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希伯来书的作者对他的读者说：「如今，你们都该当教师…」(参看来5：12) 这话既强烈，又刚直。精确来说，作者在这里说话的对象究竟是谁？希伯来书向我们显示，他乃向一些领受过圣经真理的信徒说话。换言之，读这书信的人曾经从许多有恩膏的牧者领受大能的证道。请思考这些信徒所受过的教导：

主以威严与大能，统管一切受造之物。全宇宙，即自然界、列国、并人的种种事情，都依照祂的律法而行。祂管理海洋、星球、天象、并它们的运作。圣经告诉我们：「祂用权能治理万民，直到永远；祂的眼睛鉴察列邦 …」(诗66：7)「耶和华作王，祂以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣 … 你的宝座从太初立定，你从亘古就有 … 你的法度最的确 …」(诗93：1，2，5)

大卫写这些诗篇，实在见证说：「神啊，你的法度，即你的律例典章与训词，都永不改变，全然可靠。」希伯来书的作者也有此共鸣，宣告神的活道 (Living Word) 永远长存，无法更改，「昨日今日一直到永远是一样的。」(来13：8)

请想一想：绝无例外，宇宙万物都循轨运行。日月、星辰、以及地球都是按照定律而运转。神发一言，就把万象安定在天；自此，它们就受到神口中所出的规律所管理。

整本新约圣经都告诉我们，这伟大的真神乃我们的父，祂怜恤儿女。根据希伯来书，主能体恤我们的輭弱，垂听我们每一个呼求，且把我们的眼泪，都一一放在皮袋里。然而经上也说，祂是那凭自己的律法而定断万事的公义君王。祂的道就是祂的宪法，涵盖了祂用以公正地治理万有的法则。万有都因祂那不能更改的道而受审判。

「看哪，我的僕人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。

祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，衪不吹灭；衪凭真实将公理传开。

祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；海岛都等候祂的训诲。」(赛42：1-4)

这段经文，全是有关耶稣；圣灵感动先知以赛亚，豫言有关主到地上来时的情形。以赛亚一开始就说：「看哪」，指示听众「準备领受有关弥赛亚的新启示。」

这四节经文所描写的形像，非常清晰：主来并非要勉强人听从祂。祂并不喧哗取众，乃存著温柔慈爱，以救主的身份，到世上来。

我们可以从马太福音第十二章，看到以赛亚的应许应验了。由於主在安息日，把一个人枯乾的手，医治好了，法利赛人就商议，要除灭祂。马太告诉我们：「耶稣知道了，就离开那里。」(12：15)

主并没有含怒报复；我们没有看见祂责骂那些设计谋害祂的人。虽然祂大可以像门徒一般，求 神降火在那些敌对祂的人身上，但祂并没有这样做。祂也可以呼唤一群天使，对付敌人；但主一点都不要报复。

马太说，因著这温柔的心，以赛亚的豫言就应验了。「祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音。」(太12：19)

当我读到旧约时代敬虔的人的事蹟，心就燃烧起来。那些神的僕人，为著神的名的缘故，背负重担。他们所做的大有能力的工作，是今天大部份的基督徒无法想像的。

那些古代的圣徒，若没有从神来的吩咐，就会像磐石一样，决不轻举妄动；他们会为著神家中悖逆的光景，一连数日哀伤痛哭；他们会不吃，不喝，不洗澡；他们会将顶上的头髮和脸上的鬍鬚一丛丛地扯下来；先知耶利米甚至在耶路撒冷的街上侧卧了叁百六十五天，不住地警告神将要施行审判。

我很想知道，这些圣徒是从哪里得来的属灵权柄和毅力，使他们做成这样的事? 他们完全是另一类人，跟我们今天在教会所看到的僕人完全不一样。我简直无法想像他们那样的人以及他们的生活方式。我知道自己不能完全算是与他们同类，而我也从来没有见过哪一个基督徒是像他们那样的。

这个问题使我很不安，圣经说这些旧约事蹟，是为了给我们留下教训，「他们遭遇 这些事，都要作为鑑戒，并且写在经上，正是警戒我们末世的人。」(林前十:11) 他们的故事要成为我们的榜样，指示我们如何打动神的心，如何带领堕落的人悔改。

