「… 必有地震、饥荒；这都是灾难的起头。」(可13：8)
今天，遍地都有严重的饥荒，而这并不是指食物上的饥荒。其实，美国向来都在食物方面生产过盛；政府现正为从农业界策划一些法例，鼓励他们减少生产。
我所指的，也不是像先知阿摩司所提及的那等真道上的饥荒。根据教会历史，我们从来没有像现在一样，在真道上充份得着启示。神不分老少，正在兴起先知，把真正的启示供应人心。饥荒就是人的一种需要。许许多多人都因缺乏爱而又饥又渴，渴望心中满足，被人需要。
饥荒实在是指「在某方面极其缺乏，饥渴不足」。这句话就把末後许多人的恐惧，归纳起来。
最近，我在德州达拉斯(Dallas, Texas)的一个单身人的宴会里，目睹这等恐惧的心态。我观看众宾客拿着鸡尾酒杯，彼此周旋；这些孤单的人，面无表情，眼神空虚。後来，我到快餐店买点东西吃，看见他们曲终人散，不禁为他们感到忧伤。他们花了四个小时狂欢畅饮，想要找到一些使生命有意义的东西。可是，他们得到的还是满心空虚和孤寂，他们眼中所流露出来的惶恐的神态，彷彿正在发出这样的呐喊：「我不希望孤单！谁能伴我渡过今夜！」
有一篇炽热的道在我的骨中燃烧。这篇道是每一个信徒都需要听的，特别在这试探所胜并极度伤痛的时代。
我从主带给你的信息如下：神并没有忘记你！祂準确地晓得你的处境，并目前的遭遇；祂且鉴察你每一脚步。纵然，神打发先知，从天上赐下奇妙的应许；我们却像以色列民一样，怀疑 神会天天看顾我们。
神的百姓坐在黑暗中，又饥又渴，求 神拯救安慰。神把他们的眼泪，一一放在皮袋里。祂垂听他们的呼求，且回应说：「我要保护你 … (使你)不饥不渴 … 因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。… 因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。」(参看赛49) 以色列民曾否因 神直接从宝座赐下这些应许而欢呼？ 神的百姓有没有不再烦恼，而信靠 神必保守他们渡过难关？那些伤心困惑的人，有没有相信以上的一句应许？没有！
如今, 教会常常教导有关 神如何释放能力在我们的生命里。他们实在谈及属神的权柄。我每逢想到这题目, 就想及以利亚。他的一生描述了 神要赐给我们属神的权柄，尤其是在像现在的时期。
以利亚活在相仿于我们的时代; 当时, 人们灵命低落, 鲜会荣耀 神。以色列分裂为两国, 属神的百姓分散到位于北边的撒玛利亚, 和位于南边的犹大。由于撒玛利亚人把犹太教和别的宗教混合起来, 他们的信仰败坏了。恶名昭彰的亚哈王藐视 神的道路, “犯了…耶罗波安所犯的罪, 他还以为轻…”(王上16:31) 。
亚哈所治理的百姓任意犯罪, 毫不知罪。不道德的性生活或贿赂也无伤大雅。亚哈甚至容许人为要拜巴力而献儿女, 立丘坛。他之这样做, 全是因为他借着宗教信仰而征收奉献和税务, 贪得无厌。根据圣经, 这恶人是有史以来最罪大恶极的君王。“…亚哈行耶和华看为恶的事, 比他以前的列王更甚。”(王上16:30) 。
我们也处于灵命败坏的时期里。据专家说, 我们所经历的灵命退步是前所未见的。无神论(atheism) 和不可知论(agnosticism) 大行其道, 美国人纷纷离开教会。我认为这是因为撒但自知时日无多, 便用尽武器来削弱属神的权柄, 不仅在文化表达方面, 更在每个信徒的心中。
以西结先知领受了异象, 有关源自耶路撒冷圣殿的涓涓细流. 这涓滴之水从宝座开始, 流过祭坛, 经过圣殿的院子, 从该城东门下面, 至终流进沙漠去. 水势愈流愈大, 河变得又深又宽, 又急.
