以下大有能力的話，可以說是神新約的總歸：神的應許，永不更改；祂要藉著聖靈的大能，拯救百姓，脫離罪的權勢！

新約要除去我們自我努力，免得我們憑血氣，以討神喜悅；無論我們要藉著決心、力量、理解、或任何其他憑血氣的工作，以奮力勝過罪惡，這一切都是新約所禁止的；總而言之，新約要將我們的壓力挪去，將之卸給神！

主藉著新約說：「我再不要求你們，將虔誠的心歸我。我反倒要除去你們的石心 – 我要賜你們新心，好讓你們渴慕我；我要藉著聖靈的大能，叫你們立志行事，成就祂的美意！」

簡言之，新約終結了「自強」(“can do”)的人；在我們裡面的人說：「我憑自己的才能與力量，能行萬事。我如果多花時間，讀經禱告 – 我如果能對自己的問題，澈底思量 – 我將會改變自己的生命。」

新約向這又老，又「自強」的人道別 – 且介紹一位「新人」；而這「新人」說明：「我憑自己的力量，一事無成；我沒有能力改變自己的生命，使之更敬虔；但是，憑著聖靈的大能，我凡事都能！」

我研讀新約重要心得之一，就是末後得勝生命的祕訣。主回來的日子近了，魔鬼將要打開地獄，傾巢而出，向神的百姓，發動攻勢；他將要釋放狂野的邪靈勢力，是世界前所未見的。

1约翰福音第十叁章记载了一段享有盛名的经文，说到主拿了一条毛巾并一盘水，为门徒洗脚。祂告诉他们：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。」(约13：14) 有些虔诚的信徒就照字面上的意思，来解释这段经文。他们经常会举行「洗脚」聚会。这是可圈可点的 – 然而，若这只是一种仪式而已，他们就会错过洗脚的真正意义。 主为门徒洗脚後，就穿上衣服，坐下来，问他们说：「我向你们所作的，你们明白麽？」换言之，祂说：「你们明白洗脚的属灵意义吗？」

我相信主今天也同样问我们。是的，当时有一件既大能，又深奥的事发生了；原来，主在教导教会一则很重要的功课。然而，我们有否明白主为门徒洗脚的深奥意义呢？ 主并不是要制定圣礼，比如圣餐与浸礼，好让历世历代的教会能够遵照而行。倘若如此，衪起先培训门徒时，就会定下这样的规矩。而且祂自己也会接受洗脚，正如祂接受了水礼一般。 我为要知道教会先贤对这情景有何解释，便埋头翻查了许多解经书。他们多半都写及这件事的重要意义，乃是主为我们立下谦卑榜样。祂自甘卑微，指示我们要如何谦卑自己。然而，我认为这说法全然错过了这段经文的意义。毕竟，主已经取了人的样式 – 撇下荣耀，降世为人，成为奴僕，为我们立下了榜样。 不 – 这段经文有更深奥的意义！我相信主的榜样，乃是祂最渴慕能在物质上彰显一些属灵教导 – 即「拿起毛巾」！

如今，有一件既大能，又可畏的事正在全地发生！神正在不动声色地工作 – 而这是如此超自然。这事超乎人所理解。然而，祂现今的作为必在末後影响全地。

神正在装备一支大能，以信徒组成的小军队！这将会是全地至富有献身精神的一队精兵。主且必临到，命令他们行大事，摇撼阴府。祂必以一批纯净，忠心，又无畏的馀民来结束万代！

我一辈子都听过疾恶如仇，敬虔先贤的故事。这些男女曾多多付上时间，甚至年日，禁食祷告。他们都认识 神的声音。他们在祷告上毫不间断。而他们都得著力量，成功地抵挡当代败坏的道德。

这些先贤早已成为古人了。但如今，神正在兴起另一支军队 – 这次，祂这队战士并不是以年老髮白的锡安长者所组成的。这支新军将不分年龄，包括 神所持定一些平凡的信徒！一个全新的事奉境界即将生发！

宗派教会系统看似危在旦夕。这系统缺乏从主而来的大能，几乎对属世的世界毫无影响。愈来愈多的传道人都因姦淫、贪婪、骄傲、和种种变态，而跌倒了。福音派教会的牧者们正在把娱乐节目并表演技能带进来。有一位牧者曾经誇口说：「我们要把百老汇(Broadway)带给我们的会众。」在我所认识的一些福音派会众当中，一半以上的夫妇都已离婚。根据一些教会会友的来信，这比例在某处竟高达80%。

你们当中有些人已得救数年，有些人可能已经得救一年，有些可能刚得救几个月或几周。的确，从罪中得救是一种非常美妙的经验！旧事已过，一切都变成新的。我真为你们的得救感到高兴!

