這篇道說到 神同在的大能，並祂兒女能如何持定這能力。聖經提供了數不盡的例證，有關主的同在如何賜能力給那些為祂而活的子民。其中一個至大有能力的例證，就是摩西的生平。
摩西深信他自己的生命若缺乏 神的同在，就凡事都徒勞無益。當他面對面與 神相會時，他坦然聲明說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」(出33：15) 他實在說：「神啊，你若不與我們同去，我們就無法抵達。除非我們得蒙保証，知道你必與我們同去，否則，我們一步也不會走。」
摩西曉得那使他們有別於外邦的，就是 神的同在。如今，神的百姓也是如此。惟一使我們有別於非信徒的，就是 神「與我們」同在，領導我們，指引我們，在我們裡面且透過我們來成就祂的旨意。衪的同在必驅散恐懼與困惑之感。
摩西的心態就是：「我們單單憑著一個原則行事。我們為要在這時期作戰並存活，而得蒙引導或治理的惟一辦法，就是要得著 神的同在。當衪與我們同在時，沒有人能毀滅我們。但我們若缺乏祂的同在，就會變得無助，一無是處。儘管世上的邦國倚靠他們強大的軍隊、鐵馬車、及技術優秀的兵士。我們卻倚靠 神所彰顯的同在。」
「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過 … 就當存着誠心，和充足的信心，來到神面前。」(來10：19-20，22)
主在各各他的工作，一共有兩方面。一方面就是造福世人，另一方面就是叫神得益處。十字架的工作一面叫罪人得福，同時又叫父神得益處。
對於人們受益，我們非常熟識。主的十字架使我們罪得赦免。我們得着大能，勝過一切屬靈捆綁，並罪的轄制。我們蒙受憐憫與恩典；當然，更得着永生的應許。因着十字架的緣故，我們得脫離罪惡與陰府所帶來的恐懼。
為着人類所得的益處，並奇妙的釋放，我感謝 神。我更因一週復一週，這信息傳遍世上的教會，而歡呼。
然而，十字架的另一個好處，即對父神的益處，卻鮮為人知。你要明白，關於十字架所帶給父神的喜悅，我們實在不大瞭解。原來，父神每逢把一個浪子接到家裡，就心懷大慰。
我們若只聚焦且傳揚十字架赦罪之恩，就錯過一則有關十字架的重要真理，而這是神要我們明白的。我們必須更充份明白，十字架乃關乎祂的喜悅。這真理不僅叫 神的百姓心中得紓解，更帶給我們自由、安息、平安、喜樂。
據我看來，大多數的信徒都學會坦然來到 神面前，為着赦免、供應、並禱告上的回應，而祈求。但他們在信心的一方面 (而這是與主同行很重要的一方面)，卻缺乏勇氣。
饒恕別人並不是只此一次的行動，乃是一種生活方式，以致我們會得著主的一切祝福。主說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」(太5：44-45)
據耶穌所說，我們饒恕別人，卻不能選擇饒恕的對象。我們不可以這樣說：「你太傷害我了，所以我無法饒恕你。」主告訴我們：「你們若單愛那愛你們的人；有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？」(5：46)
無論我們所怨恨的對象是誰；我們如果心中積怨，這就會苦毒，以致我們生命的每一方面都會受到毒害。不饒恕的心會導致靈命上的饑荒、軟弱，並叫人失去信心。結果，我們不僅傷害自己，更會傷害我們周遭的每一個人。
在我過去五十年的事奉當中，我見過一些不肯饒恕的人，他們的生命都遭受了可怕的後果。有一次，我看見一個人不肯饒恕別人，滿心苦毒；他一怒之下，就倒斃了。有人曾經責備他，而他對那次的創傷，決不肯放開心懷。在一分鐘之內，他怒火中燒，拳頭緊握，被怒氣所勝，就倒在桌上，氣息全無了。
然而，我也見過一些饒恕人的心靈，有榮耀的大能。饒恕能改變一個人的生命，使天上的窗戶開啟，神就以豐盛的平安喜樂，並在聖靈裡的安息，叫我們靈裡福杯滿溢。主對這題目的教導，非常明確；如果你希望進入這奇妙蒙福的境界，就必須聽從且接受祂的道。
耶穌被捕前的幾個小時，與衆門徒在一起，祂對他們說:「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。」(約十六:23) 接著祂又說: 「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」 (十六:24)
