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「…他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」(啟14：4-5) 我們兩夫婦和一位世交朋友，一位我們認識很久的婦女，共進飯餐。忽然間，她吃到一半就開始向我們傾訴心聲；而她這樣的想法正是我從本國各地的信徒所聽見的。她對我們說： 「你知道我的先生是一位眼科醫生。他製造琉璃眼，為人裝配。我們一生勤勞，有所積蓄。我們儲蓄了一筆小小的退休金。但現在，當我們開始想及退休時，卻看見許多駭人的事情。世界各國正陷入經濟大簫條。美國免不了因此而遭央。到處有種種恐怖事情發生。 我們兩夫婦無法更多聽這樣的消息。我們每次打開報紙，就讀到某處有可怕的事情發生。我知道信徒不該害怕，但我們看見這一切可怕的事情，就難免擔驚受怕。我每次想到要供屋供車，便因恐懼而掙扎。畢竟，當經濟下滑時，誰曉得人們是否還會買琉璃眼？ 我必須天天把這些恐懼揮去。我因有此感覺而慚愧，因為我知道自己該信靠主。但老實說，事情變得那麼駭人，我很難把自己的恐懼壓下去。」 我相信那朋友所傾訴的，許許多多誠懇的信徒也有同感：他們要掙扎，免至自己心中害怕。就如她一樣，寫信給我們事工的信徒多半都感到本國日趨衰弱，而某種不祥的災難正要逼近。如今，當他們聽見本國並全球各地所傳來的種種噩訊，就只好在 神應許必大能保守方面，靈裡掙扎，才能安息。

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不久前, 我應邀到紐約市一家寬敞的公寓享用豐富的午餐。這豪宅位於二十樓，有寬闊的露台，且俯覽全城。女主人擺設了美味的蔬菜，沙拉和猪腰肉。

當天的賓客都認為這婦女生活富裕，是大企業的主管，或者承繼了一大筆遺產。但是，適得其反。她是一位大有掙扎的單親媽媽；她幾乎失去從前的公寓，後來卻突然找著了新的住處。

我們欣賞美景時，她説到她如何如願以償。

她説：「我曾住在這大厦的一家小公寓裡，租金高漲，令我難以應付。我已財務拮据。紐約市到處都很貴。我知道自己付不起，便準備與女兒遷到城外。我必須在上州找地方，且長途跋涉，才能通勤到城裡上班。」

她繼續説：「女兒會失去她所有的朋友。而且，我們上教會也會有困難。」她每况愈下。一切在通勤範圍內的城鎮的租金都非常䀚貴，她便沮喪起來。

「我把這件事全然交託給神。我説：「主啊，你知道我們兩母女需要一個住處。但是，你也知道我渴望甚麼。我希望寶貝女兒能保持她的友誼。而且，我希望留在這教會裡—與愛且支持我們的人聚在一起。我不希望失去你所賜美善的恩賜。」」

「凡在人面前認我的, 我在我天上的父面前也必認他。凡在人面前不認我的, 我在我天上的父面前, 也必不認他。」(太10:32-33)

何謂在人面前承認或否認主呢？根據希臘文, 承認這裡的意思就是「聖約」(“covenant”)或「同意」(“assent”) 。主實在論到我們與祂之間的合約。我們的本份就是要在日常生活裡承認或代表祂。我們要倚靠祂的應許，有關祂必看顧我們, 且在生活上將之見證出來。

主剛才對聽從祂的人說：「兩個麻雀不是賣一分錢麼？若是你們的父不許, 一個也不能掉在地上。」(太10:29) 祂實在說：「請試想數以千萬計的雀鳥。至今, 沒有一隻的死亡是天父不曉得的。你們認為 神看顧你們, 不如看顧它們嗎？」

主繼而指出：「就是你們的頭髮也都被數過了。」(10:30) 祂實在強調說：「你們的父神對你們的認識，是難以明瞭的。你們絕不會領會祂對你的看顧是多麼的無微不至。」

主發出了以下的吩咐, 從而歸納一切：「所以不要懼怕; 你們比許多麻雀還貴重。」(10:31) 換言之，祂說：「請思想我剛才向你們啟示有關父神的看顧。你們都要向世人承認這真理, 在生活上宣告說：「神看顧我。」我們也許自稱信主, 敬拜祂, 甚至傳揚祂的聖名, 但我們若惶惶終日，就沒有向世人見證祂的看顧。

