На протяжении всего служения, народ, с кем сталкивался Иисус, задавал Ему два типа вопросов, по которым можно было узнать все, что в их сердцах. Первый тип вопросов обвинительный. Время от времени, религиозные лидеры спрашивали Христа: "Почему Ты ешь и пьешь с грешниками? Как Ты мог быть послан Богом с такой репутацией? "
Я не понимал, что я виновен в грехе, имея оскверненные уши, пока я не поехал проповедовать на Британские острова. Пастор вез моего сына Гэри и меня с проповеди , он вежливо попросил, как прошло наше служение. Когда я попытался ответить, он прервал меня, и начал говорить о своей проповеди. Это происходило несколько раз. В своих историях он говорил о том, что он имел большие толпы людей и посетил больше стран, чем я.
«Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.»(Ис.50:4,5)
Обратите внимание на последний стих: Дух Святой будил Иисуса каждое утро и настраивал Его уши слушать Слово Отца. Христос свидетельствует: "Я никогда не воспротивился, не отступил назад," Он говорит здесь: "Когда Я был на земле, меня учили, что Мне сказать, сделать, и слышать. Я никогда не отвернулся от него."
Псалом 49 перечисляет грехи нечистоты, выходящие из уст и их последствия. Многие в доме Божьем не приняли Его Слово серьезно .
«Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, - и не будет избавляющего.Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие".»(Пс.49:19-23)
Иаков предупреждает церковь: «Язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.»(Иак.3:6)
Аналогичное предупреждение мы читаем в Исаии: « Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное.» (Ис.58:9) На еврейском тщеславие означает грубость, неуважение, пренебрежение.
В истории о женщине, взятой в прелюбодеянии, в Евангелии от Иоанна 8,
Иисус повернул обвиняемую в принятую. Вместо отвержения, Он принял прелюбодейную, чья жизнь висела на волоске. Он делает то же самое для нас сегодня. Иисус берет, выброшенных из общества, из-за их греха, и говорит им: "Ты мой. Ты в центре любви Отца".
Не так давно, молодой человек, дрожа и плача, вышел на молитву в церкви на Таймс-сквер. Он сказал, что приехал из штата Вашингтон прошлой ночью и случайно зашел на наше служение. Но сразу же вышел и пошел на концерт. Однако, он оставил концерт и вернулся в церковь. Теперь он желает помолиться. Я спросил его: «Ваши родители христиане?" Он ответил: «Да, сэр. Они не останавливаются молиться за меня."
Павел спрашивает галатийскую церковь : «Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас. Малая закваска заквашивает все тесто.»(Гал.5:7-9)
Павел с уверенностью мог сказать церкви в Риме: «Уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.»(Рим.15:29)Он имел святую уверенность в своем хождении с Христом. Он заявил: «Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.»(Деян.24:16)
«Уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.»(Рим.15:29)Павел писал эти слова христиан в Риме. Он говорит им: «Не сомневаюсь, что, когда я встречусь с вами, вы получите благословения Христова в полной мере."
Слова апостола означают то, что должен знать каждый верующий. Есть разные степени, или меры, благословения Христа. Некоторые верующие получают полную меру благословения, и это является целью. Мы все призваны прийти в полную меру благословения Господа. Тем не менее, другие христиане вступают в малую меру благословения Христа.