以西结观看水流时, 有人手执准绳向他显现. 这人示意“跟随我”, 把以西结领到河中间. 他吩咐先知朝着河的下流涉水而行; 过了一千肘(约1/3哩), 水涨到以西结的踝子骨. “他…使我趟过水，水到踝子骨” (结 47:3).
以西结又涉行了一千肘, 水就到了他的膝. 又走了一千肘, 水就到了他的腰部. 最后, 再走了一千肘, 水就到了以西结的下巴. 那时, 水已变成汪洋大海, 以西结只能在其中游泳.
手执准绳的人呼召以西结上到河畔去. 以西结从水中上来, 那人便吩咐他回顾河流. 以西结因所看见的而感到希奇.
先知看见了河的两旁都有不可思议的景象: 青草绿树, 果实累累. 河所流到之处都生气勃勃.
我们大家都得蒙 神的呼召. 衪或也许给了你有关圣召的一个梦想, 你便一开始就很刚强. 你的确可以看见异象成就, 可是,你因障碍( 即绝境), 而受了打击. 你失去了动力, 且很快就偏离了原来的道路. 我中学一年级时的经历就是如此.
我在长岛长大时善于打篮球; 于是, 当我们举家迁往德州的一个小镇时, 我尝试参加学校的初中球队. 可是, Lindale镇的教练只把我看为一名后备, 所以, 当我们的球队领先30分时, 我才有机会参加球赛.
后来, 我们的前锋受了伤, 另一个人又被逐出球队. 教练便叫我们坐下来, 说: “我们这季节并不容易. ”他无可奈何的看着我说: “玮克森, 我想你可以开始了. ”那并不是个鼓励, 但我却兴奋万分.
我在头一场就投了七球, 而且全中. 其中一球是最后一秒钟从中场投入的. 我在那场球赛里得分最多. 我注意到教练看着我, 仿佛发现金矿一般.
可是, 在下一场的球赛里, 我投了十球, 只中了一球, 且打得不好. 这次, 我离开球场时, 教练只瞪着我. 我至终又沦为后备, 在余下的季节里, 只好看着队友打球. 我们的梦想很容易会受打击.
我们可以兴致勃勃的开始, 可是, 当困难临到时, 事情又不一样了. 那时, 神要教导我有关我们的梦想, 即一些要紧的事情.
在旧约的时代里, 在耶路撒冷所举行的节日都是不可思议的. 每年以色列人都会叁次从全国各地到锡安的圣殿去守节. 这是最富有宗教气氛的一个活动. 祭司们将之比作「瞻仰 神的面」或「亲近 神」.
来自各行各业的以色列人都会列队站在圣殿的院子里, 等候祭司来检查他们所带来的祭牲. 到了献祭的时候, 大祭司就会宰杀祭牲, 把牠们的血灑在祭坛周围. 当祭牲被烧在祭坛上时, 就会发出馨香之气.
这是预表主现代的教会. 神的百姓会上教会亲近祂, 透过祷告而献上讚美和甜美的香气. 他们像以色列人一般, 来到圣洁的 神的面前, 遵行祂的命令亲近祂.
