我青少年时，经常於夏天到德州东部的一个农莊去帮手。农莊主管吉米身材魁梧；他视力不良，但却精通农务。吉米曾教导我如何养牛、收割并处理乾草。(吉米的确懂得许多事情。)
有一天，我们一同挖井。当水湧上来时，吉米看不见那地坑有六呎深，便一脚踩进去。我当时满口都是水，无法警告他；於是吉米失脚陷在坑里。我怕他的腿会断掉，便连忙去扶他。但我抬头一看，他已漫不经心的从地坑里爬上来了，若无其事。他甚至没有拂去衣服上的尘埃，便挥手叫我回去工作。
这就是吉米的生活。他天天都面对好几个深坑。吉米不仅视力衰退，听觉也衰弱。然而，吉米掉进深坑里，就爬出来，继续勇往直前，彷彿那是意料中之事。对我而言，吉米是主肢体的信心榜样。我们人人都会陷入深坑里，生命正是如此；然而根据 神的道，我们信徒都要透过充满信心的灵眼，来面对我们自己的深坑。
也许现在，你正陷在深坑里。这大可以是关係上的困难、财政拮据、或某种疾病；你被困其中已有一段时期，不知自己能否爬出来。你曾经与主亲密同行，但这件事彷彿已成为过去的梦幻。然而，关於你目前的困境，神要对你发出强有力的话语。
信徒们在每年繁忙的佳节里，都会提醒自己有关圣诞节的真义：主降世为人。我们都因父神打发了救主来救赎我们，而满心感恩。而且，这庆祝主诞生的节期既安宁可喜，又充满种种福气。我们都喜欢看见客厅里，围著圣诞树那些五光十色的礼物。我们喜爱高唱圣诞诗歌，为著 神的种种祝福而感恩。
纵然如此，圣诞节乃是关乎争战。而且，福音书所记载主诞生的故事是以这争战的一场主要战役为焦点的。无论我们知晓与否，圣经的篇幅都是关乎这充满鬥争的故事。它追溯到 神对人类的救赎大计。尤其是在节期里，我们都会把圣诞节的故事抽出来读；但其实，主的诞生乃是这场漫长鬥争的中心点。
圣诞节实在是 神向阴府根深蒂固的权势发动攻势的那一天。为要以新的方法来争战，神透过主的诞生设下了一个滩头阵地。我们多半都从电影上见过一些非常激烈的战役。比起灵界里的鬥争，这些战役实在不值一提。萤光幕上的敌人也是如此。比起那存心攻击你(包括你的思想、身体、家庭和亲友)的，他们更是无伤大雅。
请勿误会，我们都因在圣诞佳节里蒙福，而衷心感恩。我们晓得各样美善的恩赐都是源自众光之父。然而，我们也要提醒自己有关主为何降世为人：因为我们正在争战。我们正在与黑暗权势、邪灵、并魔鬼作战。而且，这就是我们庆祝主降世为人的最终理由。主带给我们最终极的胜利了。
我实在因主满心慈爱地回应忧伤心灵，而感到希奇。当我读经时，我发现那被忧伤所胜的心灵比一切更会激动我们的 神。
忧伤的定义就「深深的忧愁」或「极大的急难所导至的悲哀」。据以赛亚说，主曾常常亲身经历这种至痛苦的情绪：「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患…」(赛53：3)
我们可以从马可福音第五章读到一个大能的例證，说到 神必满心慈爱地回应忧伤的心灵。这章书记载了主与那管会堂的睚鲁，和一个久患血漏的妇人相遇。
身为迦百农会堂的主管，睚鲁有份於那排斥主的宗教系统。我们并不晓得睚鲁个人上对主的想法，但我们确知他亲眼见过祂的医治大能。主多半在睚鲁的会堂里医好了一个人枯乾的手。而且，当主赶逐那喊著说：「你是 神的儿子。」(可3：11)的邪灵时，睚鲁多半也在场。
睚鲁也一定知道主在其他城市(比如哥拉汎和伯赛大)所行的异能。他和迦百农其他的长老们都曾煽动众人去排斥主。因此，主说过：「迦百农啊，你已经升到天上；将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。」(太11：23)
可是根据我们从马可福音第五章所读的故事，当时，忧伤之情已临到了那会堂主管的家里。他那十二岁的女儿卧病在床，「快要死了」(可5：23)。这情况诚然令睚鲁重新考虑耶稣。
睚鲁因大大忧伤而到主面前来。
有一位住在路易士安那州的主内妇女写信给我们说：「上主日，我们的牧师要求我们见證有关 神在一週中的作为。他自己那五岁大的儿子站起来说：「我昨天晚上作了一个梦。主说祂即将回来。」圣灵使用那孩子向 神的百姓提醒一个荣耀的真理。
很可悲，现今的世代比过去任何一个世代更少知道有关主的再来。一般的教会也很少传扬这件事。是的，许许多多自称为信徒的也不想听到有关这题目。为什麽？
大多数的人，包括信徒，都过著很好的生活；人们的聚焦就是如何使好景长留。正如罗得的妻子一般，许多人都因自己所拥有的而著迷。他们恋慕今生的事物；对他们来说，主再来会打扰他们的好日子。