但是，要成为服事主的精兵，光靠得救是不够的。还有更深的经历等著你，便是你必需受圣灵的洗!

在保罗的时代，有些信徒甚至不知道有圣灵的存在。 “问他们说:「你们信的时候受了圣灵没有?」 他们回答说: 「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」” 这些人的确得救了，但是很明显地，他们尚未受圣灵充满或受圣灵的洗。

我相信我们是藉著圣灵的服事及能力而得救的。但是，圣经告诉我们，除此以外，还有一种洗礼，是内在充满，拥有圣灵内住在我们的里面。

耶稣自己也是等到圣灵充满了他的门徒及信徒後，才差派他们到世界各地传福音。当然，他的门徒们早已虚己，并有信心去医治病人，赶除污鬼。他们有神的话，且一直传讲基督并赢得灵魂。他们是耶稣从死里复活的见证人。还有什么是他们没做到的?他们愿意为耶稣而死，难道他们对他的爱还不足以让耶稣差他们到世界去传福音吗?

各位，光有这些是不够的。很明显地，还要 “圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。” (使徒行传1:8)

我可以将这篇道的副题名为「被异端邪说所迷惑的危险」(“The Danger of Being Seduced by False Doctrine”)。启示录二章十八到二十九节记载，主亲口警告有关耶洗别的蛊惑。祂说：「… 你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的僕人，引诱他们行姦淫，吃祭偶像之物。」(启2：20) 耶洗别希腊文的同义词就是假教师；很明显，她乃代表异 端邪说。接下来，主更详加说明：「… 其馀的人，就是一切不从那教训 … 的人。」(启2：24)

这里有神的一批百姓，他们乐善好施，看来满有信心，忍耐事奉。然而，主眼目如同火焰，临到他们中间。他们虽然可圈可点，可是他们有危险，受迷惑，以致主警告，祂必向他们施行审判，使他们成为众教会的鉴戒。原来，这教会有些成员向撒但出卖自己。他们的善行、施捨、服事、信心、并忍耐，都功亏一篑，因为他们因异端邪说而受迷惑了。他们因一些似是而非的道，而误入歧途。

「… 请那称呼彼得的西门来；他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。」(徒11：13-14)

你的一家是否在实际情形上，在属灵方面，或在两方面，都需要得救？你是否正面临身体、属灵、或财政上的困难，以致家庭蒙受威胁？你的家庭是否因纷争、不和、即要来临的离婚、反叛的儿女、爱心上的缺陷、或关係上的问题，而肢离破碎？你的生命、信仰、婚姻、房子是否有任何危险？你需要神切实行神蹟，施拯救和释放吗？

我从我们事工每天所收到的来信，得知撒但正用尽阴府的千方百计，试图催毁信徒的家庭。儿女受迷惑，因邪灵的试探而蒙骗。许多婚姻都深陷困境，离婚有如癌症一般，在教会里迅速蔓延。我读到信徒的报告，知道有些信徒在财政方面面临绝境，神就激动我要为他们祷告。

信徒的家庭从来没有像现在一般蒙受压力。由於我们的社会道德沦亡，灵命衰败，信徒家庭的根基就动摇了。

以缺乏信心或信徒不懂得支取某些权利为藉口，就是不面对现实。其实，事情有更深的理由，也是天父所最关心的一件事。

神正在我们的时代暗暗地工作。祂正在兴起一群饥渴慕义的百姓；他们对现在那属血气的世俗制度，包括教会的系统，愈来愈感到不满。

这些渴慕 神的人彼此说：「这并不是真理，一定不只这样。这些好大喜功，譁众取宠的事情，只令我们灵里虚空乾涸。我们希望得着更多，不是要一些娱乐活动、宽敞宏伟的教堂、或一些名声大噪的肤浅福音。我们乃希望看见耶稣，得着一些更深的价值观。我们希望得着没有污点的义袍。我们希望返璞归真，全然倚靠 神。」