数十年来, 先知以赛亚都在以色列见證了这些献祭. 他看见了祭司们愈来愈败坏, 神的家受到了玷污. 人们按照自己的意思来过生活, 在献祭上叁心两意, 重犯旧罪. 他们的态度如下: 「我已达成一切要求. 我已亲近 神. 」
全地许许多多的人所谈论,主要的问题就是: 「有甚麽事情在发生呢？到处都人心惶惶。全球的经济都在受震撼。前景将会如何呢？」
我们身为跟随主的人都知道，惟有 神的道能提供可靠的答案。世上的专家们(即经济学家, 政府首长, 学术界人仕) 都承认他们心中困惑。没有人能告诉我们种种泡沫为何会破灭, 或者, 我们繁荣的经济为何会突然崩溃。
让我与你分享圣经对前景的说法。神已透过圣经清楚的说到如今和未来的景况。是的, 骇人的事情都在发生, 但它们都是 神的道所预言的。这些预言并不是要恐吓我们, 乃是要建立倚靠祂的心的根基。主给我们的真道昨天, 今天和永远都是一致的; 而且甚至如今，祂都在现今的洪水中坐著为王。
我们必须首先来查考真道, 就能得知远离祂的人和国家将会如何。根据利未记26章, 神描述了这两种国家的前途: 遵行真道的和忽略真道的。祂实在说: 「你们要倚靠 神, 顺从真道, 且遵行我的诫命。这样，我就必赐福给你们, 使你们亨通，给你们的农作物降雨。你们不会债臺高築, 反倒会给他人放债。而且, 我必保守你们四境平安, 免受仇敌侵扰。你们不会担惊受怕, 或面对战争; 你们的国家会大享平安。没有人能令你们害怕。
根据圣经，我们都得蒙呼召要成为圣洁，「正如 神是圣洁的」。然而，我们要如何在 神眼中成为圣洁呢？
请思考彼得这些话语：「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」」(彼前1：15-16)
请你们又读读保罗以下的话语：「就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。」(弗1：4) 「神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。」(帖前4：7)
保罗透过以上最後一节经文阐明说：神呼召我们，不仅是要叫我们得救、上天堂、或得蒙赦免。相反地，这些都是我们那真正的圣召所带来的益处。而那圣召就是要成为圣洁，正如父神是圣洁的。
主教会里的每一个信徒都得蒙呼召要成为圣洁，正如主是圣洁的。简言之，意思就是我们都要在神眼中成为纯洁无瑕。
你会说：「但这是不可能的。我确实要像主一般圣洁吗？祂无瑕无疵，无可指责，十全十美。岂有任何人能达到那标準呢？况且，圣经不是这样说吗：「没有人像主一般圣洁。」？」
这就是律法的目的 – 要显示我们要达到 神的圣洁标準，是多麽不可能的。无论人有多少意志、力量、或才能，他们都无法使任何人成为圣洁。
「…因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後1：12)
这是一个临终的人的遗言。使徒保罗当时在写信给他的学生，即那年青，正在受培训的传道人提摩太。後来，保罗在同一封信里向提摩太吐露了这些困难的话：「我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。」(提後4：6-7)
虽然保罗的信是写给提摩太的，他的信息也要向主每个大大遭受患难的僕人说话。请思考当时的背景：当保罗遭受极大的试炼，以致於死时，他却全然深信 神对他的爱。再者，纵使逆境当前，他却确信主能「保全我所交付祂的」。
蒙爱的信徒啊，保罗这里的劝导是为著以下这些人而设的：天天遭受撒但势力的攻击；正在面临激烈的属灵争战；有如一名精兵，大大忍受苦难。保罗岂能在每次的试炼中满有确据地说到 神信实不渝？精确来说，他对主有何确信，以致能够产生这样的信心？
保罗从未详加说明他「所交付祂的，直到那日」究竟是什麽。我们只能揣测而已。然而，正如保罗一样，我们也必须深信 神信实不渝，必保守我们所交託给祂的。的确，当我们在这些熬炼人心的时期面对试炼时，有几件关於主的事情是我们必须全然深信的。
1. 我们必须全然深信没有什麽能叫我们与 神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
路加福音第十五章向来都被称为「被排斥者的福音」。历代以来，人们都认为这章书是神向堕落失丧的人所发出的道。这篇道的对象，包括那些远离主、一度寻见，如今又迷失、并那些因缠累人的罪而受捆绑的人。
準确来说，被排斥者究竟是指什麽人？路加福音第十五章所提到的被排斥者，都是一些被社会，被教会看为一事无成的人。他们包括因道德败落，而感到被神弃绝的人。
这篇福音奇妙绝伦，一开始就记载，有一群罪人聚集在一起，要领受主的教导。其中包括一些向来腐败的税吏。当时的税吏都是被社会所藐视的；人们看他们与妓女、滥交苟合的人、并酗酒者，不相上下。是的，他们都被人排斥，被世人看为「失丧」的人。
然而，这是主最爱的一群，是祂特特要寻找拯救的。他们就是那些「需要医生的病人」，而祂则是他们所需的大医师。
请问：这些「被弃」的人是否反映你的光景？也许你随波逐流，远离了主。也许你因一些缠累你的恶习
你也许大大挣扎，再不感到自己与主相近。你怀疑自己深陷罪中，不得赦免。你更因一些挣扎，以为自己无法救赎。如果这是你的写照，这篇道就是特特为你而设的。