我听过有些教会人仕对主有可能「随时回来」大加讥诮。有关主会即将回来，他们嗤笑不已。是的，根据有些人的神学观，主几千年後才会回来。这样，教会就在主回来作王以前，有充份的时间向所有世人传福音，且设立一个新的制度。
使徒彼得谈及这些事说：「…在末世必有好讥诮的人，随从自己的私慾出来讥诮说，主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候，仍是一样。」(彼後3：3-4)
彼得很尖锐地谈及所有故作无知的人说：「但主的日子要像贼来到一样；那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。」(3：10)
有些信徒认为使徒保罗是一个超人，因为他的书信，大有能力，他的事工，奇妙无比。然而，如果保罗不像我们一般，有血肉之躯，同样受试探，经历试炼，他就对教会，没有可说的话；他的书信，也就徒劳无益。
事实上，保罗许多的书信，都是在他一生中最困难的时候写成的。他坦然向哥林多的教会承认，他深深经历了重重困难，并精神上的痛苦。他说：「周围遭患难，外有争战，内有恐惧。」(林後7：5) 当这伟大的使徒这样写的时候，他乃在马其顿，被教会全然拒绝，心情沉重，感到一事无成。
保罗为甚麽会落在这等光景？让我们看看他当时的情况。保罗恰恰写了第一封信给哥林多的信徒，因教会里一些不道德的事，而向他们严言指责。纵然这封信的内容，非常严厉，保罗写信的时候，乃热泪盈眶，心中悲痛。
保罗之所以写这封信，乃是因为该教会对会众淫乱苟合，视而不见。於是，保罗写信给他们说：「你们自高自大，不肯因你们当中这公开的罪而忧伤。你们并没有按公义，判断这件事。除非这犯罪的人切实悔改，你们不可与他相交。」继而，保罗指示他们「要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」(林前5：5)
请思量神所有话语当中，最有能力的应许之一：
「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮的。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽然匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」
「有一道河；这河的分汊，使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。神在其中；城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便鎔化。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。 … 衪止息刀兵 …」(诗46：1-7, 9)
何等奇妙的话语，我曾经一而再读过这段经文，一共几十遍，我却仍然因此，感到希奇。神这里的话语，强而有力，丝毫不能更改；衪告诉我们：「不管全地动荡不安，你却不必害怕；大地也许震抖，大海也许翻腾，大山也许倒进海里；你周围的事情，也许天翻地覆，极其混乱。」
「但是，因著我的话语，你的心将平安如江河。万国战云密佈的时候，喜乐泉源将强而有力地，向我的百姓湧流；他们的心，将欢欣喜乐。」
如今，全世界都落在惊涛骇浪当中；万国都因恐怖主义而战慄，没有一处，不受威吓；个人的患难，日渐加增。虽然如此，诗篇46篇，在神全地子民的心中，荡气迴肠：「我在你们中间，当你们渡过这些患难，我与你们同在。我的子民，不会遭害，不被动摇；我要成为教会随时的帮助。」
使徒保罗教导我们：「你们就是基督的身子，并且各自作肢体。」（林前十二：27）然後他更详尽的说：「身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。…肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。」（林前十二：14）
保罗扼要地告诉我们：「看看你自己的身体，你有手、脚、眼、耳，并不是一个没有与其他肢体联繫好的独立的脑。同理，基督也是一样，祂不单只是头，祂有身子，而我们是祂的肢体。」