主說：「你們不要憂愁，也不要膽怯！」(約14:27) 這番話是主在上十字架的前夕向門徒說的。祂的目的就是要在他們信仰上最黑暗的時刻，帶給他們安慰與保証。自此，歷世歷代的信徒也從主這些話語得著安慰，好在他們最嚴峻的試煉中得蒙扶持。

然而如今，許多信徒實在滿心憂愁，惶惶終日。我從一些來信得知，許多信徒都在暗地裡被恐慌之感、動盪的景況、和難以成眠的晚上所纏擾。主又在同一節經文裡保証說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」然而，許多信徒都無法心中得平安。對於許多人而言，平安忽來忽去，以致他們擔憂，不安，且飽受壓力。

路加福音記載，先知撒迦利亞曾論到那將會來臨的彌賽亞說：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」(路1:74-75)

主降世為人，為罪人捨命的主要原因如下：好讓我們可以坦然無懼的與 神同行，終身享受祂的平安。當我們遭受災難、患難、憂愁，且經歷苦難、考驗、和不明朗的前景時，這種生活彷彿是不可能的。在這等日子裡，我們都感到力不可支，滿心恐懼。當萬事都彷彿失控時，我們又豈能保持心中平安呢？

主說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」(約14：18)

這句話是主上十字架之前對衪的眾門徒說的。祂召聚了祂所揀選的人，好在被釘之前與他們有最後的相交。

門徒們當時既悲傷，又愁苦。他們地上惟一的安慰將會被除去。主既是他們的指導、老師，又是他們的喜樂、平安、與盼望。而當時，祂在肉身上將要離開他們了。

門徒們一定這樣想：「我們怎麼知道該做甚麼呢？我們要從何得著永生之道呢？衪吩咐過要我們奉衪的名到世界各地傳福音。然而，能力與權柄將從何而來呢？我們向來都在凡事上倚靠主。我們所建立的都是以祂為中心。祂就是那道成肉身的 神，可是如今，衪卻要離開我們。」

當然，主識透他們的心思意念。衪曉得他們所即將面臨的：逼迫、苦難、貧困、喪失一切、財物被毀、被帶到審判官面前、為著祂的名而受折磨。

然而，我相信門徒們並不明白主這裡的話語：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」

主實在說：「我絕不會讓你們單獨面對你們的戰役。我絕不會任由你們無倚無靠地抵擋魔鬼的攻擊。我曉得你們會面對什麼，但我知道父神已為著你們而心懷大計。若你們曉得且明白，就會心中喜樂。你們如今就會因我要到父那裡去而雀躍起來。」

這篇道說到 神同在的大能，並祂兒女能如何持定這能力。聖經提供了數不盡的例證，有關主的同在如何賜能力給那些為祂而活的子民。其中一個至大有能力的例證，就是摩西的生平。

摩西深信他自己的生命若缺乏 神的同在，就凡事都徒勞無益。當他面對面與 神相會時，他坦然聲明說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」(出33：15) 他實在說：「神啊，你若不與我們同去，我們就無法抵達。除非我們得蒙保証，知道你必與我們同去，否則，我們一步也不會走。」

摩西曉得那使他們有別於外邦的，就是 神的同在。如今，神的百姓也是如此。惟一使我們有別於非信徒的，就是 神「與我們」同在，領導我們，指引我們，在我們裡面且透過我們來成就祂的旨意。衪的同在必驅散恐懼與困惑之感。

摩西的心態就是：「我們單單憑著一個原則行事。我們為要在這時期作戰並存活，而得蒙引導或治理的惟一辦法，就是要得著 神的同在。當衪與我們同在時，沒有人能毀滅我們。但我們若缺乏祂的同在，就會變得無助，一無是處。儘管世上的邦國倚靠他們強大的軍隊、鐵馬車、及技術優秀的兵士。我們卻倚靠 神所彰顯的同在。」

「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以進入至聖所，是藉着祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過 … 就當存着誠心，和充足的信心，來到神面前。」(來10：19-20，22)

主在各各他的工作，一共有兩方面。一方面就是造福世人，另一方面就是叫神得益處。十字架的工作一面叫罪人得福，同時又叫父神得益處。

對於人們受益，我們非常熟識。主的十字架使我們罪得赦免。我們得着大能，勝過一切屬靈捆綁，並罪的轄制。我們蒙受憐憫與恩典；當然，更得着永生的應許。因着十字架的緣故，我們得脫離罪惡與陰府所帶來的恐懼。