使徒行传第叁章记载，主复活後不久，彼得和约翰上圣殿敬拜；当时，有一位生来瘸腿的乞丐，坐在圣殿门口；这人一辈了，连一步路都没走过；他每天需要人家抬他到圣殿门口，才可以讨饭。

当这乞丐看见彼得约翰走过来，他便向他们求賙济；彼得回答他说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」(徒3：6) 然後，彼得为他祷告说：「我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」(3：6) 这人立刻使痊癒了，欢天喜地，跑进圣殿，跳上跳下，喊著说：「耶稣医好我了！

圣殿里的人都满心希奇，他们认得，他就是多年来坐在殿门口，瘸腿的乞丐。彼得约翰看见众人围起来，便向他们传扬基督；放胆敦促他们说：「你们当悔改归正，使你们的罪得以塗抹。」(3：19) 几千人就得救了，「但听道之人，有许多信的，男丁数目，约到五千。」(4：4)

然而，正当彼得约翰讲道的时候，会堂的领袖们「忽然来了，因他们教训百姓，本著耶稣，传说死人复活，就很烦恼。」(4：1-2) 这些背道的牧者，因为神藉著主的门徒，行了神蹟奇事，便大动肝火；於是，他们将彼得约翰下在监里。第二天，他们便审问门徒；当时，耶路撒冷所有宗教领袖都在场，「又有大祭司亚那、和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族都在那里。」(4：6) 这些高高在上的人，就问门徒说：「你们用甚麽能力，奉谁的名，作这事呢？」(4：7)

出埃及记里记载着整本圣经书卷中最奇特的经文之一。当以色列人在西乃山安营， 他们突然间被密云和难以想像的烈焰所包围， 从这些令人畏惧的景象中，神说: “这些话是耶和华在山上， 从火中， 云中， 幽暗中， 大声晓谕你们全会众的，此外并没有添别的话， 他就把这话写在两块石版上， 交给我了” (申命记 5:22)。

围着以色列人的山着了火， 超自然的火烧掉了一切看得见的东西，雷声大作好像地裂成了两半， 从这当中， 神说话的声音清晰可辨， 是大能而可畏的声音。

当这一切发生时， 以色列人颤颤兢兢地站着， 他们认为在神停止说话前他们必会死。根据圣经， 连摩西， 神的好朋友， “也发颤， 并且极其害怕。” 他们认为他们正站在地狱的入口。

终于这声音停止了， 闪电不见了， 震动也结束了，并且不久之后太阳出现了。 当以色列百姓往四围观看， 看到大家都还活着， 便都认为这真是一个神迹， 因他们听见神真实的声音却仍能活着。

当这令人难以置信的彰显结束时， 以色列的长老们和各支派领袖们立刻召开了一个会议。你可能以为这将是人类历史中最大的赞美会，每个人都会见证神所赐给他们的荣耀和改变生命的经验。

近年来，有人常常谈及大阴谋 – 据传言，这些诡计的目的就是要摧毁美国的民主制度并基督信仰。这些计谋包括叁边委员会(Trilateral Commission)、 共产主义、新时代运动(New Age Movement)、世俗人文主义(Secular Humanism)、光明会(the Illuminati) 及种种异端邪说。然而，我相信这些阴谋都从未令 神忧心。祂只要轻轻吹气，就能把它们一扫而空！

只有一种令我们天父担忧的阴谋 – 这诡计直接针对那些定意进入主丰满的信徒。这就是撒但为要阻扰 神计划而设的阴谋，免得祂兴起一队成圣的子民(即一些在生活上全然忠於基督主权的男女)！

其实，魔鬼害怕那些饥渴慕义的信徒。的确，牠害怕恒常祷告的信徒，过於害怕被锁千年。

一个信徒既有果效，又火热的祷告会令全阴府不寒而慄。而且，每一个坐在高位，执政掌权的邪灵一旦听见 神心灵破碎的儿女发声呼求，便会畏缩起来。在那些已被定罪的深渊里，仅仅一位代祷者的大能祷告就大响如雷。而且，对於一位存心捨己，背起十字架而跟随主的信徒，阴府的每一角落都无不受其影响。