然後使徒指出：「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。」（罗十二：5）换句话说，我们不只是连於我们的头，基督；我们肢体间也是互相联络。事实上，我们必需与主内的弟兄姊妹连在一起，才能与基督基督相连。
保罗彻底地解释这点说：「我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。」（林前十：16-17）简单来说，就是基督餵养我们，祂是从天上来的吗哪。「因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。」（约六：33）
若你从来没有与任何人树敌，那我希望你能提出你的建言。我想与你签约写一本书，是有关解释你如何能在有生之年内，从未与任何人树敌之经验谈。相信这书必会是本畅销书。
在这本书中，你可描述如何从来没有人妒忌、羡慕或敌视你。你可解释如何没有人中断你的计划，毁灭你的目标或使你的未来遭遇不测。你也可告诉我们如何没有任何人曾伤害你，浇灭你的热忱或给予毁灭性的侮辱。
我并不是在讽刺! 其实这些正是我们与人树敌的事实。我们每一个人至少会有一种类似的经验才是。
当然，每一位基督徒所面临的最主要的敌人便是撒但。耶稣告诉我们 “撒稗子的仇敌，就是魔鬼。”(马太13：39)就如使徒彼得警告我们说：“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游走，寻找可吞契的人。”(彼前5：8)
虽然如此，耶稣很清楚地告诉我们：不必畏惧魔鬼。我们的主已赐给我们胜过撒但及其邪恶势力的所有能力及权柄: “我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。”(路加10：19)基督已很清楚地宣告我们与撒但之间的争战已经得胜了。在我们里面的能力能对抗任何恶者欲吞噬我们的企图。
基督徒的生命并非一帆风顺；无论一个信徒何等圣洁，他都会遭遇困难的日子。其实，我相信愈虔诚的信徒，愈会经历痛苦，日子也愈充满试炼。
幸而，大多数的信徒都知道，耶稣并非「只是顺境时」的救主；衪不仅在顺境的时候与我们同在，在逆境的时候，衪也是如此。当困难临到我们，祂不会消失，并说：「当一切都顺利的时候，我再回来。」不，无论在任何景况，衪都信实地看顾我们；而且，衪能体恤我们遭遇困境时的种种感受。
关於这方面，使徒保罗如此写：「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出於神，不是出於我们。」(林後4：7) 请想像一下！ 保罗所提到的宝贝，乃指对主同在的认识；他告许我们，这珍贵的宝贝，是在我们身体里面！
这里保罗所谓的「瓦器」於希腊文是指「软弱的泥土」，意思就是「脆弱，容易破碎，容易受试探」；他说：「是的，主的同在是在我们身体里；但我们的身体何等软弱，容易受试探，容易被破碎！」
事实上，我们都会经历圣经所谓「软弱」的光景。对於某些信徒，生命中的软弱，是指体质虚弱，或健康不佳；保罗提及提摩太常常身有不适，「屡次患病」(提前5：23) 这里的「软弱」於希腊文的意思是指「有病，缺乏精力，身体或心灵上衰弱」。
今天我想谈及最讨主喜悦的祷告。你要明白，我们的祷告并不全都令神心满意足；然而，我相信，靠著圣灵的帮助，我所要分享的信息会改变你们的祷告生活 – 从今直到主回来！ 我不是要将祷告複杂化；有些用心良好的教师，已经以方程式、策略、并戏剧性的手法，将这题目弄得太複杂。有些信徒的确穿上军装战靴，扮演「祷告勇士」；其他人则参加祷告会，依照「祷告手册」，花几个小时祷告。
我并不是要批评这些行动；但是，让我与你分享我认为最讨主喜悦的祷告。其实，最讨神喜悦的祷告，非常简单，且容易明白；甚至小孩子都能办到，且讨祂喜悦。 我相信大部份的信徒都想祷告。曾几何时，我们与主同行，在祷告上从不间断；可是过了一段时候，许多信徒都放弃祷告。如今，他们就因缺乏祷告，而心中受责。 门徒们对主说：「… 求主教导我们祷告 …」(路11：1) 除非他们有心学习，否则，他们不会这样求主。我相信大部份的读者也乐意恒心祷告。可是，他们不知如何办到。问题是，他们实在不明瞭祷告的目的。除非他们能明瞭这重要的目的，否则，他们永远无法保持灵里满足，满有意义的祷告生活。
许多信徒的祷告都是出於责任感；他们认为祷告是他们「该」做的事。他们告诉自己：「我周遭的人都常常祷告。牧师总是鼓励我们祷告。而且，圣经也呼籲我们要祷告。所以，我必须祷告；这是信徒应份之事。」
