疑 – 但這些事情並沒有應驗！

其實，經過一段時期，許多事情都沒有應驗，你就會感到沮喪並紛亂。你也許會因 神的聲音，而蒙受試驗 - 你懷疑自己究竟是否認識祂的聲音！許多人都曾經在禱告中呼求主說：「主啊，我為甚麼會聽見那麼多錯誤的聲音？我為甚麼無法清楚聽見你？我肯定以為那就是你的聲音 – 但並不如此！其實，事情往往與我以為你所說的，恰巧相反。多年來，我都深信不疑，但我不再認識你的聲音了。究竟有甚麼事情發生了？」