這話多麽不可思議！ 當時，基督正在提醒眾門徒說自己就要走了，並且在一段很短的時間裡，祂不能見他們。 可是，幾乎同時祂又保証他們可以得到天上一切的祝福，他們所要做的，就是奉祂的名求。
現在，大部份的解經家認爲，這應許當時還不能應用在門徒身上，他們說只有等到基督離世升天、回到天父那裏，門徒才能夠奉祂的名求。
但聖經並不是這樣說。 最清楚的例証，就是一個不知名的人奉耶穌的名行了大能的事，門徒們要阻止這人，因為他不是和他們一起的。約翰向耶穌報告說:「夫子，我們看見一個人，奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」(可九:38)
耶穌是怎樣回答的呢? 「耶穌說，不要禁止他，因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我，不敵擋我們的，就是幫助我們的。」(九:39-40) 基督說那人是「和我一起，在我們一邊的。」
2001年9月20日，星期二，美國總統在國會兩院聯席會議上發表演說，強烈警告美國——我們正處於一場世界性的反恐怖主義戰爭。總統稱這場戰爭為自由與宗教恐怖主義之間的較量。我們所面對的恐怖分子，企圖強迫全世界皈依他們的宗教。
這的的確確是所有伊斯蘭教極端分子所標榜的目標。他們要以《可蘭經》取代《聖經》，要讓他們的宗教——伊斯蘭教——一統天下。
然而，現今的這場戰爭，絕不僅僅是宗教權勢之爭。我們身處的戰爭，向來是兩種永恆勢力之間的爭戰：一方是撒旦的權勢，另一方是神的獨生子聖基督。我來解釋一下。
這場戰爭，始於萬代之前，天國。天使長米迦勒率領天使的軍隊，同以路希弗（Lucifer）為首的天使叛軍展開了激戰。“在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”（啟示錄12：7-9）
路希弗，也就是撒旦，戰敗了，和其他的叛逆天使（占天使總數的三分之一）一起被摔在地上。於是，戰場轉移到了地面。這個魔鬼跟所有的墮落天使，建立了一個秘密的地下王國，把矛頭指向了神的百姓，透過控制敗壞的人類的肉體，繼續與神作對。
三十五年前，神在我心中放下一個意念，即在紐約長島的Amityrille地區開設一所男孩之家。當時我的確感受到這份事工是出於神的旨意。不過，只在一年半後，州政府下了一道極其嚴格的法令，告訴我們說，如果我們收容的這些男孩中，有天主教或猷太教徒，則必需有一位心理協談人員及一位神父或拉比為同工。在法令的限制下，我們無法承擔開銷，所以，只好關門了。
如此短暫的經營，我們僅收容過4位男孩。且關閉後，我也與他們失去聯絡。我一直認為這份事工是一個大失敗。將近30多年以來，我疑惑為何神讓我們經歷這樣的失敗。
直到上個禮拜，我收到一封屬名格利佛德的信。他告訴我以下的故事：
“大衛弟兄，我是在三十五年前被Nassau郡的兒童觀護所送到你在Amityrille開辦的男孩之家中所收留的四個男孩中之一位。
我的父母親均為猶太人，但是後來他們分居，而我母親也再婚。她非常的叛逆，因此把我放在天主教的學校。我11歲時，在天主教堂中受洗。
之後，我家變得一團混亂。我必需打掃整個房子、煮飯、照顧我的小弟弟，且當我送早報時，還得照顧我母親。有一次，我必需破門而入她的臥房，結果發現她口吐白沫，倒在地上。許多的藥罐散落一地。
誰說你不配 – 不好，沒有用，無法被 神使用？誰不斷提醒你，說你軟弱，無助，又全然失敗？誰說你絕不會達到 神的標準？
我們都曉得這聲音是從何而來的：就是魔鬼！牠就是那不斷說服你，說 神對你發怒的。你都聽過牠終日所發的謊言 – 它們直接源自陰府的深淵！
誰告訴詩班成員說他們不配在 神家裡唱讚美？誰告訴長老們、招待們、主日學老師們、志願者、事奉主的人、並會眾們，說他們不配？誰在他們的過犯上一一舊事重提，控告他們說：「你們既手不潔，又心不清！你沒有權利去碰 神聖潔的事。你羞辱了主！」
這就是魔鬼(即那控告弟兄的)那纏擾人心的聲音！牠會對你說：「除非你退下來，把這件事弄好，否則，神無法使用你。除非你使自己配得，否則，你甚至無法到牠家裡來！」