这是我今天在全国各地所看见的：有一些大失所望的信徒正在寻求真理。许多会众开始禁食祷告，在教会里哀哭。他们呼求，希望从讲台得着一些更有深度的永恒价值观。如果他们教会的牧者以自我中心的态度而行事，追求一些昂贵的梦想，他们就离开，到一些能深深满足他们属灵需要的地方去。

最近几个月来，有许多牧者来信，说到他们担心自己的会众会放弃一切。有一位牧师这样写：「我看见自己的会众试图应付婚姻困难，并个人生活中的压力。他们几乎胜利在握，却又失脚跌倒。有一些又好又诚实的信徒往往都因罪咎并被定罪之感，而力不可支，心中沮丧。他们无法达到自己的理想，故态复萌，便决定要放弃一切。很少人晓得如何从道德败坏的光景里自拔出来。

我同意这些牧者的看法。愈来愈多的信徒都到了崩溃的地步。没有人谈及要放弃与主之间的关係。想不再爱主的信徒，也不多。沮丧的信徒多半只想到要自我放弃。你现在常常听见人家这样说：「我再不想继续下去。我虽然极尽其力，却无法成功。没有希望了！何必尝试？」

今天，我听见有些传道人不断单单传扬积极的信息。据他们说，每一个信徒都得着神蹟，祷告即时蒙 神回应。他们又说，每个人都感到很好，活得很好，全地都前途光明，好景当前。我喜欢听这种讲道，因为我切实希望 神的百姓都平顺安康。可是，大多数老实诚恳的信徒们并不如此。今天，听见许多讲台上所鼓吹的肤浅道理，实在可悲。这些道羞辱了主；祂为人谦卑，自甘贫穷。在世人的眼中，祂死於失败中。因着那些崇尚物质的讲道，整个世代的人都没有準备要受苦且自足。他们更不晓得如何处卑贱，不享富贵。事奉变成一种竞赛；每个人都极力要得金牌。

你何常听见信徒说: “神正在衪教会里行新事吗? ”他们所指的“新事”也许就是所谓的灵命复兴, 浇灌, 眷顾, 或 神的运行. 然而, 他们所描述的“新事”往往很快就会消逝, 一去不复返. 这就证实那一点都不是 神的运行. 其实, 主内的社会学家追踪了许多这些所谓的眷顾. 他们发现这些事情平均为期约五年.

我个人相信如今 神正在衪教会里行新事. 然而, 圣灵这伟大的工作并不局限于某个地方, 乃是全球性的. 你不必到远处才能看见. 神的“新事”也许会发生在附近的教会.

神任何真正的运行都是按照一个圣经原则的. 我们屡屡可以从新旧约圣经看见这原则. 历代以来的教会历史也证实其真确性. 这原则就是: 除非 神废除旧事, 否则, 祂不会开创新事. 正如主说过, 父神必不以旧皮袋来装新酒.

为什么呢? 因为 神反对祂教会里老旧的事情. 每逢衪兴起新的事工, 不到几个世代, 人们便渐渐变得漠不关心, 假冒为善. 神的子民很快又膜拜偶像, 心中一味背道. 神至终定意不顾衪教会里老旧的事工, 在提倡新事之前将之全然弃绝.

这事在教会历史中反覆重演, 多半由于事奉变得受血气支配. 沸腾的情欲所产生的事工开始消逝, 事奉便渐渐变成人的机构, 既缺乏生命, 又因循苟且. 曾一度恒常祷告的领袖如今倚赖组织和属血气的技巧来维持事工.

寻求惟独主能提供的转变

你有否力不可支呢? 你正在面对难以应付的事情吗? 圣经在这题目上并非默然不语。我们试图克服彷彿不可逾越的困境,神的道就大大鼓励我们。

大卫的生平就是个好例證。我们多半想像大卫为英雄人物。他凭信心打败了强大的巨人, 战胜敌军, 且赤手空拳的杀死了野兽。大卫既大得军心, 又受犹大国的百姓所爱戴。他受神膏抹, 统管该国。

然而, 有一件小事却彷彿令他失控了。他承认说: 「我 虽 然 受 膏 为 王 ， 今 日 还 是 软 弱 ； 这 洗 鲁 雅 的 两 个 儿 子(约押和亚比筛) 比 我 刚 强 。 …」 (撒下3:39). 你也许认不出这两人的名字。但是, 得胜的君王却承认他们比他强。