根据圣经，我们绝不要以为 神是个既冷漠，又麻木不仁的父亲。神深有感受！祂会心受感动。其实，祂会体恤我们的伤痛(参看来4：15)。

神不仅会感到痛苦，也会忧伤。你记得主曾经来到拉撒路的坟墓哀哭。这里是一幅图画，说明了那道成肉身的 神哀哭了！这幅图画也向我们显示主会体恤我们，且与我们一同哀哭。毕竟，主说过：「…人看见了我，就是看见了父…」(约14：9)

我们也在客西马尼园对 神的痛苦稍有看见。兵丁把耶稣交给大祭司的几个小时前，主曾经如此大大哀哭，满有感受，以致祂的血和泪都一同流下来了。神当时乃是为著人类的罪恶而大受痛苦！

你曾否思索主为何在园子里哀哭 – 祂为何心中如此悲痛？不是因为祂要上十字架而受苦。不，主并不渴望要拒绝那苦杯。

反之，我相信主乃是越过人类的年月而看见祂再来的时候。而当祂看著那些时代，祂看见了不可思议的情况。祂看见了许许多多人都会弃绝祂白白所赐，完全的救恩。祂且看见他们因弃绝祂而受的痛苦与苦难。

主并没有哀号说：「我即将流血且经历这样的痛苦 – 但你们会弃绝我。我会在审判日向你们报复。你们的报应之日将会临到！」

我认识一位圣经学者，他从约瑟身上发现一百多个像耶稣基督的地方。是的，我不仅非常相信约瑟预表基督，我也相信他预表末世的余民──神现在正兴起一群圣徒以显明他的教会将如何突破其属灵的饥荒！

让我带你看看「约瑟一族」──即一小群完全奉献的末世圣徒。他每天与主交通，他们生活中的每一细节都靠圣灵引导，而且就在此时他们正从极大的试探与试炼中走出来，进入启示、智慧与多结果子之地。神正在他们中间工作，把他的真理与知识赐给他们。他就快要呼召他们出来了，正如他对约瑟做的那样！

就是现在，耶稣基督的教会正变得越来越世俗、肉体、罪恶、冰冷。我们的事工接到许多牧师与平信徒来信，其中上万封都讲到他们因教会的光景而重担压身。很多人都抱怨听不到指责罪恶、改变人生命的讲道。牧师则抱怨几乎没人想听真理。

在美国的确有些大有能力的「灯台」教会──充满神圣洁的荣光。那些牧师十分火热，传讲公义，神的大能也在他们当中运行。

但绝大多数教会到今天仍然处于蔓延的饥荒中：肤浅的讲道、耳聋的听众、在「活泼」的敬拜背后却无公义的生活。如老底嘉教会瞎眼的情况，许多人的眼睛好似被乌云蒙蔽了，而这些都是曾为神十分火热的人。

许多神的真仆人变得越来越气馁，不久前有位牧师在信上说：

你们当中有些人已得救数年，有些人可能已经得救一年，有些可能刚得救几个月或几周。的确，从罪中得救是一种非常美妙的经验！旧事已过，一切都变成新的。我真为你们的得救感到高兴!

但是，要成为服事主的精兵，光靠得救是不够的。还有更深的经历等著你，便是你必需受圣灵的洗!

在保罗的时代，有些信徒甚至不知道有圣灵的存在。 “问他们说:「你们信的时候受了圣灵没有?」 他们回答说: 「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」” 这些人的确得救了，但是很明显地，他们尚未受圣灵充满或受圣灵的洗。

我相信我们是藉著圣灵的服事及能力而得救的。但是，圣经告诉我们，除此以外，还有一种洗礼，是内在充满，拥有圣灵内住在我们的里面。

耶稣自己也是等到圣灵充满了他的门徒及信徒後，才差派他们到世界各地传福音。当然，他的门徒们早已虚己，并有信心去医治病人，赶除污鬼。他们有神的话，且一直传讲基督并赢得灵魂。他们是耶稣从死里复活的见证人。还有什么是他们没做到的?他们愿意为耶稣而死，难道他们对他的爱还不足以让耶稣差他们到世界去传福音吗?

各位，光有这些是不够的。很明显地，还要 “圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传1:8)