如今，許多讀者都被魔鬼說服了，說他們不配被 神使用。這是你的寫照嗎？或許你在被稱為 神的兒女上都感到不配。你看看你自己的靈命，就只看見反覆無常的表現。仇敵且不斷發出謊言來攻擊你 – 常常侵擾你的靈，提醒你有關你的失敗。
如今，你已開始想：「我一心愛主，但在生活上還是會失敗！我並不是個忠心一致的僕人。我仍必須與強烈的試探，並那些令我沮喪的事情爭戰。我絕不會達到標準。我絕不會達到 神的期望 – 並我自己的期望！」
「在海上坐船，在大水中經理事務的；他們看見耶和華的作為，並祂在深水中的奇事。因祂一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。他們搖搖幌幌；東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。」(詩107：23-27)
在這詩篇裡，那「一籌莫展」的地方乃在那遭受狂風暴浪的甲板上。巨浪已把船拋到空中，又使之落到深海裡。烈風使船顛簸，以致沒有一個水手能站穩。他們都像醉酒人一般，在甲板上東倒西歪。
船帆已破裂，暴浪連連湧上甲板。水手們必大大須掙扎才能抓住一些可牢靠的東西。對他們來說，情況看似絕望，而他們已全然沮喪。他們感到無助 – 因那惡劣的氣候而大有危險，既無法平息風浪，又無法自救。
這些水手已經來到了「一籌莫展」的一個地步。所有信徒都會在某個時候遭遇這樣的景況。這成語的意思就是「喪失或耗盡了任何謀求出路的可能性」。總之，這是人能力與資源的盡頭。沒有逃生之路 – 除了 神自己以外，既沒有幫助，也毫無拯救。
就如船上的水手一般，你向來都經營自己的事務，在與主同行上向前邁進。有一天，一場風暴無原無故地臨到了 – 有如海浪的困難四面湧來，壓在你身上！
我認識一位聖經學者，他從約瑟身上發現一百多個像耶穌基督的地方。是的，我不僅非常相信約瑟預表基督，我也相信他預表末世的餘民──神現在正興起一群聖徒以顯明祂的教會將如何突破其屬靈的饑荒！
讓我帶你看看「約瑟一族」──即一小群完全奉獻的末世聖徒。他每天與主交通，他們生活中的每一細節都靠聖靈引導，而且就在此時他們正從極大的試探與試煉中走出來，進入啟示、智慧與多結果子之地。神正在他們中間工作，把祂的真理與知識賜給他們。祂就快要呼召他們出來了，正如祂對約瑟做的那樣！
就是現在，耶穌基督的教會正變得越來越世俗、肉體、罪惡、冰冷。我們的事工接到許多牧師與平信徒來信，其中上萬封都講到他們因教會的光景而重擔壓身。很多人都抱怨聽不到指責罪惡、改變人生命的講道。牧師則抱怨幾乎沒人想聽真理。
在美國的確有些大有能力的「燈臺」教會──充滿神聖潔的榮光。那些牧師十分火熱，傳講公義，神的大能也在他們當中運行。
但絕大多數教會到今天仍然處於蔓延的饑荒中：膚淺的講道、耳聾的聽眾、在「活潑」的敬拜背後卻無公義的生活。如老底嘉教會瞎眼的情況，許多人的眼睛好似被烏雲蒙蔽了，而這些都是曾為神十分火熱的人。
許多神的真僕人變得越來越氣餒，不久前有位牧師在信上說：
你們當中有些人已得救數年，有些人可能已經得救一年，有些可能剛得救幾個月或幾週。的確，從罪中得救是一種非常美妙的經驗！舊事已過，一切都變成新的。我真為你們的得救感到高興!
但是，要成為服事主的精兵，光靠得救是不夠的。還有更深的經歷等著你，便是你必需受聖靈的洗!
在保羅的時代，有些信徒甚至不知道有聖靈的存在。 “問他們說:「你們信的時候受了聖靈沒有?」 他們回答說: 「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」” 這些人的確得救了，但是很明顯地，他們尚未受聖靈充滿或受聖靈的洗。
我相信我們是藉著聖靈的服事及能力而得救的。但是，聖經告訴我們，除此以外，還有一種洗禮，是內在充滿，擁有聖靈內住在我們的裡面。
耶穌自己也是等到聖靈充滿了祂的門徒及信徒後，才差派他們到世界各地傳福音。當然，祂的門徒們早已虛己，並有信心去醫治病人，趕除污鬼。他們有神的話，且一直傳講基督並贏得靈魂。他們是耶穌從死裡復活的見證人。還有什麼是他們沒做到的?他們願意為耶穌而死，難道他們對祂的愛還不足以讓耶穌差他們到世界去傳福音嗎?
各位，光有這些是不夠的。很明顯地，還要 “聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” (使徒行傳1:8)