為着人類所得的益處，並奇妙的釋放，我感謝 神。我更因一週復一週，這信息傳遍世上的教會，而歡呼。

然而，十字架的另一個好處，即對父神的益處，卻鮮為人知。你要明白，關於十字架所帶給父神的喜悅，我們實在不大瞭解。原來，父神每逢把一個浪子接到家裡，就心懷大慰。

我們若只聚焦且傳揚十字架赦罪之恩，就錯過一則有關十字架的重要真理，而這是神要我們明白的。我們必須更充份明白，十字架乃關乎祂的喜悅。這真理不僅叫 神的百姓心中得紓解，更帶給我們自由、安息、平安、喜樂。

據我看來，大多數的信徒都學會坦然來到 神面前，為着赦免、供應、並禱告上的回應，而祈求。但他們在信心的一方面 (而這是與主同行很重要的一方面)，卻缺乏勇氣。

饒恕別人並不是只此一次的行動，乃是一種生活方式，以致我們會得著主的一切祝福。主說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵；為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子。」(太5：44-45)

據耶穌所說，我們饒恕別人，卻不能選擇饒恕的對象。我們不可以這樣說：「你太傷害我了，所以我無法饒恕你。」主告訴我們：「你們若單愛那愛你們的人；有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？」(5：46)

無論我們所怨恨的對象是誰；我們如果心中積怨，這就會苦毒，以致我們生命的每一方面都會受到毒害。不饒恕的心會導致靈命上的饑荒、軟弱，並叫人失去信心。結果，我們不僅傷害自己，更會傷害我們周遭的每一個人。

在我過去五十年的事奉當中，我見過一些不肯饒恕的人，他們的生命都遭受了可怕的後果。有一次，我看見一個人不肯饒恕別人，滿心苦毒；他一怒之下，就倒斃了。有人曾經責備他，而他對那次的創傷，決不肯放開心懷。在一分鐘之內，他怒火中燒，拳頭緊握，被怒氣所勝，就倒在桌上，氣息全無了。

然而，我也見過一些饒恕人的心靈，有榮耀的大能。饒恕能改變一個人的生命，使天上的窗戶開啟，神就以豐盛的平安喜樂，並在聖靈裡的安息，叫我們靈裡福杯滿溢。主對這題目的教導，非常明確；如果你希望進入這奇妙蒙福的境界，就必須聽從且接受祂的道。

耶穌被捕前的幾個小時，與衆門徒在一起，祂對他們說:「我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。」(約十六:23) 接著祂又說: 「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」 (十六:24)

這話多麽不可思議！ 當時，基督正在提醒眾門徒說自己就要走了，並且在一段很短的時間裡，祂不能見他們。 可是，幾乎同時祂又保証他們可以得到天上一切的祝福，他們所要做的，就是奉祂的名求。

現在，大部份的解經家認爲，這應許當時還不能應用在門徒身上，他們說只有等到基督離世升天、回到天父那裏，門徒才能夠奉祂的名求。

但聖經並不是這樣說。 最清楚的例証，就是一個不知名的人奉耶穌的名行了大能的事，門徒們要阻止這人，因為他不是和他們一起的。約翰向耶穌報告說:「夫子，我們看見一個人，奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」(可九:38)

耶穌是怎樣回答的呢? 「耶穌說，不要禁止他，因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我，不敵擋我們的，就是幫助我們的。」(九:39-40) 基督說那人是「和我一起，在我們一邊的。」

2001年9月20日，星期二，美國總統在國會兩院聯席會議上發表演說，強烈警告美國——我們正處於一場世界性的反恐怖主義戰爭。總統稱這場戰爭為自由與宗教恐怖主義之間的較量。我們所面對的恐怖分子，企圖強迫全世界皈依他們的宗教。

這的的確確是所有伊斯蘭教極端分子所標榜的目標。他們要以《可蘭經》取代《聖經》，要讓他們的宗教——伊斯蘭教——一統天下。

然而，現今的這場戰爭，絕不僅僅是宗教權勢之爭。我們身處的戰爭，向來是兩種永恆勢力之間的爭戰：一方是撒旦的權勢，另一方是神的獨生子聖基督。我來解釋一下。

這場戰爭，始於萬代之前，天國。天使長米迦勒率領天使的軍隊，同以路希弗（Lucifer）為首的天使叛軍展開了激戰。“在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同他的使者去爭戰。並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”（啟示錄12：7-9）

路希弗，也就是撒旦，戰敗了，和其他的叛逆天使（占天使總數的三分之一）一起被摔在地上。於是，戰場轉移到了地面。這個魔鬼跟所有的墮落天使，建立了一個秘密的地下王國，把矛頭指向了神的百姓，透過控制敗壞的人類的肉體，繼續與神作對。